共有十四个答案 子、南无阿弥托佛 出自《释迦凡尘语录》 名曰：劝修经：南水无鱼. 无山无石. 阿人无父. 弥女无夫. 陀树无枝. 佛城无市. 六字乃南无阿弥陀佛，后列为咒语。
释迦行于尘，无日，无食，不眠，不休，受想行识亦复如是，是诸法空相——南无阿弥陀佛。 丑、清兵余孽处死 答案有段秘史： 辛亥革命后，黎元洪任湖北军政府都督，某日与众部下议事，常州人梁适武问及如何处理满清降将罗金成及其麾下清兵数拾人，黎略一思索，即召文房四宝书以<何水无鱼？何山无石？何树无枝？何子无父？何女无夫？何城无市？>一谜。
部下有通佛典者看后心领神会：此不隐喻<南无阿弥陀佛>六字？ 故皆拱手：“都督真菩萨心肠也！” 黎微笑不语。 至梁适武返办公署欲行收编降兵，其在场幕僚章公行阻之说：”梁公误矣，适才黎都督不愿于众部下前斩降兵致惑人心，但他应知降将罗金成为人善变无信，黎都督责令梁公秘密处决降兵呢！”梁大惑不解，章公行解释： 何水无鱼？ 隐喻 “清”字 何山无石？ 隐喻 “冰”（兵）字 何树无枝？ 隐喻 “余”字，余有残余之义 何子无父？ 隐喻 “孽”字 何女无夫？ 隐喻 “处”字 何城无市？ 隐喻 “死”字 梁适武闻言大悟，遂将降将罗金成及其麾下清兵数拾人设计秘密处决。
不想全国上下，古今近百年，除章公行外，皆无人能正解此谜，想黎都督也始料不及也！ 寅、夫子问小儿曰：“你知何山无石？何水无鱼？何门无关？何牛无犊？何马无驹？何刀无环？何火无烟？何人无妇？何女无夫？何日不足？何日有余？何雄无雌？何树无枝？何城无使？何人无字？” 小儿答曰：“土山无石，井水无鱼，空门无关，犀牛无犊，木马无驹，斫刀无环，萤火无烟，八仙无妇，玉女无夫，冬日不足，夏日有余，孤雄无雌，枯树、无枝，空城无使，小儿无字。” 卯、水至清则 无鱼 （请） 书山有路 无石 （走） 玉树临风 无枝 （人） 天皇老子 无父 （行） 凶残恶女 无夫 （横） 万里长城 无市 （道） 辰、祸水无鱼，祸水指红颜，即所谓红颜祸水，红颜又专指女子，女子组字为好；人山无石，人山即仙字，仙与心谐音，其余猜法类似。
连成一句话为：好心必（一）定好报。 巳、 血水无鱼，书山无石，建树无枝，议（义）子无父，少女无夫，赌城无市. 午、<死光棍孤寡穷> 死水无鱼. 光山无石. 棍树无枝. 孤子无父. 寡女无夫. 穷城无市. 未、 开水无鱼，火山无石，巴蕉树无枝，君子无父，处女无夫，死城无市。
申、 雨水无鱼，泥山无石，低树无枝，老子无父，天女无夫，荒城无市。 酉、<与（雨）你（泥）直到（稻）天长> 雨水无鱼，泥山无石，直树无枝，稻子无父，天女无夫，长城无市。
戌、何水无鱼？ 答： （渭水无鱼） 渭=为 何山无石？ 答： （泥山无石） 泥=你 何树无枝？ 答： （陈树无枝） 陈=沉 何子无父？ 答： （磨子无父） 磨=默 何女无夫？ 答： （寡女无夫） 寡=寡 何城无市？ 答： （盐城无市） 盐=言 亥、后来在网上看到有位仁兄本着“有志者，事竟成，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。”的坚定信念，游遍了中华的五千年文化殿堂，号称自己找到了一个标准答案： 《全宋词》（中州古籍出版社1980年版）一书中有如下的南宋词人林訾殊（字渡川）的一首词： <西江月> 暮雨丝丝迷眼，凛风道道穿心。
烛火阑珊映孤芳，锦绣思归雁忙。 执手却道无言，相望竟觉心伤。
