童谣是《十个小黑人》原文如下：十个印地安小男孩，为了吃饭去奔走；噎死一个没法救，十个只剩九。

九个印地安小男孩，深夜不寐真困乏；倒头一睡睡死啦，九个只剩八。八个印地安小男孩，德文城里去猎奇；丢下一个命归西，八个只剩七。

七个印地安小男孩，伐树砍枝不顺手；斧劈两半一命休，七个只剩六。六个印地安小男孩，玩弄蜂房惹蜂怒；飞来一蛰命呜呼，六个只剩五。

五个印地安小男孩，惹是生非打官司；官司缠身直到死，五个只剩四。四个印地安小男孩，结伙出海遭大难；青鱼吞吃血斑斑，四个只剩三。

三个印地安小男孩，动物园里遭祸殃；狗熊突然从天降，三个只剩两。两个印地安小男孩，太阳底下长叹息；晒死烤死悲戚戚，两个只剩一。

一个印地安小男孩，归去来兮只一人；悬梁自尽了此生，一个也不剩。相关知识延伸：《无人生还》（又名：孤岛奇案、十个小黑人、一个都不留、童谣谋杀案）是女作家阿加沙克里斯蒂的作品。

她还写过很有名的《东方快车谋杀案》、《尼罗河上的惨案》。《十个小黑人》写于20世纪30年代，后来在80年代时被拍成了同名电影。

这部电影可以说是电影史上西方心理恐怖片的一座里程碑。全片由一首童谣《十个小黑人》为线索展开，十个人被困在大海中的孤岛上（典型的封闭惨案）。

剧情简介：十个人同时被邀请到印第安岛上做客，却没有人知道邀请者为何人。在岛上，他们完全与世隔绝了，只有一首奇怪的童谣和十个印第安小瓷像，接着这十人相继依照童谣所述离奇死去，凶手就在他们中，可是谁是凶手？。

2. 无人生还里的童谣是什么

十个小兵人，外出去吃饭；

一个被呛死，还剩九个人。

九个小兵人，熬夜熬得深；

一个睡过头，还剩八个人。

八个小兵人，动身去德文；

一个要留下，还剩七个人。

七个小兵人，用刀砍木棍；

一个砍自己，还剩六个人。

六个小兵人，无聊玩蜂箱；

一个被蜇死，还剩五个人。

五个小兵人，喜欢学法律；

一个当法官，还剩四个人。

四个小兵人，出海去逞能；

一个葬鱼腹，还剩三个人。

三个小兵人，走进动物园；

一个遭熊袭，还剩两个人。

两个小兵人，坐着晒太阳；

一个被晒焦，只剩一个人。

这个小兵人，孤单又影只；

投缳上了吊，一个也没剩。

《无人生还》（And Then There Were None,1939年发行时书名为Ten Little Niggers，后改为Ten Little Indians），是著名的英国推理小说作家阿加莎·克里斯蒂的作品，也是她生涯中最著名的作品之一，被认为是历史上成就最高的推理小说之一，出版于1939年，全球销量超过一亿册。被改编成多部影视、戏剧、漫画、游戏作品。

3. 英国童谣无人生还

十个小黑人，为了吃饭去奔走；噎死一个没法救，十个只剩九。

九个小黑人，深夜不寐真困乏；倒头一睡睡死啦，九个只剩八。

八个小黑人，德文城里去猎奇；丢下一个命归西，八个只剩七。

七个小黑人，伐树砍枝不顺手；斧劈两半一命休，七个只剩六。

六个小黑人，玩弄蜂房惹蜂怒；飞来一蜇命呜呼，六个只剩五。

五个小黑人，惹事生非打官司；官司缠身直到死，五个只剩四。

四个小黑人，结伙出海遭大难；鱼吞一个血斑斑，四个只剩三。

三个小黑人，动物园里遭祸殃；狗熊突然从天降，三个只剩两。

两个小黑人，太阳底下长叹息；晒死烤死悲戚戚，两个只剩一。

一个小黑人，归去来兮只一人；悬梁自尽了此生，一个也不剩。”

（原著里是黑人，后来因为避免种族歧视还是什么关系改成了印第安人~）

4. 无人生还的作品鉴赏

表面上看，马尔斯顿似乎只是偶然失手飘车撞死了两个小孩，但实则是明知故犯、不知悔改（不但不认为自己犯罪，反而将吊销一年的驾照推给死者，并在逃过法律惩罚后，继续飙车）的社会危险分子；罗杰斯夫妇似乎只是由于营救时间太短，无意造成主人的死亡，实则是凯觑主人遗产而有意拖延营救，最终成为害死主人的敲诈勒索者；阿姆斯特朗似乎只是倒霉地撞上一个病入膏育的患者，最终没有成功施救，实则是酗酒失手、违背医德的玩忽职守者；隆巴尔德出于自我保护，似乎别无选择，实则是贪生怕死，丧尽天良（带走剩下的全部食物，并理所当然认为非洲人死不足惜）的种族主义者和殖民者；韦拉似乎只是营救不力，最终没有救回西里尔，实则是为谋取私利（帮胡戈争取遗产，进而与其结婚）不择手段（诱使和放任西里尔淹死，并骗取孩子母亲的同情和信任）的卑鄙小人；麦克阿瑟似乎只是安排失策，导致下属死于战场，实则是以权谋私（为了报复情敌）的滥用职权者；布伦特为维护声誉，赶走了怀有身孕的女仆似乎合情合理，实则是以伦理道德标榜自身却毫无人性的假卫道士；布洛尔似乎只是秉公办案，实则是名副其实（作假证，害死兰多尔，罪行恶劣）的假君子；莫里斯似乎只是逼于生存压力不得已而为之，实则是见利忘德（贩毒，诱惑少女吸毒）的无耻之徒。

