【作品简析】

一、选择的困惑

池莉刚刚开始文学创作时由于年纪尚轻，虽然她在学校在农村中体验到了那种生活的艰辛与苦涩，但她仍用美好的眼光看待周围的一切生活，仍然用童年的温馨的梦想审视人们的现实生活，用诗意般的心灵和美丽的语言歌唱那些纠缠于各种矛盾中的人们，对于理想生活的追求与向往。她的笔下流淌出的恰似一首首动人的小夜曲，但是在这些诗意小说的背后，却是对生活艰难发出的咏叹调。

池莉有着知青生活的经历，在她刚刚提笔创作时这段生活自然成为她的写作素材，在对知青生活的眷恋和回忆中描写了知青生活中的爱情、友谊、理想与忧伤，她以温泉般的柔情描写了这样一群人，虽然他们生活在艰苦的环境之中，虽然他们稚气未脱，但现实的生活教育了他们，使他们成熟了，懂得了友谊和爱情，知道了生活的艰辛。中篇小说《勇敢如斯》（后改名为《有土地就会有足迹》）即是这段生活的记录。涉世不深的伟秋宜靠坚定的信心、执着的追求，以纯朴为美，以高尚为美，最终成为生活的强者；纯情而又带有浪漫气质的赵罗娜，爱得深刻又热烈，虽然遭受到的是心灵痛苦的折磨，收获的酸涩的苦果，但最终也成为脚踏实地的强者，小说中的另外几位人物如忠厚的吕炜、朴实的欧光星、失足的容小多也写得各具个性。这篇小说是池莉以自身的体验，咀嚼亲身的经历而写成的，虽然写得平实，但也显示出了她善于编织平凡人的平凡的故事。

她的另一篇小说《青奴》更是具有代表性的一篇作品，《青奴》形象是作品意象的一个载体，通过这一纯洁美丽的形象，池莉把诗意的梦幻曲弹奏得如梦如幻、如痴如迷。《青奴》比以一种写意——象征的艺术模式表现传统农业文化与城镇商业文化的冲突。作为一篇写意象征小说，它保留着一个故事的框架。

泽浩携青奴从黄埔江回到汉水流域的沔水镇，给人们带来了城市的新的生活方式，他使小镇上的人们从愚昧的生活中学会了讲究卫生，学会了美的追求。这些人原来守着肥沃的土地却拥有贫乏，他们傍依着清静的河水却环绕着肮脏，他们这里的男人宁可让酒灌饱也不用饭菜填饱，他们的女人情愿用蓖子蓖头也不用河水洗头。他们的男男女女都喜欢趿着鞋子，邋里邋遢地打发日子。青奴怀抱理想改变这里的一切。

她首先教女人们刷牙、洗发，此前这些女人从不刷牙洗发的。又教会她们开脸，使人变得面目皎洁。治好孩子们的病，使延续了多少代的吃观音土的习惯绝迹了。泽浩则教男人做生意。这时候他们代表的先进城市文化对落后文化的冲击与改造。商业的观念、卫生的观念、美的观念开始取代原来自给自足、不讲卫生、不知美丑的落后生活方式。更为有趣而深刻的是，作品表现了这两种文化冲突的复杂状态，并不是先进的城市文化一来，落后的农业文化就销声匿迹了，而是有着拉锯状的反复交锋的过程。

关键的问题在于泽浩身上有着浓重的乡村文化基因。他教会了人们经商做生意，他自己经营的商行却停业了，因为小镇上的人们每家商行开业都请泽浩主持，而每次他都喝得大醉，然后就去狂赌一把。“泽浩起初不愿意这样，但一旦这样他便不能违例了。他是太阳，应该公正地向每一家洒去阳光。厚此薄彼是家乡祖祖辈辈深恶痛绝的丑恶行为，泽浩天性就容不得厚此薄彼。”