惊雷崩落梦已惘，泪冰玉珠修长。 这首词讲的是：丈夫北上出征打仗，而妻子在等待丈夫来年如大雁般回来，因此在雨夜灯下忙着绣归雁图，结果竟睡着了，梦见两人相见情景，却被雷声惊醒，于是泪如雨下. 那么他给出的答案是什么呢？“泪水无鱼，冰山无石，玉树无枝，珠子无父，修女无夫，长城无市” 答案就是这首词的最后一句：“泪冰玉珠修长” { 附： 时隔数日，在一个网页上，说是第三个答案“创造者”的一段自白，打开一看，内容如下：“……我那个答案也是瞎说的.我想了很久只能拼成"泪冰玉珠修长"这稍微牵强些的一句，但解释起来颇困难，难道解释成：泪水流下凝成玉石般的珠子，一串串很修长的挂着.太没说服力了，像解释古文一样，于是想到干脆把它当成诗词好了，就自己填了一首西江月的词，也不知道压韵有没有压对，把这句也放了进去.就这样，一个貌似引经据典的答案就诞生了.其实作为玩笑，我也留了些线索，比如词人林訾殊（其实完全没这个人啦，"訾殊"谐音"自书"，就是自己写的），字渡川（"渡川"谐音"杜撰"）……” } 拾叁、在《西游记》中有这样一个情节相信大家都还记得：孙悟空三打白骨精。
当孙悟空将白骨精化成的老妇打倒在地时，妖精脱身而去，并在空中扔下一纸（上书：“恶徒不除，难取真经”等字样），八戒飞身上前抓得此条，递与师父，唐僧曰：“开书——”阅后，深思良久，“余，弃悟空。” 答案为：开水无鱼，书山无石，余树无枝，弃子无父，悟女无夫，空城无市。
（悟女者，大彻大悟出家之女子也） 拾肆、这是一个爱情故事，故事的男女主角就是A和A的老公B。那天，当B拿着一枚金戒指嗫嚅着说：“我知道我没有钱，不能给你买钻石戒指，只能送你这个金的，。
2. 关于知音难觅的诗句
一、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》
译文：正想拿琴来弹奏，可惜没有知音来欣赏。
二、可怜白雪曲，未遇知音人。——唐·韦应物《简卢陟》
译文：可惜这高雅的《白雪》古曲，没有遇到欣赏它的知音。
三、当路谁相假，知音世所稀。——唐·孟浩然《留别王侍御维》
译文：当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。
四、钟期久已没，世上无知音。——唐·李白《月夜听卢子顺弹琴》
译文：可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
五、朱弦悄，知音少，天若有情应老。——宋·晏殊《喜迁莺·花不尽》
译文：自今以后少知音，瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄，苍天也会霜染鬓。
3. 填古诗句（）烟外晓寒轻,（）枝头春意闹.诗名是什么
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
出自宋祁的《玉楼春》。请欣赏： 东城渐觉风光好， 縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻， 红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少， 肯爱千金轻一笑， 为君持酒劝斜阳， 且向花间留晚照。
本词歌咏春天，洋溢着珍惜青春和热爱生活的情感。 上片写初春的风景。
