原书摘抄：

“ 清代著名戏曲家、大文人李渔，在家乡浙江兰溪建了一座亭子，取名曰“且停亭”。这个名字的来由很有趣。

传说当年李渔在家乡修建亭子时，得到了许多人的赞助，出钱最多的是当地财主李富贵。财主赞助了资金，就定要给亭子取名，叫富贵亭。

李渔觉得太恶俗，就阻拦说：“且停停。”意思是说，你暂且停一下。

财主说：“我给亭子取了名，你不同意，那你说该叫什么？你不是也没取出更好的名字来吗？”

李渔笑着说：“我已说出名字了——且停亭。”

财主还想辩解，李渔说道：“且自在这里停一停，歇歇脚，怎么不能叫且停亭呢？这个亭子就叫且停亭了。”

后来，李渔还为这个亭子拟了一副对联——名乎利乎道路奔波休碌碌；来者往者溪山清静且停停。

人在名利道路上奔忙，到了这溪山清静中，不妨停一停。这种“停一停”能让我们充充电，让我们歇歇脚，让我们静静心，让我们回头看一看出发的起点在哪儿，让我们向前望一望最终目的又是什么。在亭子里喝一盏茶，养一会儿神，回味一下起点与目的之间，过程本身也是意义，这一路上每一步，真实都是风景。

人生路上到底有多少座亭子？也许那并不是一个具体的地方，甚至不是具体的一段光阴，一盏茶、一杯酒、一段琴曲、一片山水意境，都可以走进去，体会生命中的一种从容。”

为了上路时走得更轻松，且自停一停脚步，不要丢了赶路的自己”

《趣品人生》一书赏析：

《趣品人生》 其主题是“关于生活艺术的感悟，相关于中国人传统生活方式和生活情趣对今天的启发”。读完她的书，从中悟出其两个关键词，一个是“快意”，一个是“从容”。不由让我对人生的感悟，又有了新的收获。

我们活在当下，正处在一个有太多选择的时代，每个人对自己的生活都有不同的设计，都怀有不同的梦想，也都在寻找从脚下抵达梦想的那条路。如果面对生活的丰富多彩、如诗如画，我们选择了人生；那么，面对人生的繁杂纷扰、阴晴圆缺，我们就应该选择从容。但真正从容的人，总是让自己活在自己的美丽里。

于丹书中说，“从容有时也是一种生产力，一个人能够平心静气，就能够获得一种智慧的能量，提高生命的质量和效率。”其精彩的概括并告诉我们，从容不仅能给我们带来平静和安定，也是通向健康的坦途，而且对赢得友谊、保持家庭和睦以及事业成功都是必不可少的。

2. 于丹的经典语句

于丹语录（一）： 1、我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

2、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。 3、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

4、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。 5、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。

6、没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。 7、其实什么是老师呢，我有一个学生，她给我的一个小礼物让我明白什么是老师。

一个小女孩，她在军训的时候，打着手电筒在被窝里面给我做了一幅礼物，因为她想赶在我生日的时候送给我，她是自己一针一针地绣了一幅小小的十字绣，然后放在一个有机玻璃的罩子里面给了我。我当时看的时候没有看明白，看到里面绣的是一个很优雅的女人，弯着腰拿着一根针，然后底下有一个鼻涕兮兮的小脏孩，然后举胳膊，她抓着那个小孩的胳膊。

我还问这个女孩，我说哎呀，她干什么，是给他打预防针吗？然后那个小女孩就笑了，说你自己看吧，她就走了。 后来我从那个玻璃罩子抠出来一封信，叠得小小的，那封信里她给我讲，她说其实每个孩子都是掉到地上的天使，他们来到地上是因为他们的翅膀断了，那么在他还没有忘记天空的时候，他一直想要寻找为他缝补翅膀的人。

这就需要在成人的世界里没有人嘲笑这些孩子的青涩、莽撞、唐突，能够包容他们，能够爱他们，能够鼓励他们缝起翅膀，重新还记起天空，她说我遇到你其实就是遇到了一个给天使缝补翅膀的人。 其实这是我觉得迄今为止对老师这个角色最好的一种解释。

8、所谓体验就是“以身体之，以血验之”，那是一种非常深刻地浸润。 9、悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。

10、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。 11、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。

