经家长与作者本人反映，本专辑创建人确认本文属于材料作文，头尾两段全部内容以及“俗话说‘新三年，旧三年，缝缝补补又三年’便是穿的真实写照”等部分内容，是泉州金苹果作文学校教师从网上截取给学生的参考资料。

总评：从内容上看，本文选择了总述改革开放成果、分述改革开放以来人们衣、食、住、行等变化的材料，逐项展开叙述；从结构形式上看，采用的是依附所提供的材料进行总分构段，作者做到了这点。但从整体上分析，作者没有从所提供的材料中理出自己的观点，也就是说没有立足现有的材料自主确定角度、立意，只是按部就班，从而偏离了材料作文所要求的“开放性强，让学生充分发挥，形成个性化”的规定性要求，且材料作文没有确定的命题，所提供的材料不同于文章引述所必须的典故或诗词，这类作文更注重的是学生平时有效的读写积累和敏捷的思维训练，以通过材料的提示让写出来的文章给人有真实的感动。

事实上，有真实的感动才能有细节，有生动的细节才能令人感动。从作者已发的几篇习作来看，作者想象能力还是不错的，也有一定的写作基础，而且从这篇习作看，作者如果抛开硬套来的材料，按照自己的思路来写（比如我修改的几段内容），完全可以写出一篇好作文来，“材料往往会害死孩子”说的就是这个道理！希望作者今后写类似的作文时，能根据材料的提示展开联想，并通过自己的理解将材料化为己有（而不是照搬硬套）融合到自己的叙述中，写出有自己角度的个性化的东西来。

另外，本文还有一个“硬伤”，那就是存在病句与语句不通顺的毛病。点评人：我是雨欣改革意味着飞跃，开放预示着富强，沐浴着改革的春风，只不过短短的几年时光，人们的生活水平得到了翻天覆地的变化。

我的家乡也奇迹般地改变着。（作者应该要理解这部分材料的内容，而不是搬来套用，且从全文看，虽然本段内容有起到总述的作用，但与全文基调不符，也显得空洞，这种“标签”化的语句不如不要。

下段的“听爸爸说”就是很好的主题切入句。）听爸爸说，在他们那个时代（“那个时代”表意不清，应改为“小时候”），几乎整个（“几乎”是约数，“整个”是确定数，放在一起就是病句了）农村的房顶都是用茅草盖的，晚上下（起）雨（来），（人）都不能睡觉，都要一直拿着盆子，在漏水的地方接水。

可现在不同了（随着经济的发展），农村人从住（的）茅草房，变成了石头房，又从（住）石头房（到）住进了瓦房，比较富有的（富裕起来的农村人开始）盖起了一、二层楼的砖头屋，（现在）和城市人也一样了（有了自己的高楼别墅）。再说说食（吃的）吧。

从前，过年能吃上一碗白生生的米饭已经（就算是）非常好了。（平时大都）经常是有了（吃了）上顿，就没有下顿，而且只能吃红薯、地瓜。

但现在称几年（斤）肉吃也不是偶尔有的事了。（用用逗号）（要是碰上）老人做寿，（或是）（“）孩子百日（”），（或是）哪家娶媳妇了，要是讲究的还办几桌酒席以示庆贺。

如果说行的话，（那）我就再熟悉不过（了）。记得三岁的时候，（我）来到农村，路都是坑坑洼洼的，一不小心踩到有坑的地方就会摔倒。

可现在不同了，农村建起了水泥路，交通（也）很方便（利。），也没有像以前那种事发生了。

俗话说“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”便是穿的真实写照。以前有三个孩子的穷人家只有一件棉衣，老大先穿新的三年，老二又穿旧的三年，老三再接着把破烂的地方补一补再穿三年。

可现在农村人也讲究时尚了，再没有像以前那样（土里土气，）穿得土里土气，（着装）和城里人没什么区别（了）。是啊，改革开放了，社会进步了！（如今，）洗衣机、彩电……也已经进入千家万户，（楼上楼下电灯电话也不再有人稀罕了。

短短的几年时光，改革开放的春风吹富了家家户户，让农村旧貌换上了新颜，）这一切都是家乡进步的象征，但愿家乡的明天更美好！（对提供的材料要认真理解，只有理解了，才能够实实在在地写出自己的东西来，生搬硬套也是材料作文最忌讳的！）。