起句“东城渐觉风光好”，以叙述的语气缓缓写来，表面上似不经意，但“好”字已压抑不住对春天的赞美之情。以下三句就是“风光好”的具体发挥与形象写照。
首先是“縠皱波纹迎客棹”，把人们的注意力引向盈盈春水，那一条条漾动着水的波纹，仿佛是在向客人招手表示欢迎。 然后又要人们随着他去观赏“绿杨”，“绿杨”句点出“客棹”来临的时光与特色。
“晓寒轻”写的是春意，也是作者心头的情意。“波纹”、“绿杨”都象征着春天。
但是，更能象征春天的却是春花，在此前提下，上片最后一句终于咏出了“红杏枝头春意闹”这一绝唱。如果说这一句是画面上的点睛之笔，还不如说是词人心中绽开的感情花朵。
“闹”字不仅形容出红杏的众多和纷繁，而且，它把生机勃勃的大好春光全都点染出来了。“闹”字不仅有色，而且似乎有声，王国维在《人间词话》中说：“着一‘闹’字而境界全出。”
下片再从词人主观情感上对春光美好做进一步的烘托。“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑”二句，是从功名利禄这两个方面来衬托春天的可爱与可贵。
词人身居要职，官务缠身，很少有时间或机会从春天里寻取人生的乐趣，故引以为“浮生”之“长恨”。于是，就有了宁弃“千金”而不愿放过从春光中获取短暂“一笑”的感慨。
既然春天如此可贵可爱，词人禁不住“为君持酒劝斜阳”，明确提出“且向花间留晚照”的强烈主观要求。 这要求是“无理”的，因此也是不可能的，却能够充分地表现出词人对春天的珍视，对光阴的爱惜。
这种对时光与生命的珍惜，与晏殊在富贵中所产生的“闲愁”同一根源，在宋祁其它词作中也时有流露，如《浪淘沙近》说：“少年不管，流光如箭，因循不觉韶光换。至如今，始惜月满、花满、酒满。
”。
4. 何水无鱼,何山无石,何树无枝,何孩无夫,何你无夫,何城无市
是与你地老天荒！ 另，共有十四个答案 子、南无阿弥托佛 出自《释迦凡尘语录》 名曰：劝修经：南水无鱼. 无山无石. 阿人无父. 弥女无夫. 陀树无枝. 佛城无市. 六字乃南无阿弥陀佛，后列为咒语。
释迦行于尘，无日，无食，不眠，不休，受想行识亦复如是，是诸法空相——南无阿弥陀佛。 丑、清兵余孽处死 答案有段秘史： 辛亥革命后，黎元洪任湖北军政府都督，某日与众部下议事，常州人梁适武问及如何处理满清降将罗金成及其麾下清兵数拾人，黎略一思索，即召文房四宝书以<何水无鱼？何山无石？何树无枝？何子无父？何女无夫？何城无市？>一谜。
部下有通佛典者看后心领神会：此不隐喻<南无阿弥陀佛>六字？ 故皆拱手：“都督真菩萨心肠也！” 黎微笑不语。 至梁适武返办公署欲行收编降兵，其在场幕僚章公行阻之说：”梁公误矣，适才黎都督不愿于众部下前斩降兵致惑人心，但他应知降将罗金成为人善变无信，黎都督责令梁公秘密处决降兵呢！”梁大惑不解，章公行解释： 何水无鱼？ 隐喻 “清”字 何山无石？ 隐喻 “冰”（兵）字 何树无枝？ 隐喻 “余”字，余有残余之义 何子无父？ 隐喻 “孽”字 何女无夫？ 隐喻 “处”字 何城无市？ 隐喻 “死”字 梁适武闻言大悟，遂将降将罗金成及其麾下清兵数拾人设计秘密处决。
