舍己毋处其疑，处其疑即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报并所施之心俱非矣。
【译文】 假如一个人在关键时刻需要自我牺牲，就不应计较利害得失，有了计较观念就会对自己要做的牺牲感到犹疑不决，就会使志节蒙羞。一个人施恩惠 给他人，绝对不要指望得到回报，如果责成人家感恩回报那原来帮助人的一 番好心就会变质而面目全非了。
【注解】 舍己：舍己就是牺牲自己。 毋处其疑：不要存犹疑不决之心。
【评语】 舍己是紧要关头的自我牺牲；施人行善则是几十年如一日地自愿奉献。二者在本质上是一致的，在表现方式上有所区别，对舍己而言，如果没有理 想追求，没有平日的修省做基础，那么在舍己的关头就很可能退却。从古至 今无数的先贤、英雄，因为他们志向远大，品质高尚，所以在生命与国家利 益、民族大义之间，他们毫不犹豫地舍生成仁，青史永垂。施人，用现在的 话来讲就是热情帮助别人，为了让别人活得列好些自己默默奉献。像雷锋就 是典型，他有伟大的理想，有甘愿奉献的精神，所以现在人们学习他、怀念 他，因为他代表了一个以国家集体利益高于一切的时代精神。比起这样一种 胸怀，那些施人一惠便图回报，助人一次便想金钱的形象的确渺小、苍白。
2. 关于“施恩不图报”的谚语名言
生命：
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。 ——诺贝尔
生命不等于是呼吸，生命是活动。 ——卢 梭
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。 ——米歇潘
一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。 ——爱默生 （平山门户网）
世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。 ——罗曼·罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命。 ——泰戈尔
内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。 ——小塞涅卡
如能善于利用，生命乃悠长。 ——塞涅卡 （平山门户网）
生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。 ——伯 克
寿命的缩短与思想的虚耗成正比。 ——达尔文
珍惜生命就要珍惜今天。 ——谚 语
人生包含着一天，一天象征着一生。 ——谚 语 （平山门户网）
谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。 ——库尔茨 我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。 ——英国谚语
生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。 ——吕凯特
人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。 ——佚 名
我从不忘记活着本身就是乐趣。 ——佚 名
月：
野旷天低树，江清月近人.
床前明月光，疑是地上霜.
弱者坐待时机；强者制造时机。
——居里夫人
我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”
—— 居里夫人
在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血，他们的名字不
是用笔而是用生命写成的。
—居里夫人—
我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说，“我们已经作了我能作的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。 ——居里夫人
我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。 作者： 居里夫人
如果能随理想而生活，本着正直自由的精神，勇敢直前的毅力， 诚实不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。
—居里夫人
我们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。 --------居里夫人
科学的基础是健康的身体。---居里夫人（法国）
我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。
---居里夫人（法国）
我们不得不饮食、睡眠、浏览、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不
3. 施恩不图报的作文怎么开头
有关“施恩”与“图报”的作文示例
1、道德旗帜下的沉思
抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。（作者用两句话高度概括材料，简捷地引述材料，入题快）
看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立，只是因为在我们的心中高树道德旗帜使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。（提、析。行文紧紧抓住了人们对孔子观点不理解这个关键，提出“看问题做事 情应以谁为最大受益者为出发点”的观点，审题准
古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的，在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚 集在金钱上，这是不智的，甚至可以说是完全错误的。（道理论证。援引古人的话先退一步，承认道德的重要，再指出片面过激推崇道德的错误，分析实。）
4. 表达有上进心的文言文句子有哪些
表达有上进心的文言文句子如下：
1. 人皆可以为尧舜。 ——《孟子》
2. 生当作人杰，死亦为鬼雄。 ——李清照《夏日绝句》
3. 不愤不启，不悱不发。 （论语•述而）
4. 仰之弥高，钻之弥坚。 （论语•子罕）
5. 岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语•子罕）
6. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记•学记）
7. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 （三国•曹操•龟虽寿）
8. 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。———《易经》
9. 发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》
10. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》
11. 修身、齐家、治国、平天下。———《大学》
12. 有志者，事竟成。———《后汉书》
13. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》
14. 天生我材必有用。———李白《将进酒》
15. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》
16. 天下兴亡，匹夫有责。———顾炎武
17. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》
18. 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。———林则徐
19. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐
20. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
21. 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）
22. 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）
23. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）
24. 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）
25. 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）
5. 施恩无望报的意思是什么一句谚语我想不起来啦
一、成语“施恩不望报”
【成语】施恩不望报
【拼音】shī ēn bù wàng bào
【解释】给予人恩惠，不期望得到报答
【出处】清·无垢道人《八仙全传》第十回：“惟其如此，愈见君夫妇盛德仁心、施恩不望报之君子也。”
【示例】清·吴敬梓《儒林外史》第三十二回：“虽说施恩不望报，却也不可这般贤否不明。”
【反义词】施恩图报、施恩望报
【出处】清·无垢道人《八仙全传》第十回：“惟其如此，愈见君夫妇盛德仁心、施恩不望报之君子也。”
二、佛语：施恩不求报，与人不追悔
“施”是布施之义，“恩”是恩德之义。按照所施恩德的不同，布施可分为三类：财施、无畏施、法施。财施，是布施财物给他人；无畏施，就是帮助他人排忧解难，去除他人心中的忧虑与畏惧；法施，就是给他人传授去除无明烦恼的出世间法，或者可以暂时除苦得乐的世间法。这句话中的“与人”与“施恩”是一个意思。因此，“施恩不求报，与人不追悔”的意思是，在行持布施时，要做到两点：一、不求回报，二、不后悔。
三、俗语：施恩图报非君子，知恩不报是小人
出自明末冯梦龙《警世通言》，其中记载，赵匡胤千里送京娘，京娘愿以终身相托，然而赵曰：“贤妹非是俺胶注鼓瑟，本为义气千里相送，今若就私情与那个响马何异？况施恩图报非君子所为”。京娘道：“恩兄高见，妾今生不能补报大德，死当衔环结草”。于是京娘投湖自尽（后被追封为贞义夫人），京娘湖亦由此得名。
6. 出师表中表示作者感恩图报的句子有哪些
《出师表》
1、《出师表》中表示作者感恩图报的句子是：不效则治臣之罪，以告先帝之灵。
2、《出师表》中，诸葛亮分析先汉兴隆的原因是：亲贤臣，远小人。
3、《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰的原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激。
4、当任命一个人来挽救局面，人们常引用的《出师表》中的一句名言是：
受任于败军之际，奉命于危难之间。
5、《出师表》中表明作者志趣的句子：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
6、《出师表》中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子：陈罚减否，不宜异同。
7、《出师表》中作者指出出师战略目标的句子：
当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
8、《出师表》中诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。
9、《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
10、《出师表》中指出出师战略目标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都；
11《出师表》中、作者向后主提出的三条建议是：①开张圣听；②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同；③亲贤臣，远小人。
