首先，就是指美女。上文中的《月出》诗，就是描写一位男子在月下思念自己的心上人。此时有美酒有美景，就缺一位美人，盼望一位美人来助兴，此种情况下直接解成“美女”也是能说通的，更何况苏轼家中就养着一位歌妓，名叫朝云。
其次，“美人”喻指自己的理想追求。理由是苏轼此时被贬黄州，自己济世报国的理想，其实现的可能性已经是越来越渺茫了，如同远在天涯的“美人”，作者为她“劳心悄兮”，黯然神伤。
再次，“美人”喻指君主。理由是苏轼此时虽被贬黄州，“处江湖之远”，但心怀“鸿鹄之志”的他，仍然“忧其君”。用“美人”喻皇帝，用“望”来表达对皇帝忠贞之情
2. 形容贤臣的成语
关于贤臣的成语及解释如下：
【版筑饭牛】：版筑，造土墙；饭牛，喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。
【不世之臣】：不世：世间少有的。世间少有的臣子。旧时形容有才能的贤臣。
【飞熊入梦】：原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。
【非罴非熊】：罴：熊的一种。不是熊也不是罴。旧指圣主得贤臣的征兆。
【非熊非罴】：圣主将得贤臣的征兆。也指辅佐帝王的重臣。
【风虎云龙】：虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。
【龙举云属】：比喻王者兴起则必遇贤臣良将。同“龙兴云属”。
【龙举云兴】：比喻王者兴起则必遇贤臣良将。同“龙兴云属”。
【龙兴云属】：比喻王者兴起则必遇贤臣良将。
【美女者丑妇之仇】：美女是丑妇的仇人。旧时比喻贤臣是奸臣的仇敌。
【鸣凤朝阳】：正直敢言的贤士。比喻贤臣遇明君。
【盐梅相成】：盐味与酸味相调和。比喻济世的贤臣。
【盐梅舟楫】：盐和梅调和，舟和楫配合。比喻辅佐的贤臣。
【一夔一契】：夔契都是舜时贤臣，后因以之喻良辅。
【一夔已足】：夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。
【一夔自足】：夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。
【玉马朝周】：玉马：指商贤臣微子启。纣王昏乱，启数谏不听，启乃去殷而朝周。比喻贤臣另事明主。
【主圣臣良】：君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。
3. 赤壁赋相关释词
【壬戌】 干支纪年法。
指宋神宗元丰五年（1082年）。 【既望】 古代称农历每月的十五为“望”，十六为“既望”。
既，过了。 【苏子】 作者自称。
【泛舟】 乘船。 【举杯属客】 举起酒杯，劝客人饮酒。
属，通“嘱”，劝人饮酒。 【明月之诗】 指《诗经·陈风·月出》。
【少焉】 时间词，不多一会儿。 【斗牛】 斗宿和牛宿，都是星宿名。
【白露】 白茫茫的水气。 【纵】 任。
【一苇】 指小船，比喻船很小，像一片苇叶。 【如】 往。
【凌】 超过。 【万顷】 形容江面广阔。
【茫然】 旷远的样子。 【冯】 通“凭”，乘。
【御】 驾。 【遗】 离开。
【羽化】 传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样。 【扣舷】 敲着船边，指打着节拍。
舷，船的两边。 【棹】 一种划船工具，形似桨。
【空明】 指月光下的清波。 【溯】 逆流而上。
【流光】 江面浮动的月光。 【渺渺】 悠远的样子。
【余怀】 我的心。 【美人】 所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
【洞箫】 管乐器的一种。 【倚歌】 按着歌曲的声调和节拍。
倚，循，依。 【和】 同声相应。
和，唱和。 【绝】 断，断绝。
【幽壑】 深谷。 【泣】 使动用法，上句中“舞”也是使动用法。
使……啜泣。 【嫠妇】 寡妇。
嫠，寡妇。 【愀然】 形容神色改变的样子。
【危坐】 端坐。危，正。
【月明星稀，乌鹊南飞】 这是曹操《短歌行》里的诗句。 【西】 同下文“东”都是方位名词作状语向西、向东。
【夏口】 城名，在现在湖北武昌西面的黄鹄山上。 【武昌】 现在湖北鄂城（不是现在的武昌）。
【缪】 缭、盘绕。 【此】 这地方。
【于】 被。 【方】 正，当……时候。
【荆州】 在现在湖北、湖南。 【江陵】 当时荆州首府。
【舳舻】 船头和船尾的并称。泛指首尾相连的船只。
【酾酒】 斟酒。 【槊】 长予。
【赋】 吟诵。 【固】 本来。
【江渚】 江中的小洲。 【侣】 和下边的“友”，意为“以……为伴”，“以……为友。”
【一叶】 形容船小。 【扁舟】 小船。
【匏樽】 用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。
【蜉蝣】 一种小飞虫，夏秋之交生在水边，只能活几个小时，古人说它朝生暮死，这里用来比喻人生短促。 【骤得】 数得，即多有所得。
【遗响】 余音，指萧声。 【逝】 往。
【斯】 此，这里指水。 【盈】 满。
【虚】 缺。 【彼】 那，这里指月亮。
【卒】 终究，最终。 【消长】 消减和增长。
【盖】 这里表示假设语气。 【其】 代词，它们。
【一瞬】 一眨眼的工夫。 【无尽】 永恒、没有尽头。
【何】 何必。 【且夫】 句首语气词，可译为“再说”。
【苟】 如果。 【虽】 既使。
【为】 成为，成了。 【遇】 看到。
【竭】 尽。 【造物者】 原意指“天”，就是现在说的“自然”。
【无尽藏】 出于佛家语的“无尽藏海”（像海之能包罗万物）。 【适】 这里是享有的意思。
【盏】 杯子。 【更】 再，重新。
【肴核】 菜肴和果品。 【狼籍】 凌乱。
也写作“狼藉”。 【相与】 互相。
【枕藉】 枕着，靠着。 【乎】 相当“于”，在。
【既白】 已经显出白色（指天明了）。 【举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章】 “属”通“嘱”：劝人饮酒。
【浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止】 “冯”通“凭”：乘。 【桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光】 “溯”同“溯”：逆水而上。
【西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍】 “缪”通“缭”：连结，盘绕。 【驾一叶之扁舟，举匏尊以相属】 “尊”同“樽”：酒杯。
【杯盘狼籍】 “籍”通“藉”。 【徘徊】 古义：这里指明月停留。
如：徘徊于斗牛之间。 今义：人在一个地方来回走动。
【美人】 古义：文中指内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。如：望美 人兮天一方。
今义：美貌的女子。 【白露】 古义：白茫茫的水汽。
如：白露横江。 今义：二十四节气之一。
【茫然】 古义：旷远的样子。如：凌万顷之茫然。
今义：完全不知道的样子。