不想全国上下，古今近百年，除章公行外，皆无人能正解此谜，想黎都督也始料不及也！ 寅、夫子问小儿曰：“你知何山无石？何水无鱼？何门无关？何牛无犊？何马无驹？何刀无环？何火无烟？何人无妇？何女无夫？何日不足？何日有余？何雄无雌？何树无枝？何城无使？何人无字？” 小儿答曰：“土山无石，井水无鱼，空门无关，犀牛无犊，木马无驹，斫刀无环，萤火无烟，八仙无妇，玉女无夫，冬日不足，夏日有余，孤雄无雌，枯树、无枝，空城无使，小儿无字。” 卯、水至清则 无鱼 （请） 书山有路 无石 （走） 玉树临风 无枝 （人） 天皇老子 无父 （行） 凶残恶女 无夫 （横） 万里长城 无市 （道） 辰、祸水无鱼，祸水指红颜，即所谓红颜祸水，红颜又专指女子，女子组字为好；人山无石，人山即仙字，仙与心谐音，其余猜法类似。
连成一句话为：好心必（一）定好报。 巳、 血水无鱼，书山无石，建树无枝，议（义）子无父，少女无夫，赌城无市. 午、<死光棍孤寡穷> 死水无鱼. 光山无石. 棍树无枝. 孤子无父. 寡女无夫. 穷城无市. 未、 开水无鱼，火山无石，巴蕉树无枝，君子无父，处女无夫，死城无市。
申、 雨水无鱼，泥山无石，低树无枝，老子无父，天女无夫，荒城无市。 酉、<与（雨）你（泥）直到（稻）天长> 雨水无鱼，泥山无石，直树无枝，稻子无父，天女无夫，长城无市。
戌、何水无鱼？ 答： （渭水无鱼） 渭=为 何山无石？ 答： （泥山无石） 泥=你 何树无枝？ 答： （陈树无枝） 陈=沉 何子无父？ 答： （磨子无父） 磨=默 何女无夫？ 答： （寡女无夫） 寡=寡 何城无市？ 答： （盐城无市） 盐=言 亥、后来在网上看到有位仁兄本着“有志者，事竟成，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。”的坚定信念，游遍了中华的五千年文化殿堂，号称自己找到了一个标准答案： 《全宋词》（中州古籍出版社1980年版）一书中有如下的南宋词人林訾殊（字渡川）的一首词： <西江月> 暮雨丝丝迷眼，凛风道道穿心。
烛火阑珊映孤芳，锦绣思归雁忙。 执手却道无言，相望竟觉心伤。
惊雷崩落梦已惘，泪冰玉珠修长。 这首词讲的是：丈夫北上出征打仗，而妻子在等待丈夫来年如大雁般回来，因此在雨夜灯下忙着绣归雁图，结果竟睡着了，梦见两人相见情景，却被雷声惊醒，于是泪如雨下。
那么他给出的答案是什么呢？“泪水无鱼，冰山无石，玉树无枝，珠子无父，修女无夫，长城无市” 答案就是这首词的最后一句：“泪冰玉珠修长” { 附： 时隔数日，在一个网页上，说是第三个答案“创造者”的一段自白，打开一看，内容如下：“……我那个答案也是瞎说的.我想了很久只能拼成"泪冰玉珠修长"这稍微牵强些的一句，但解释起来颇困难，难道解释成：泪水流下凝成玉石般的珠子，一串串很修长的挂着.太没说服力了，像解释古文一样，于是想到干脆把它当成诗词好了，就自己填了一首西江月的词，也不知道压韵有没有压对，把这句也放了进去.就这样，一个貌似引经据典的答案就诞生了.其实作为玩笑，我也留了些线索，比如词人林訾殊（其实完全没这个人啦，"訾殊"谐音"自书"，就是自己写的），字渡川（"渡川"谐音"杜撰"）……” } 拾叁、在《西游记》中有这样一个情节相信大家都还记得：孙悟空三打白骨精。
当孙悟空将白骨精化成的老妇打倒在地时，妖精脱身而去，并在空中扔下一纸（上书：“恶徒不除，难取真经”等字样），八戒飞身上前抓得此条，递与师父，唐僧曰：“开书——”阅后，深思良久，“余，弃悟空。” 答案为：开水无鱼，书山无石，余树无枝，弃子无父，悟女无夫，空城无市。
（悟女者，大彻大悟出家之女子也） 拾肆、这是一个爱情故事，故事的男女主角就是A和A的老公B。那天，当B拿着一枚金戒指嗫嚅着说：“我知道我没有钱，不能给你买钻石戒指，只。