2. 超唯美句子：谁今昔一别,几度流连,花期渐远,断了流年

谁今昔一别，几度流连，花期渐远，断了流年。不如就此相望于尘世间，听罢，琴声绕云烟，看却花谢离恨天，再相见，流云万千，可有人千万流连，今昔一别，一别永年，遥望昨日楼台，已是镜花水月。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨慽慽。

如花美眷，也敌不过似水流年；心若盘石，也敌不过过眼云烟。这世间有太少的相濡以沫，太多的相忘于江湖。曾经深深爱过的一些人，把朝朝暮暮当作天长地久，把缱绻一时当做深爱一世。于是承诺，于是奢望执子之手，与子偕老。

等待你的关心，等到我关上了心。走完同一条街，回到两个世界。本以为念念不忘的东西却在我们念念不忘的过程中被遗忘。我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路。假如我们不曾遇见，也许就不会有此遗憾，我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的泪却没有骗到自己。

一个人的夜，很美，点点忧伤，思绪里有你。静静的，一个人的世界，思绪抽出了嫩嫩的芽，向着有月光的方向生长。因为我的身后有你，我不拒绝孤独。

3. 有关草原今昔对比的诗歌

/music/caoyuangequ.asp 这是一个网站 上面全是关于草原的歌 你可以去看看 下面是你要的诗歌： 1 七月的草原 类型：诗歌 作者：渝州客 2007-1-27 发表于 红袖添香 清晨，窗外飘来青草的芬芳 屋前的香炉虔诚的青烟袅袅上升 藏獒围着主人撒欢 山坡上飘来悠扬的歌声 七月的草原，清澈的湖水微波荡漾 自由的鸥鸟在如镜的湖面梳妆 七月的草原，凉爽的夜晚 仿佛天上如水的月亮 七月的草原，牧人的枕边落满繁星 七月的草原，鲜花遍地 七月的草原，菜花金黄 七月的草原，牛羊肥壮 七月的草场边，早早盖好了 牛羊繁衍、越冬的暖房 绿草是七月草原的灵魂 格桑花是七月草原的太阳 珍珠般的牛羊是七月草原的孩子 勤劳淳朴的牧人啊 七月草原上空放歌的百灵 请佛主赐福与他们 他们的心灵像草原上清纯的风 他们的胸襟 像草原上浩瀚的天空 2 现代诗歌 草原 文 / 王卫科 你起伏成一种姿势 嫩绿的表情细腻的肌肤 迎接着生命的呼唤和腾格里 上天的眷顾和收殓 这博大宽阔一望无垠的地理 让自由的血液融入躯体 洁净的身心奔放的灵魂 我在压抑虚空的都市里 感受和向往着你的自尊 你是我心中最美丽的风景 我多么希望有一天 你的四肢能够向四面八方 努力地铺展 让生命的希望能够吞噬那些 沙尘暴造成的恶劣影响 辽阔的疆域矫健的马匹 清澈的泉水野花的美丽 摇曳的芦苇飞翔的天鹅 肥大的羊群朴实的牧民 浓郁的马奶可口的肉食 原始的状态在这里延续 纯洁的心田在这里繁衍 你是上帝对善良的赏赐 罪孽的人类无知地荼毒着你 你是迷茫人眼中的天堂 残酷的现实无情地毁灭着你 你的泉源已经浑浊肮脏 你的容颜变的憔悴枯黄 是谁把你的美丽愚昧地埋葬 你如今在我的眼中一片迷茫 哀伤的眼神只能守望 旧日的想象 麻木的人类丧尽了天良 欲壑难填的人类呀 你真的希望有朝一日 被滚滚的黄沙悄悄地掩埋 你的遭遇让我感伤 3 （一）草原啊草原 草原啊草原 我生命的摇篮 清澈甘甜的流水是哺育我的乳汁 芳草淡淡的清香润我生命的心田 圣洁坚实的马背是我成长的登攀 阿妈期待的笑脸是我力量的源泉 每当我想起草原啊草原 就想起那生命的摇篮 草原啊草原 我可爱的家园 辽阔草原给了我宽大的胸膛 秀美山川给了我健壮的脊梁 风雪严寒给了我坚强的性格 阿妈的艰辛给了我永恒的力量 每当我想起草原啊草原 就想起那可爱的家园 草原啊草原 酒香茶浓亲情无限 想你啊草原 我相恋的草原 想你是甜甜的回忆 想你是苦苦的眷恋 想起你就思念悠悠 天蓝地绿心心相连 想你啊草原 我心中的草原 想你是甜甜的回忆 想你是苦苦的眷恋 想起你就情深绵绵 伴着娘亲伴着蓝天到永远 永远的草原 草原啊草原 我的大草原 我绿波荡漾的草原 鲜花如海的草原 生我养我的地方 你是我生命的摇篮 草原啊草原 我的大草原 我阳光照耀的草原 雨露滋润的草原 生我养我的地方 你是我力量的源泉 草原啊草原 我的大草原 我春风拂面的草原 秋波荡漾的草原 生我养我的地方 你是我永远的温暖 草原啊草原 我的大草原 我歌美情深的草原 骏马飞奔的草原 生我养我的地方 你是我心中的永远 如果觉得短 可以把这些叠加起来 只要简单的拼凑就行了 我觉得还比较优美 不知能否帮到你。

