品读《论语》中3句古语，真正理解古语中，朋友含义之所在
我们从进入学堂，学习中华文化开始，很多人就是从学习《论语》开始的，《论语》战国前期成书，由孔子弟子及再传弟子编写而成，今天我们来学习三句耳熟能详的名言名句，可能现在的我们很多人理解错误了。
这是大家从小都会背的。孔子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”出自《论语·学而》
小学生都会背的。但这条论语的含义，你真理解了吗？
我们首先说一下这古文的意思，我们把它翻译成现代吧！实际第一句我们经常理解错误。在我们读书的时候，那老师给讲论语，学而时习之，就是学习，并且经常的复习。不亦说（yuè）乎，这个说得读成乐是通假字，通喜悦的悦，说这不也是很快乐的事情吗？
这么讲就错了。错在哪？这个习，不能理解成复习。它是练习，要理解成复习。孔子这句话可能就得不到我们的认同了，说学习并且经常复习，这不是一件很快乐的事情吗？那答案是不是。你如果说小学生老师讲完课告诉我，今天讲的所有英语单词，回家每个抄50遍，复习。快乐吗？相当痛苦，孔子说的不是那个意思。
他说学习，并把你学到的东西在实践中时时加以练习，也就是加以运用，学习并时常实践，在实践中运用，这不是一件很快乐的事情吗？你学到了东西之后去用，用完东西见到了效果，给你带来了好处，你才能体会到学习的价值作用。在这个过程当中你才是快乐的。所以孔子讲的是学习，并时时练习。
那么第二句话：有朋自远方来，不亦乐乎？
我们现在一般翻译成有朋友从远方来，这不是一件快乐的事情？这么解释也不准确。
有朋友来你就很高兴吗？有时候可能感觉接待朋友任务是很麻烦的一个事情。有时候你会感觉他又来了，我又得陪他喝酒，这小子一斤都不喝醉，把我喝醉。
你快乐吗？实际上古人说得很清楚，这个朋友特殊含义。我们今天朋就是朋友，友也是朋友。
但是古汉语里它有特殊含义，古人讲，同志为有，同门为朋，有共同志向的人，有共同理想的人，这才叫有，同门为朋。同门师兄弟，这才叫朋。一个老师带出来的，这才叫朋。
有朋自远方来应该这样理解，有一个当年的师兄弟从远方来，这不是一件很快乐的事情吗？
既然他能从远方来说明老师已经去世了，师兄弟已经分布各地，天各一方，都在自己的工作岗位上忙自己的生活事业，很久不见面了。在这种情况下，突然有一个别的城市远方的师兄弟来看你，你能一起回忆一下当年在老师门下共同学习的那个激情燃烧的岁月，我们再打听打听，当年的那一起那些师兄弟今天都在哪呢？
当时咱俩住上下铺，来讲讲当年的逸闻趣事，互相揭一下对方的老底，说点当年的糗事，再谈谈分别之后学习修行的心得，畅想一下未来，缅怀一下老师。这种心灵的碰撞，在生活当中是非常难以遇到的，所以他才能带给你一种发自内心的快乐。
因此说有朋自远方来，不亦乐乎？有朋友从远方来，有师兄弟从远方来，这不是一件很快乐的事情吗？
要清楚而且这里他用词不一样，有一个微妙的变化。
第一句用了个说（yuè），第二句用了乐了。
他讲的虽然都是喜悦，都是高兴，但状态不一样。这个说（yuè）喜悦的悦，大家都知道是竖心旁，为啥是竖心旁？
这个竖心是心，代表心。所以不亦悦乎，这个月指的是心中的那种喜乐，发自内心的一种喜乐，但是他不一定表现出来。你内心这种喜欢你自己知道，但别人未必知道。
当你学习并实践，而且看到了实践中学习带给你的好处效果，你这个时候是一种喜乐的心态，但是好像你不会表现出来，好像也没大有机会表现出来。如果你表现出来，可能别人还看你比较怪异。乐就是溢于言表的快乐，真正表现出来的快乐。多年不见的一个师兄弟来了，大家一起聊啊，聊得非常嗨啊那种状态，你是表现出来的快乐。
所以他俩不一样的。这两个字。之所以用不同的字，它表现的是不同的含义，享受学习的快乐，那是你独自的内心的和朋友相处之间的这种快乐，那是大家的，那是每个人都能看得见的。
最后一句，人不知而不愠，不亦君子乎？愠有特殊含义，心里边不高兴，这才叫愠。没有表现出来，这叫怨。一旦表现出来了，别人都看见你生气发火了，那叫怒。
不知而不愠，别人不了解你，不理解你，但你心里头一点不高兴的那个情绪都没有，就更不要说表现出来了，表现出来就更落于下乘了，那更不行了。人不知而不愠，是指别人不了解你，误解你的时候，你心里头一点那个不高兴的感觉都没有。
不亦君子乎？孔子说能做到这一句意思是，你不也是一个君子了吗？
你就已经达到了君子的境界了。在儒家的评价体系里面，君子是相当高的一个头衔落在上面，那就得是仁者了。所以孔子的意思是，如果你能做到人不知而不愠，你就已经在个人修养上达到了君子应有的境界 。
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