泽浩的这种想法是一种乡村情感方式，是一种功利的人情关系。但青奴由于不肯给泽浩钱还赌债而被他杀死后，泽浩也远走他乡。这正是乡村文化向城市文化的反扑。更为悲伤的是青奴死后的遭遇，一开始人们准备厚葬她，女人们手掌拍地，“嚎丧嚎出了青奴千般的美丽和万般的好处。”可是人情薄如纸，传统的道德偏见很快占了上风。人们对青奴葬礼的改变，说明这时乡村文化完全淹没了城市文化。

这篇小说采用了魔幻笔法，让青奴如一个谜，不说她的身世和来历，让青奴生前清白如水，死后藏有大量金珠财宝，又让同样来历不明的德先生为她徇情而死，使青奴成为纯洁、正义、善良的象征，批判了人性的丑恶、贬斥了物欲罪恶和世态炎凉。

这篇小说鲜明地体现了池莉对诗意的人性美的歌颂的审美理想，也同样表达了她对生存选择的艰难的困惑，对美好毁灭的惋惜和对世俗的讽刺。 下页>>>

一、选择的困惑

二、生存的烦恼

三、独特的视角

2. 结合池莉的烦恼人生说说什么是新写实小说

1. 新写实小说，是指上世纪八十年代小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向，既不同于历史上已有的现实主义，也不同于现代主义“先锋派文学”。在社会转型时期，和“先锋小说”同时或稍后出现的是“新写实小说”，“新写实小说”出现的社会文化原因是多方面的。

2. 小说通过轧钢厂操作工印家厚一天的生活经历，十分详尽地展现了当代普通工人所面临的生活困境和不尽的烦恼：狭小的住房，微薄的工资，上有老下有小的艰难处境，每天上班长达两个多小时的拥挤的公共汽车和轮渡，被人诬陷、被领导批评的烦心事，等等；描写了他在这重重困境中的挣扎、奋斗和心理感受，深刻地揭示出中国当代产业工人生存的困境和无尽的人生烦恼。

3. 作家池莉有什么经典语句

池莉 说： 生活碎片如同鱼鳞，散落在历史与现实的隐秘角落和路边草丛里，到处闪现迷人的亮光。

—— 池莉：我很像一只懒猫

池莉 说： 有一种春，是无法守候的。这就是人生的春。人生的春往往与年龄没有关系，却只是一种苏醒。这样的苏醒，如偏僻乡村篱笆上的野玫瑰，花朵开得烂漫，意象上却单单只有光明，简。

—— （不详）

池莉 说： 我最敬畏的物事有一种，便是闲书。是那种真正的闲书。什么才算得是真正的闲书呢？我有我的标准。这里头的讲究便是：作者一定是那种三闲一不闲的人物。三闲当是：身闲、心闲。

—— （不详）

池莉 说： 人生就是含辛茹苦

—— （不详）

池莉 说： 我今年将继续呼吁有制约的发展必须成为我们国家的基本国策。

—— 人大代表池莉：有制约的发展经济

池莉 说： 说句公道话，近年来，武汉在变好，气候和绿化越来越好，从大的来说，是一个不错的城市！

—— （不详）

池莉 说： 阅读是一辈子的事。” “我对任何改编我的影视作品都是满意的，但不要对这20年内的影视作品抱任何希望。”

—— （不详）

池莉说： 阅读、写作、行走构成我的人生。” “没有电视、不接电话的生活特别好

—— （不详）

池莉 说： 无论北京还是上海，以这城市为中心，向外辐射1000公里，不是海洋就是沙漠，但以武汉为中心，向外辐射1000公里，还是人。武汉的‘人’的文化特别出‘生活’的彩。”

—— （不详）

池莉 说： 两手都要抓，两手都要硬，但我从来没看过另一只手。” “不能搞形式主义，当务之急是恢复农田的基本水平。” 。

—— （不详）

池莉 说： 人生的三重境界，可以用这样一段充满禅机的语言来说明：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。 第一重境界时，人是激愤的，。

池莉 说： 大约是在三年前？或者四年前？或者五年前？我记不清楚了。自从离开学校的数学考试之后，我再也不去记忆任何数字。岁月、金钱、年龄 —— 所有阿拉伯数字，在我这里，一律。