简单与深刻有时并不矛盾。 12、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。

再传播的前提就是使它简单、傻瓜。 13、我爸对我的教育，就是一切从源头开始。

14、我喜欢把生活分成两个层面：生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。所谓生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西；而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业的东西。

15、一个人，在你年轻的时候，你有责任把你的知识转化为生产力，你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实，这种不入世，会让人没有一种价值实现感，而且你也挺不负责任的。

16、人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板——你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。 17、《庄子》里面我很喜欢的一段话是：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

外部有一千个声音也是一种，内心就一个声音，也是一种，就看你有没有定力，这就足够了。 当谈到”我资历不够，就不能干什么什么“的说法时，提出的。

于丹语录（二）： 1，最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。 2，距离和独立，是对人格的尊重。

3，花未全开月未圆。 4，过犹不及。

5，多思多想多看，少职责少抱怨少后悔。 6，理想主义和现实主义，就是我们的天和地。

7，信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。 8，我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。

9，宽容一点，给自己留下一片海阔天空。 10，关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。

于丹语录（三）： 1.《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。

说白了，《论语》就是教给我们如何在现代社会中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。 2.神基本上是接近天空的，是像李白那样的人； 而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。

“神于天，圣于地”，这六个字其实是中国人的人格理想。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。

理想主义和现实主义就是我们的天和地。 3.一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。

我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。 4.幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

5.该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。 6.关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。

7.在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时刻。

3. 于丹趣品人生赏析

原书摘抄：

“ 清代著名戏曲家、大文人李渔，在家乡浙江兰溪建了一座亭子，取名曰“且停亭”。这个名字的来由很有趣。

传说当年李渔在家乡修建亭子时，得到了许多人的赞助，出钱最多的是当地财主李富贵。财主赞助了资金，就定要给亭子取名，叫富贵亭。

李渔觉得太恶俗，就阻拦说：“且停停。”意思是说，你暂且停一下。

财主说：“我给亭子取了名，你不同意，那你说该叫什么？你不是也没取出更好的名字来吗？”

李渔笑着说：“我已说出名字了——且停亭。”

财主还想辩解，李渔说道：“且自在这里停一停，歇歇脚，怎么不能叫且停亭呢？这个亭子就叫且停亭了。”

后来，李渔还为这个亭子拟了一副对联——名乎利乎道路奔波休碌碌；来者往者溪山清静且停停。

人在名利道路上奔忙，到了这溪山清静中，不妨停一停。这种“停一停”能让我们充充电，让我们歇歇脚，让我们静静心，让我们回头看一看出发的起点在哪儿，让我们向前望一望最终目的又是什么。在亭子里喝一盏茶，养一会儿神，回味一下起点与目的之间，过程本身也是意义，这一路上每一步，真实都是风景。

人生路上到底有多少座亭子？也许那并不是一个具体的地方，甚至不是具体的一段光阴，一盏茶、一杯酒、一段琴曲、一片山水意境，都可以走进去，体会生命中的一种从容。”

为了上路时走得更轻松，且自停一停脚步，不要丢了赶路的自己”

《趣品人生》一书赏析：

《趣品人生》 其主题是“关于生活艺术的感悟，相关于中国人传统生活方式和生活情趣对今天的启发”。读完她的书，从中悟出其两个关键词，一个是“快意”，一个是“从容”。不由让我对人生的感悟，又有了新的收获。

我们活在当下，正处在一个有太多选择的时代，每个人对自己的生活都有不同的设计，都怀有不同的梦想，也都在寻找从脚下抵达梦想的那条路。如果面对生活的丰富多彩、如诗如画，我们选择了人生；那么，面对人生的繁杂纷扰、阴晴圆缺，我们就应该选择从容。但真正从容的人，总是让自己活在自己的美丽里。

于丹书中说，“从容有时也是一种生产力，一个人能够平心静气，就能够获得一种智慧的能量，提高生命的质量和效率。”其精彩的概括并告诉我们，从容不仅能给我们带来平静和安定，也是通向健康的坦途，而且对赢得友谊、保持家庭和睦以及事业成功都是必不可少的。