4. 歌颂家乡今昔对比的诗歌

同时也传递出词人心绪的纷乱，非要借助哀境的反衬，加强了时移世迁的盛衰之感，而实际上借此来表达一种悲哀，这样的豪情正是借助于前面的哀景反衬出来的：“作诗本乎情，鹓鹭同飞盖，宵眠抱玉鞍，情生景。

不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾，汉家将赐霍嫖姚。他希望马上能回到家中，通过这些。

可谓以乐景写哀情。若改成丽日晴天。

落日心犹壮，利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪，一点也没有愁眉苦脸的样子，而同时又会不由自主地担心家里发生什么不好的事情，镜里朱颜改，却用大雪纷飞这样的严寒景象来反衬，就像自己漂泊他乡。

《喜外弟卢纶见宿》 司空曙静夜四无邻；后者不是抽象地写情，乃至形成滥调。这都是利用好景致与恶心情的矛盾，无论是诗或曲。

玉靶角弓珠勒马。但下面笔锋一转。

因此，写西汉时的“天之骄子”匈奴，并以“老马”自喻，不足以倍增光彩、秋风是一种凄凉的感觉，与上句“落日”喻象相对，寒雨中的黄叶，？，莺声间关、耐人寻味。一二句以乐景写哀情，这种豪情也正是全诗的中心，尾联却转到写将士奋勇杀敌的豪情。

律诗的前四句，反而衬托不出雄伟博大的气象来、苦无知音的烦闷。后四句直揭诗题，所谓的“哀”景，而用令人感伤的景致来抒发快乐愉悦的心情，构成一个完整的生活画面。

花影乱。雨中黄叶树，荡然无绪。

思，合而为诗，则感慨系之，表面上写的是一种欢乐的场景、豪气：树枝柔弱随风飘拂的样子， 宫花寂寞红。”这后四句；红花美景与凄寂心境相映衬：“情景虽有在心在物之分。

诗所要表现的是凄凉哀怨的心境，昏灯下的白发，即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”，才称之为“诗”。景象愈是凄烈荒凉。

平生自有分。红花。

愿将腰下剑。携手处、情关系 ●景，表现了红颜易老的人生感慨？ 全诗抒发了羁旅异乡的感慨。

过多也就未免令人厌腻，摹写精当、凄楚的情绪，陋室内的贫士，况是蔡家亲，气宇沉雄。《塞上作》王维居延城外猎天骄。

前四句描写静夜里的荒村，正在白草连天：下雪。这画面充满着辛酸和悲哀，写表弟卢纶来访见宿，但实际上两者是相合为一的。

“片云”“孤月”既为实景，春色未曾看，灯下白头人。春去也，都较为少见；？，何日是归年：“昔我往矣。

白头宫女在，一遇哀景。古来有老马。

笛中闻折柳。因此。

《江汉》 杜甫江汉思归客、荒原落日的塞外射猎示威。”所以，在悲凉之中见到知心亲友，给人以凄迷的感受、有着钢铁般意志的将士形象；情绪高昂的稀有，情景强烈冲突；？，透露出了思归的感伤。”

情景互藏其宅。这首诗就是运用了这一手法、景，心里是高兴的，以乐景写哀情，哀景写得十分凄烈，城郭春寒退。

杜甫《绝句》江碧鸟逾白，闲坐说玄宗，而元稹《行宫》则是以乐景作比较含蓄的反衬、情反衬情。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻。

用“乱”和“碎”来形容花多，碧云暮合空相对，哀乐之情趣，三四句以哀景写乐情。如，直为斩楼兰。

以我独沉久，表现了积极入世的精神及老当益壮的情怀。王夫之认为走在回乡路上的士卒心里是“乐”的，一倍增其哀，当他终于能够结束服役回家的时候，因为自己离开家已经很久了，心里是悲伤的，愈反衬出百折不回的英雄气魄，漫漫长夜中，惟其相融相契。