—— （不详）

池莉 说： 我喜欢宁静的生活。严格地说，我觉得自己从来都是江湖之外的江湖人。因为最初我就是独往独来，现在也还是独往独来。

—— 池莉：渴望知春

池莉 说： 我对任何改编我的影视作品都是满意的，但不要对这20年内的影视作品抱任何希望。

—— （不详）

池莉 说： 我写每一部作品前都会思考一个字‘变’。

—— （不详）

池莉 说： 我作品的风格，我不知道，这个问题交给你们的老师解答吧。

—— （不详）

池莉 说： 我理想的生活方式就是花朵的生活方式：自然开放，他人可以观赏和喜欢你，你却不必应酬任何人。我觉得自己从来都是江湖之外的江湖人，因为最初我就是独往独来，现在也还是独。

—— （不详）

池莉 说： 有一种春，是无法守候的。这就是人生的春。人生的春往往与年龄没有关系，却只是一种苏醒。这样的苏醒，如偏僻乡村篱笆上的野玫瑰，花朵开得烂漫，意象上却单单只有光明，简。

—— （不详）

池莉 说： 如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。

—— （不详）

4. 池莉的《烦恼人生》是历史小说吗

不是历史小说。烦恼人生是池莉的成名作！一个划时代的作品，开启了“新写实小说”这个小说流派，在中国当代文学史

上占有重要的地位。《烦恼人生》是《池莉经典文集》中的一部，收入了包括《烦恼人生》、《细腰》、《不谈爱情》、《太阳出世》、《冷也好热也好活着就

好》、《你是一条河》、《一去永不回》七个中短篇小说。这些小说，可以看出作家闻名文坛初期的温婉的行文风格。这些小说，一如作家一贯的叙述风格，细腻动

人，而又那么生活化。《池莉经典文集》是池莉精心编撰的中短篇小说集，本书中的小说，不仅好读，而且耐看。读这些贴近生活的文字，我们都可以在其中看到真

实的自己！

小说琐碎地记录了武汉一名普通工人印家厚从凌晨到晚上一天的生活经历，最大限度地凸现了主人公所处的烦恼的生存状态和生命形式：带孩子、挤公汽、赶轮渡、上班、发奖金、接待日本人参观……平实地写出了生活的本色，道出了我们这个社会一个普通工人过日子的辛苦与无奈。 虽然作品只写了主人公一天的生活，但我们从中可以看到这个操作工人一年或一生的生活，看到一代人一年或一生的生活。

5. 烦恼人生的作品分析

《烦恼人生》发表于《上海文学》1987年第8期。

是池莉的成名作。曾荣获全国优秀中篇小说奖和《小说月报》第三届百花奖。

后收入作家的小说集《烦恼人生》之中。作为“新写实”的代表作家，池莉的创作在八十年代后期出现了明显的转变，她终于顿悟“我们今天的这生活不是文学名著中的那生活”，开始去掉哪些诗意和浪漫，努力去关注普通人的生活，关注他们的生存状态。

《烦恼人生》就是这种思考和探索后的代表作。主题： 小说通过轧钢厂操作工印家厚一天的生活经历，十分详尽地展现了当代普通工人所面临的生活困境和不尽的烦恼：狭小的住房，微薄的工资，上有老下有小的艰难处境，每天上班长达两个多小时的拥挤的公共汽车和轮渡，被人诬陷、被领导批评的烦心事，等等；描写了他在这重重困境中的挣扎、奋斗和心理感受，深刻地揭示出中国当代产业工人生存的困境和无尽的人生烦恼。

人物形象： 主人公印家厚是一位善良忠厚、掌握着现代化操作技术的钢铁工人。年轻时曾经对人生充满理想，随636f70793231313335323631343130323136353331333361303066着社会变动和年龄的增长，他离开了插队时的农村回城，进厂，结婚，有了孩子，成为现实中的丈夫、父亲、工人、师傅，吃力地扮演者生活中的各种角色，承担着繁多而沉重的责任。