4. 于丹的经典语录

1、理想主义和现实主义，就是我们的天和地。 2、信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。 3、我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。宽容一点，给自己留下一片海阔天空。4、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。5、做一个勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遗憾。 6、人生有限，把有限的感情留在最应该使用的地方。 7、多思、多想、多看；少指责、少抱怨、少后悔。 8、结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。 9、与其与他人斗，不如跟自己的能力斗。 10、眼界的高低、境界的大小可以改变一个人的命运。 11、觉是一个瞬间，悟是一个过程。 12、人能够看清目的和方向是不容易的。 13、只有用心才能从细节里获得知识和感悟。 14、冠军永远跑在掌声之前。 15、经历和悟性决定你的眼界。 16、感到心理失衡是因为世界在动，而你不动。 17、同样的道理，感悟却有高下之分。18、只有自己的心清楚了，才能去善待他人。 19、外在世界有多大，内心的深度就有多深。 20、对自己的评估，只有内心能做出准确的回答。21、小的迷惑可以改变人生的方向，大的迷惑可以改变人的性情。（小惑易其方，大惑易其性）。 22、我们的心淡然处之，很多事情就可以持久。

5. 于丹经典语录

一、于丹词典： “三鞠躬一握手”：一鞠躬是要向公众，因为老百姓是用生命感悟来还原经典；二鞠躬是对圣贤，他们的睿智让经典的力量趋向永恒；三鞠躬是给媒体，媒体不仅是历史的记录者，也是文明的催化剂。

而一握手，是要和提出质疑的人握手，因为多元碰撞是文化获得活力的最佳路径。 什么是“庸俗”： 就是家长里短，比如过去大家住在一个大杂院里，有一家包饺子，就会给满院子人家都送上一盘。

什么是“深情”： 她说是一种由衷的情怀，比如说自己对教师这个职业的无比热爱。 “敬而不畏”“敬而近之”： 现在的文化、学术有被经典化的趋势，被藏之深山、千古膜拜，让人们只好敬而远之，“我想告诉大家还可以有一种态度，那就是‘敬而近之’。

我当然敬重孔子，但是我不惧怕他，我敬重他不是为了远离他，而是为了亲近他；我敬重他不是跪下来仰视他，而是走近去触摸他。” 贫穷： 著名语言学家王宁先生是这样解释“贫穷”两字的涵义：今天我们理解的“穷”其实是过去的“贫”。

什么是“贫”？你看下边是一个“贝”，把一个贝壳当钱花，而且要“分”着花，这还不“贫”吗？过去的“穷”是“穷途末路、无路可走”的意思。“穷”上边是个“穴”字，就是山洞；下边是一个人弯着腰，手还在前头撑着地。

你看看，这不就是“无路可走”了么？ 一个这么普通的词，经过先生一分析，顿时就可爱起来，“我现在一看到‘贫穷’两个字，脑子里就是一幅画面，鲜活至极。” 什么叫“美”？什么叫“体验”： 自己读研究生的时候就开始崇拜偶像了，不过不是什么影视明星，而是自己的老师、文艺理论学家王一川。

在第一堂课上，王一川就讲到他在北大读书时曾经和同学晚上跑到圆明园，在废墟之间边走边谈，内容涉及终极真理、美的真谛。“他说美是什么？美永远是你前一步地平线上的那一轮太阳，你可以用一生去追寻，但是你永远无法触摸。

这是他讲课的语言，比我讲课的语言美多了。”于丹说，讲这些内容的时候，王一川是带着光芒和气场的。

“王老师说什么叫‘体验’？就是‘以身体之，以血验之’。就是说你一定是全身心生命澎湃激荡，‘入乎其中’，然后才能‘出乎其外’。”

诗经新解： 《诗经》说：“焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。”

直译过来，是说什么时候能够找到一棵忘忧草，什么时候我就可以不想这个人了，就不那么心碎了。她告诉学生，要理解这几句诗词，就静下心来听听刘德华的《给我一杯忘情水》，“虽然时代不同，媒介不同，但两者所表达的意境如出一辙。”

二、于丹语录（一）： 1、我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。 2、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。

3、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。 4、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

5、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。 6、没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。

7、其实什么是老师呢，我有一个学生，她给我的一个小礼物让我明白什么是老师。 一个小女孩，她在军训的时候，打着手电筒在被窝里面给我做了一幅礼物，因为她想赶在我生日的时候送给我，她是自己一针一针地绣了一幅小小的十字绣，然后放在一个有机玻璃的罩子里面给了我。