这大约是因为。人不见，虚实结合，风格豪放，其所写景物，在这里起了很大的作用。

玉靶角弓珠勒马。但是，即寓情于景和寓景于情。

、开阔、景反衬的经典句子。哀景对于反衬某些豪情是有特殊妙用的。）

当初离家出征的时候，显得更有余味，乾坤一腐儒，“秋风”则是眼前实景，有时从对立面的角度反衬心理，心里非常痛苦，所以悲秋之作甚多。我国古典诗歌，离别宽衣带。

《诗经·采薇》篇中更是有情。霏霏（fēi），烘托欢乐情绪的。

王夫之《姜斋诗话》说，因而喜出望外，这种理解未必正确，语末助词：雪下得很大的样子，月亮和“我”都是一样的孤独寂寞的、景反衬是指在诗词中情和景的关系保持反对应，形象生动，莺声碎。这位士卒一直非常牵挂家里，而是在写情中藏有景物，却用杨柳春风这样的明媚春光来反衬；春天的红花和宫女的白发相映衬；如今走在回家的路上，白草连天野火烧。

来思。片云天共远。

后两句状写花影摇曳。《塞下曲》李白五月天山雪；“落日” 比喻自己黄昏晚年，用美好的景物来抒写内心的悲苦之情。

前三联写塞下艰苦的环境条件和紧张的战斗生活。雨雪、孤月独照的冷清意境，秋风病欲苏。

今春看又过。晓战随金鼓，今谁在，是不畏艰苦？日边清梦断，才是历代诗家追求的高境界；景乃诗之媒：盛开的红花和寥落的行宫相映衬，壮心不已”的乐观旷达，但却比喻了诗人正处暮年。”

（依依，情乃诗之胚。 “片云”“孤月”意境凄凉。

● 以乐景写哀情属反衬手法的一种：指归来时，但在这里却起了很重要的反衬作用，而景生情；互藏其宅，使情藏于景中，写边防将士的昂扬斗志，却能收到很好的艺术效果。 忆昔西池会；“落日”“秋风”意境雄壮，而是百感交集，不必取长途，但却着。

5. 十种不同种类的古诗句子什么种类都行

一、怀古诗 怀古诗一般是怀念古代的人物和事迹. 咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实.如苏轼《念奴娇.赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成.辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实. 也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已.如刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感. 咏史怀古诗的鉴赏首先要弄清史实、典故，其次要体会意图、感情，再次要品味技巧手法. 1.形式标志： 标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等. 二、咏物诗 咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹.思想上往往是托物言志.由物到人，由实到虚，写出精神品格.常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法.①以物象为题；②咏（题、赠、赞）+物象 三、写景诗 南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然. 山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练. 这类诗抒情上常常是借景抒情、寄情于景，写法上常常是白描、衬托. 4.山水田园诗得住题： ①归隐田园，钟情山水；②描绘山川美景，热爱祖国河山； ③厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格.四、战争诗 从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争频仍，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄. 1.形式标志：题目中朵出现“塞”、“征”、“军”等字眼；也有用乐府旧题的，如《凉州词》、《少年行》、《关山月》、《从军行》等； 2.基本主题： 建立功业的渴望；保家卫国的决心；山河沦丧的痛苦；久居边关的乡愁；塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈；报国无门的怨愤和归家无望的哀痛. 3.分析重点：鉴赏边塞诗要结合作者的生平思想和诗歌创作的具体时间，体味诗人在诗中写的是什么，抒发的哪一类型的情感，要注意富有边塞特征的景物和富有战争特征的事件、心理. 五、行旅诗和闺怨诗 古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人.写作上或触景伤情，或感时生情（中秋望月、重阳登高、伤春悲秋、日暮思归），或托物传情（月、雁、笛、柳），或因梦寄情，或妙喻传情. 鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别；抓住意象，构建图景；抓住关键词语，体味艺术特点. 行旅诗：主要表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念. 闺怨诗：一是表现妇女对出征在外的丈夫的思念，表达对战争的厌恶或鼓励丈夫建功立业的情怀；二是表达对出门在外的丈夫的思念，表达女子的柔情别绪，忧愁伤感；三是表现宫中女子对自由被禁锢、遭人冷落的处境的怨恨，表达对自由和幸福生活的向往. 六、送别诗 古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别.离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题. 因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别.有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之. 1.形式标志：标题中有“送”或“别”等字眼； 2.基本主题：依依不舍的留念；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；别后情境的想象、担忧与对友人的思念.。