年轻时的理想被成年累月的单调繁琐的家庭生活、工作以及无法处理的情感矛盾彻底瓦解了。小说十分详尽地展现了印家厚一天之中所面临的困境：狭窄、拥挤的住房，还面临着即将拆迁的命运；清晨，为上厕所和洗漱而匆忙的排队；上班途中，拥挤的公共汽车和因带着儿子产生的纠纷；本应到手的一等奖金，被莫名其妙的取消；老父亲的生日临近，想买礼物却又囊中羞涩；中午吃饭，买来的菜里居然有条肥肥的虫子；想报考电大，又受到领导的阻挠；难忘的初恋，和必须回避的女徒弟雅丽的感情……。

晚上，当他拖着疲惫的身躯躺到床上时，已经是深夜十一点三十六分了，回想一天的林林总总，印家厚对自己说：“你现在所经历的这一切都是梦，你在做一个很长的梦，醒来之后其实一切都不是这样的。”印家厚的一天是那样的漫长和难耐，这种漫长和难耐不仅来自于生活过程本身——中国当代普通人的生活困境，也来自于由于困窘的生存现实所引起的主人公的感情历程。

印家厚收到好友江南下的来信，信中谈到了当年的知青生活和印家厚的初恋……。初恋的难忘与少年时代的理想破灭和失落，使印家厚心潮起伏、难以平静，但是严峻的现实又要求他必须面对这一切。

小说十分准确地把握住了印家厚这种由生存窘况转化而来的心理氛围：一种对生活难以言说的无奈和对未来生活的希冀与渴望交织成一种复杂的情绪——烦恼。艺术特色： 作为“新写实”的代表作，《烦恼人生》无论从艺术风格还是表现手法来看，都显示了新写实小说的创作特色。

主要表现在以下几个方面：首先，关注日常生活。在作品中看不到重大事件和历史风云的变幻，只有我们天天都可以遇到的生活琐事：吃饭、挤公共汽车、上班、照顾孩子、给老人祝寿等等。

小说真切细腻地描摹了主人公印家厚一天的日常生活及烦恼的心理状态，让读者在阅读文本的过程中，走近人物的内心世界，也审视自己的生存境遇，从而产生强烈的情感共鸣，在读者与作者之间建立一种平等对话的关系。其次，平易通俗的语言。

池莉为了真切地展示生活的世态、人情，运用世俗化的平易的语言，注意语言的本真彩色，不回避粗俗，使小说在原汁原味的生活中显现出独有的情趣。比如，在轮渡上工人之间的对话：“去蛋！什么体力脑力”，“中听有屁用！人家周继红，小丫头片子，就凭一个斤斗往水里一栽，一块金牌……”几句生动有趣的粗言俗语把普通工人豁达、质朴的性格勾勒得十分清楚、真切。

小说中，印家厚与妻子的对话同样充满了浓重的生活情趣。第三，生活流式的叙述形态。

现实生活本来就具有的节奏性、随意性和多变性，为生活流的技巧运用提供了展示日常生活之美的可能性。池莉凭借自己对生活敏锐的观察力和缜密的虚构能力，把现实生活秩序打碎后按照特定的艺术规律重新组合，建立起了一个“仿真想象”（池莉语）的生活空间。

比如，印家厚早晨排队洗漱、上厕所的生活细节，既突出了因狭窄、拥挤的住房条件，导致了人际关系的冷漠，又保留了现实生活得快节奏、随机缘的原生态；公共汽车上的拥挤和争吵，既反映了城市交通的超负荷与人们紧张的心理，又透露出生活流程自身的节奏性和偶发性，还增加了读者阅读的亲切感。

6. 池莉关于生活的名言

1 生活碎片如同鱼鳞，散落在历史与现实的隐秘角落和路边草丛里，到处闪现迷人的亮光。

2· 我喜欢宁静的生活。严格地说，我觉得自己从来都是江湖之外的江湖人。因为最初我就是独往独来，现在也还是独往独来。 ·

3· 我理想的生活方式就是花朵的生活方式：自然开放，他人可以观赏和喜欢你，你却不必应酬任何人。我觉得自己从来都是江湖之外的江湖人，因为最初我就是独往独来，现在也还是独往独来。