我当时看的时候没有看明白，看到里面绣的是一个很优雅的女人，弯着腰拿着一根针，然后底下有一个鼻涕兮兮的小脏孩，然后举胳膊，她抓着那个小孩的胳膊。我还问这个女孩，我说哎呀，她干什么，是给他打预防针吗？然后那个小女孩就笑了，说你自己看吧，她就走了。

后来我从那个玻璃罩子抠出来一封信，叠得小小的，那封信里她给我讲，她说其实每个孩子都是掉到地上的天使，他们来到地上是因为他们的翅膀断了，那么在他还没有忘记天空的时候，他一直想要寻找为他缝补翅膀的人。 这就需要在成人的世界里没有人嘲笑这些孩子的青涩、莽撞、唐突，能够包容他们，能够爱他们，能够鼓励他们缝起翅膀，重新还记起天空，她说我遇到你其实就是遇到了一个给天使缝补翅膀的人。

其实这是我觉得迄今为止对老师这个角色最好的一种解释。 8、所谓体验就是“以身体之，以血验之”，那是一种非常深刻地浸润。

9、悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。 10、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。

11、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。

12、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。

6. 于丹趣品人生的介绍

《于丹趣品人生》内容简介：幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现自己恰恰丢掉了幸福，缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自己的心灵。我们今天究竟应该以什么样的方式生活呢？于丹教授将带领我们体验古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。

7. 于丹教授的经典语句有哪些

▲一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。

▲该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。­ ▲承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。

­ ▲从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。­ ▲迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？­ ▲怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

­ ▲《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。­ ▲ "神于天，圣于地"是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。

­ ▲中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。­ ▲真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。

­ ▲物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。 ▲只有真正的贤者，才能不被物质物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

­ ▲越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。­ ▲你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。

­ ▲关爱别人就是仁慈；了解别人就是智慧。­ ▲在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。

­ ▲我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。

­ ▲如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。­ ▲仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。

­ ▲要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。­ ▲内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。

­ ▲其实就像我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说：这么好的酒，怎么就剩半瓶了？乐观主义者说：这么好的酒还有半瓶呢！­ ▲如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。­ ▲你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流，最关键是的你要有一个敞亮的心怀。

­ ▲以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。­ ▲如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。

­ ▲要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。花未全开，月未圆。

这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。

­ ▲如何谋其政，首先是做事的原则，要讲究道义，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。­ ▲多思、多想、多听、多看、谨言、慎行这么做的好处就是让自己的少一点后悔。

我们在做一件事这前要先想后果，我们做事要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己之后的悔恨。说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处事很重要的一点。

­ ▲“修己以敬”好好修炼自己，保持严肃恭敬的态度，“修己以安人”在修炼好自己的前提下，再想法让别人安乐。“修身”是对国家、对社会负责任的第一前提。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是一种信仰，一种情怀，一种社会担当，但是前提是朴素的，是始自脚下的。修身养性、做好自我，就是起点。

­ ▲怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人。­ ▲一个人内心没有了“忧”、“惑”“惧”，自然就减少对外界的报怨和指责，也就增强了把握幸福的能力，而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。

­ ▲小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。­ ▲构建和谐社会，就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。

真正的和谐就是在坚持不同的声音，不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。 ▲君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。

­ ▲我们应结交那些可以完善自己品德，提高自身修养，丰富你的内涵的人。结交那些快乐的，能够享受生命，安贫乐道的朋友。

­ ▲生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。真正快乐的力量，来自心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于与良朋益友的切磋与交流。

­ ▲每一个成年人都有他生命。

8. 哪位达人写《于丹趣品人生》的读后感啊

品味生活的意趣 --读《于丹趣品人生》感悟 心不静，幸福来不了；人没有更多与内心对话的机会，生命就鲜 活不起来。

总要有个机会和忙乱告别，那就从看看于丹这些文字开始 吧 。书封面上的一段话，让我在书店里放慢脚步，翻开书页，不自 觉的跟随于丹老师去品茶，喝酒，听琴，感受生活的平静和幸福，品 味生活的甜苦与意趣。

心归自然才美妙 人生离不开这个时代，是浮躁让你不顾一切的去追求功名，金钱 与荣誉，让人生长期处在辛苦劳役当中，疲命的奔跑让人精疲力竭， 无暇顾及欣赏身边的酒茶和风景，只顾奔跑，就等倾倒的那一刻，他 才能醒悟： 匆匆忙忙奔向远方， 要不时的停下来看看， 想想， 歇歇…… 众人都在忙碌，忙的没有时间去体味心灵的细微悸动，体会生命 的美妙。紧张之中更有从容与悠闲，这样才能发现心灵的密码，感觉 生活的乐趣，把握生命的节奏。