这些罪恶之徒看似虚构之人物，其实不然。他们或是时代和社会的产物，如传统腐朽礼制的捍卫者布伦特小姐就是上个世纪贵族社会虚假道德的产物；或是道德沦丧、自私自利的社会危险分子，为着金钱、私利、权欲，不惜破坏社会的正常运转。

他们或以上压下，凌辱着地位卑微者，或以下欺上，算计着财富拥有者，又都侥幸钻了法律的空子，逃过了法律的制裁。 更深刻的是，在作品结尾处，作者借凶手的自述既揭开了案件的谜底，又塑造了具有双重性格的沃尔格雷夫形象。

于是在凶手“我十几岁的时候就意识到自己的个性是个矛盾集合体“首先，我具有充满浪漫情调的幻想……除了浪漫的幻想，我还有其他与生俱来的性格特征。只要看见死亡或者亲手造成死亡，我肯定会像虐杀狂那样高兴……但是，我也同时具备与之矛盾的性格特征—强烈的正义感”的自述中，人们不难发现，这种看似戏剧化的凶手正是现实生活中强烈主张正义，却无法申张正义之人的极端代表。

虽然最终他借谋杀实现绝对公平正义有待商榷，但是由他引发的“正义难以申张”问题却深入人心，促使人们重新审视伦理与法律的融合统一。总之，借人物塑造，阿加莎一方面揭示出人性贪婪、自私、罪恶的真实面貌，折射出受害者受冤、无处申诉的现实，完成了“文学反映生活”、“文学即人学”的文学使命；另一方面又表达着伦理与法律和谐发展的现实诉求，践行着“文学净化灵魂”的社会功用。

从这两个意义上来说，她的作品不仅是通俗的，又是严肃的，更是富于社会内涵的。 八位客人和两位仆人收到的字迹潦草、内容大体相同、署名难辨的邀请信。

然后，在布洛尔前往海岛时又遭遇了一系列的悬念：预言“最后审判日近在眼前”的老人；别墅客房里关于十个小兵人的童谣；餐桌上摆放的十个小瓷人；客人第一天晚上用餐时的罪行指控录音；布伦特朗读的圣经文段。悬念的纷至沓来使故事变得生动曲折，作品的可读性被强化，读者的主动参与性被最大程度激发，不由自主地跟随作者的笔触推测谁是凶手。

更重要的是，这些悬念的设置还突显着人物性格、预示着凶手的意图、变幻着叙述节奏。如8位客人收到的虽然都是内容大致相同的邀请信，但是信件语气和侧重点却大不相同。

如给沃尔格雷夫的信件是以老朋友闲谈和享受自然的口吻发出邀请的，给韦拉的信件是以雇主提供工作的语气发出的，给布伦特小姐的信件则是以朋友度假、远离现代人生活的名义发出的。表面上看似乎是随意设置，仔细审慎，不难发现这样设置的原因一方面重在突出人物身份和性格，另一方面旨在变幻叙述节奏。

之所以以老朋友闲谈和享受自然的口吻邀请沃尔格雷夫，正好突出他作为著名法官功成名就的高贵身份和出于职业特性对于神秘原始的热爱；以雇主语气邀请韦拉，在于突显她对金钱和权欲的渴望，侧面也彰显其身份的卑微；以远离现代生活度假的名义邀请布伦特，则旨在强化布伦特的贵族身份以及她忠于传统、反对现代的迂腐性格。于是，在8位客人前往海岛别墅的过程中，读者发现《无人生还》不同于传统单一的线性历时叙述，而是以空间或人物为中心的共时叙述，故事情节也更生动曲折，迭宕起伏。

又如十个小兵的童谣、十个小瓷人预示着凶手的谋杀计划和谋杀过程；布伦特阅读的圣经字段：“外邦人陷在自己所掘的坑中：他们的脚被自己暗设的罗网缠住。耶和华已将自己显明，他已施行审判：恶人被自己的所作缠住了。

恶人都必须归到阴间”，既蕴含着凶手申张正义的意图，又使故事前后呼应，也就打通了文本各章节的脉络。 在《无人生还》中，阿加莎设置了不少隐喻。

一开篇，她就在悬念丛生的信件中加入了别墅主人U·N·0这个极富隐喻的署名。正如小说主角在质疑主人身份时所讨论的那样，U·N·0是个极富于基督。