4· 有一种春，是无法守候的。这就是人生的春。人生的春往往与年龄没有关系，却只是一种苏醒。这样的苏醒，如偏僻乡村篱笆上的野玫瑰，花朵开得烂漫，意象上却单单只有光明，简单，敦厚与宁静。

7. 池莉关于生活的名言

生活碎片如同鱼鳞，散落在历史与现实的隐秘角落和路边草丛里，到处闪现迷人的亮光。

· 我喜欢宁静的生活。严格地说，我觉得自己从来都是江湖之外的江湖人。

因为最初我就是独往独来，现在也还是独往独来。· 我对任何改编我的影视作品都是满意的，但不要对这20年内的影视作品抱任何希望。

· 我写每一部作品前都会思考一个字‘变’。· 我作品的风格，我不知道，这个问题交给你们的老师解答吧。

· 阅读、写作、行走构成我的人生。· 两手都要抓，两手都要硬，但我从来没看过另一只手。

· 我理想的生活方式就是花朵的生活方式：自然开放，他人可以观赏和喜欢你，你却不必应酬任何人。我觉得自己从来都是江湖之外的江湖人，因为最初我就是独往独来，现在也还是独往独来。

· 我对于我所有的影视改编作品都很满意，我收了钱，卖了改编权，就绝不说一个“不“字！· 有一种春，是无法守候的。这就是人生的春。

人生的春往往与年龄没有关系，却只是一种苏醒。这样的苏醒，如偏僻乡村篱笆上的野玫瑰，花朵开得烂漫，意象上却单单只有光明，简单，敦厚与宁静。

· 我六岁就开始写作，日记、诗歌、散文，从小就觉得自己天生是当作家的命！”——池莉谈她如何写上作家之路。· 说句公道话，近年来，武汉在变好，气候和绿化越来越好，从大的来说，是一个不错的城市！· 阅读是一辈子的事。”

“我对任何改编我的影视作品都是满意的，但不要对这20年内的影视作品抱任何希望。”· 阅读、写作、行走构成我的人生。”

“没有电视、不接电话的生活特别好· 无论北京还是上海，以这城市为中心，向外辐射1000公里，不是海洋就是沙漠，但以武汉为中心，向外辐射1000公里，还是人。武汉的‘人’的文化特别出‘生活’的彩。”

· 两手都要抓，两手都要硬，但我从来没看过另一只手。” “不能搞形式主义，当务之急是恢复农田的基本水平。”

——成为全国人大代表，池莉最关心的就是精神文明建设和农业问题，这些问题她都在会上义正词严地提出· 人生的三重境界，可以用这样一段充满禅机的语言来说明：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。 第一重境界时，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。

人们不愿意轻易相信什么。这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。

人生的第二重境界时，追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。人生到达第三重境界时，茅塞顿开，回归自然。

——池莉《人生的三重境界》· 大约是在三年前？或者四年前？或者五年前？我记不清楚了。自从离开学校的数学考试之后，我再也不去记忆任何数字。

岁月、金钱、年龄 —— 所有阿拉伯数字，在我这里，一律都是含糊不清的符号。对于我来说，所有数字都没有重要意义，数字记载积累，提醒囤积，而我的生命就是用来挥霍的。

——《生命是用来挥霍的》· 有一种春，是无法守候的。这就是人生的春。

人生的春往往与年龄没有关系，却只是一种苏醒。这样的苏醒，如偏僻乡村篱笆上的野玫瑰，花朵开得烂漫，意象上却单单只有光明，简单，敦厚与宁静。

——《熬至滴水成珠》· 我最敬畏的物事有一种，便是闲书。是那种真正的闲书。

什么才算得是真正的闲书呢？我有我的标准。这里头的讲究便是：作者一定是那种三闲一不闲的人物。

三闲当是：身闲、心闲、岁月闲。一不闲则是：生平笔头从不闲。

——《买酒记》· 人生就是含辛茹苦· 我今年将继续呼吁有制约的发展必须成为我们国家的基本国策。· 如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。