每个人的心里有太多的欲望，过分的 在意他人的评价和赞誉，这样丢失了自己，有的成了权力的囚徒，有 的成了钱财的囚徒，也有的成了情感的囚徒……让我们放开心胸，让 上水入怀，让生命浩荡。 “一点浩然气，千里快哉风。

”我们一次次出 发，一次次归来，出去是为了寻觅，而归来时必定带着妙语。心灵回 归自然，循着山水走到内心深处，才多了一份从容，才感受到生命如 此亲近而深刻。

茶味淡意深远 生活的忙碌，也要喝茶，可以解渴，也可以养心。 《茶录》上说： 茶其旨归于色香味，其道归于精燥洁。

茶吸收了天地至清之气，能洗 涤我们内心的凡尘污垢。喝茶的精髓直指人内心的一钟典雅，清静和 高洁。

品茶就会抛开满脑子浮躁的思绪，保持心思的澄澈，让内心油 然升起一种草木滋润的怡然自得，让我们懂得万物不息的虚静空灵， 让内心收纳万钟境界。中国人喝茶的最高境界是：喝出生命的澎湃激 扬，喝出人生的梦想追求。

茶禅一味，对于红尘中的你我，倒也不失为一种启发。有心机的 人，不妨将喝茶当成生活中一个小小的仪式，精心与清茗相随，定然 有所体悟。

淡味回甘，总比厚味更隽永。清茶洗涤过的一生，必有不 同的滋味。

酒豪饮意气发 人生往来，在逆旅之间，离不开的就是这忧乐一壶酒。酒里头有 多少心事，有多少传奇，有多少欢喜，有多少悲伤，每个人都自由感 悟。

万事可忘，难忘者铭心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。所以， 酒与人的一声相伴相随，悲欢苦乐尽在其中。

酒，让人诗思烂漫，让 人意气风发，让人酣畅淋漓，笑傲千古。 人生轮回，始终要与酒打交道，有人生之酒，放下功名利禄，淡 定自若；兴亡之酒，激发斗志，意气风发；人心之酒，千杯不醉，不 是酒量而是心量； 清醒之酒， 韬光养晦， 留英雄气概于蕴籍含蓄之中； 从容之酒，蕴含着智慧和雅量；智慧之酒，杯酒释兵权，酒中有江山 的更迭，有政权的变化；豪情之酒，今日痛饮三百杯，壮志未酬誓不 休。

用美酒试试自己的至情至性，触摸一下内心不易打开的地方，那 一刻，或许我们也能酿造自己生命的传奇。 酒者， 就人性情。

不少人一生沧桑， 跌宕起伏， 都曾伴着一杯酒。 同样的酒，在不同人的生命中，境界打不相同，有些人能在酒中保持 操守，有些人却在酒中蹉跎了生命。

一杯酒可成就精彩，也可容纳悲怆。桃李春风一杯酒，江湖夜雨 十年灯。

酒中秉持着一份坚执的清醒，举世皆浊我独醒，众人皆醉我 独醒。 阮籍隐匿于酒中的红尘大隐， 不敢清醒， 不愿清醒， 一旦清醒， 生命就无处遁逃。

斜阳微醺照菊花的陶渊明常得醉于酒。李白人生飘 忽百年内，且须酣畅万古情。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。杜 甫白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

白居易醉吟千古兴亡事。苏东 坡喝酒喝的是一个意象，喝的是一份感觉，一蓑烟雨任平生。

人的一生，成长带来了知识和思想，却增添了许多包袱，因为身 份， 因为等级， 因为义务， 种种艺术天赋被磨灭了。 我们亲近了角色， 却疏远了自己。

酒里有诗情，酒里有画意，酒里有豪迈，酒里有悲怆……其实每 个人的一生一世，也都像眼前的一杯酒，个中滋味，需自己品尝。 千古琴音感动生命 从古至今，在中国人的生命和生活里，琴韵袅袅，萦心绕梁，隐 隐约约从未远离。

