出处：不可考究，有一处说是孔子所说，但并无文献记载

全文：人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能； 我不容人，是我无量； 人不助我，是我无为，我不助人，是我无善。

释义：别人不尊敬我，是因为我的才能不够。我不尊敬别人，是我的德行修养低。别人不能容下我，是我的能力不足；我不能容下别人，是我的肚量太小。别人不愿意为我提供帮助，是我无所作为。我不愿意帮助别人，是我不够善良。

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孔子的道德思想

孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。

孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。

使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。

2. 如何理解“人不敬我,是我无才；我不敬人,是我无德；人不容我,是

《寒山拾得忍耐歌》禅宗

寒山问：“世间有人谤我、辱我、轻我、笑我、欺我、贱我，当如何处治乎？”

拾得答：“你且忍他、让他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他。再过几年，你且看他。”

佛菩萨活在一种让人叹为观止，自在解脱的超凡境界！凡夫之人，不能容忍他人过错，怕吃亏，正是这样，我们活的十分痛苦！因为没有谁一生不吃一个亏，有时候遇到人给我吃了一个大亏，我们应该立即谨记，忍他避他让他，不要理他，这才是活的自在的方法！如果我们不懂得忍耐和退避，眼前要发生大的争斗，两败俱伤，以后你不改自己的性子，吃亏的也是你自己！

一个性格品德完美的人，他做起事来会非常顺利，而那些喜欢损人利己，害人于不义之地的人，终将被因果报应带走！不要因为别人犯错而自己也去犯错！没有人会从旁提醒你这些，你要自己提醒你自己！