听琴的人，听的是弦外之音，做琴曲的人，普的是 心中之曲。听琴也罢，弹琴也罢，高下清浊在乎人心。

开阔襟怀，散 尽郁结气，让心变得清和明朗，也许是千古琴音最终的寄托。 琴里面包含着很多意绪，能传递丰富的情感，有我们意想不到的 力量。

《史记》里记载了孔子向师襄子学琴，一首曲子学了数十天， 还不往下学，未得其数，未得其志，直到得其为人。听琴，悟琴，要 想深得雅趣，不妨像孔子一样学琴那样，慢一点，再慢一点，让心安 静下来，慢慢感，慢慢悟。

今天的人们， 可以弹奏各种乐器， 分享各种音乐， 有了更多选择。 用古琴为引子，去感知天籁，聆听万物，触摸人心，那么无论听 的是交响乐还是爵士乐，一如七弦和鸣，在乎高山，在乎流水，都能 感动生命。

其实，我自己对茶，对酒，对琴都没有雅趣，就是在嘴里没滋味 时，偶尔沏杯茶喝，把烦恼洗刷，将苦涩冲淡；遇到知己得喝酒，感 情有才喝酒， 酒逢知己千杯少， 酒不醉。

9. 于丹趣品人生怎么样

闲来无事在海淀图书城看书，拿起这本书，是因为看到封皮的于丹，因为我比较喜欢于丹的文字，无论高深或是平常的道理，在于丹嘴里，都变得生动有趣易懂。

不会被大篇幅的说教压抑着。买下这本书，因为扉页的白岩松的书评。

一直也很喜欢白岩松，看过他的《幸福了吗》。喜欢他对生活细致而且读到的观察角度。

也赞同他的生活态度。两个原因加起来，是我买了这本书，而且提高优先级，细细的读了这本书。

于丹还是那个于丹，但这本书不同于之前的《庄子》，《论语》。这本书带着茶的清香，酒的浓郁，琴的高雅。

挺喜欢这个风格的。也因为读了这本书，我跟朋友说：”我要买套紫砂茶壶“。

其实我还是俗人，书里说喝茶并不一定要多高档的茶具，关键是喝茶人是否能懂茶，是否能达到心灵的平静，没有喧嚣，并无其他，只是喝茶。 名乎利乎道路奔波休碌碌，来着往者溪山清静且停停。

10. 哪位达人写《于丹趣品人生》的读后感啊

品味生活的意趣 --读《于丹趣品人生》感悟 心不静，幸福来不了；人没有更多与内心对话的机会，生命就鲜 活不起来。

总要有个机会和忙乱告别，那就从看看于丹这些文字开始 吧 。书封面上的一段话，让我在书店里放慢脚步，翻开书页，不自 觉的跟随于丹老师去品茶，喝酒，听琴，感受生活的平静和幸福，品 味生活的甜苦与意趣。

心归自然才美妙 人生离不开这个时代，是浮躁让你不顾一切的去追求功名，金钱 与荣誉，让人生长期处在辛苦劳役当中，疲命的奔跑让人精疲力竭， 无暇顾及欣赏身边的酒茶和风景，只顾奔跑，就等倾倒的那一刻，他 才能醒悟： 匆匆忙忙奔向远方， 要不时的停下来看看， 想想， 歇歇…… 众人都在忙碌，忙的没有时间去体味心灵的细微悸动，体会生命 的美妙。紧张之中更有从容与悠闲，这样才能发现心灵的密码，感觉 生活的乐趣，把握生命的节奏。

每个人的心里有太多的欲望，过分的 在意他人的评价和赞誉，这样丢失了自己，有的成了权力的囚徒，有 的成了钱财的囚徒，也有的成了情感的囚徒……让我们放开心胸，让 上水入怀，让生命浩荡。 “一点浩然气，千里快哉风。

”我们一次次出 发，一次次归来，出去是为了寻觅，而归来时必定带着妙语。心灵回 归自然，循着山水走到内心深处，才多了一份从容，才感受到生命如 此亲近而深刻。

茶味淡意深远 生活的忙碌，也要喝茶，可以解渴，也可以养心。 《茶录》上说： 茶其旨归于色香味，其道归于精燥洁。

茶吸收了天地至清之气，能洗 涤我们内心的凡尘污垢。喝茶的精髓直指人内心的一钟典雅，清静和 高洁。

品茶就会抛开满脑子浮躁的思绪，保持心思的澄澈，让内心油 然升起一种草木滋润的怡然自得，让我们懂得万物不息的虚静空灵， 让内心收纳万钟境界。中国人喝茶的最高境界是：喝出生命的澎湃激 扬，喝出人生的梦想追求。

茶禅一味，对于红尘中的你我，倒也不失为一种启发。有心机的 人，不妨将喝茶当成生活中一个小小的仪式，精心与清茗相随，定然 有所体悟。

淡味回甘，总比厚味更隽永。清茶洗涤过的一生，必有不 同的滋味。

酒豪饮意气发 人生往来，在逆旅之间，离不开的就是这忧乐一壶酒。酒里头有 多少心事，有多少传奇，有多少欢喜，有多少悲伤，每个人都自由感 悟。

万事可忘，难忘者铭心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。所以， 酒与人的一声相伴相随，悲欢苦乐尽在其中。

酒，让人诗思烂漫，让 人意气风发，让人酣畅淋漓，笑傲千古。 人生轮回，始终要与酒打交道，有人生之酒，放下功名利禄，淡 定自若；兴亡之酒，激发斗志，意气风发；人心之酒，千杯不醉，不 是酒量而是心量； 清醒之酒， 韬光养晦， 留英雄气概于蕴籍含蓄之中； 从容之酒，蕴含着智慧和雅量；智慧之酒，杯酒释兵权，酒中有江山 的更迭，有政权的变化；豪情之酒，今日痛饮三百杯，壮志未酬誓不 休。

用美酒试试自己的至情至性，触摸一下内心不易打开的地方，那 一刻，或许我们也能酿造自己生命的传奇。 酒者， 就人性情。

不少人一生沧桑， 跌宕起伏， 都曾伴着一杯酒。 同样的酒，在不同人的生命中，境界打不相同，有些人能在酒中保持 操守，有些人却在酒中蹉跎了生命。

一杯酒可成就精彩，也可容纳悲怆。桃李春风一杯酒，江湖夜雨 十年灯。

酒中秉持着一份坚执的清醒，举世皆浊我独醒，众人皆醉我 独醒。 阮籍隐匿于酒中的红尘大隐， 不敢清醒， 不愿清醒， 一旦清醒， 生命就无处遁逃。

斜阳微醺照菊花的陶渊明常得醉于酒。李白人生飘 忽百年内，且须酣畅万古情。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。杜 甫白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

白居易醉吟千古兴亡事。苏东 坡喝酒喝的是一个意象，喝的是一份感觉，一蓑烟雨任平生。

人的一生，成长带来了知识和思想，却增添了许多包袱，因为身 份， 因为等级， 因为义务， 种种艺术天赋被磨灭了。 我们亲近了角色， 却疏远了自己。

酒里有诗情，酒里有画意，酒里有豪迈，酒里有悲怆……其实每 个人的一生一世，也都像眼前的一杯酒，个中滋味，需自己品尝。 千古琴音感动生命 从古至今，在中国人的生命和生活里，琴韵袅袅，萦心绕梁，隐 隐约约从未远离。

听琴的人，听的是弦外之音，做琴曲的人，普的是 心中之曲。听琴也罢，弹琴也罢，高下清浊在乎人心。

开阔襟怀，散 尽郁结气，让心变得清和明朗，也许是千古琴音最终的寄托。 琴里面包含着很多意绪，能传递丰富的情感，有我们意想不到的 力量。

《史记》里记载了孔子向师襄子学琴，一首曲子学了数十天， 还不往下学，未得其数，未得其志，直到得其为人。听琴，悟琴，要 想深得雅趣，不妨像孔子一样学琴那样，慢一点，再慢一点，让心安 静下来，慢慢感，慢慢悟。

今天的人们， 可以弹奏各种乐器， 分享各种音乐， 有了更多选择。 用古琴为引子，去感知天籁，聆听万物，触摸人心，那么无论听 的是交响乐还是爵士乐，一如七弦和鸣，在乎高山，在乎流水，都能 感动生命。

其实，我自己对茶，对酒，对琴都没有雅趣，就是在嘴里没滋味 时，偶尔沏杯茶喝，把烦恼洗刷，将苦涩冲淡；遇到知己得喝酒，感 情有才喝酒， 酒逢知己千杯少， 酒不醉。