佛门常讲「开悟」。
什麽叫开悟？天天都知道自己的毛病，这个人就开悟了。能够把自己的毛病改过来，就叫「修行」。
心地清净平等，这人就「得道」了。 身心清净，怎麽会生病？病从那里来的？病从身不清净来的。
身怎麽不清净？心不清净，身就不清净，什麽毛病都生出来了。 果然身心清净，没有理由生病。
修行就是对治自己的习气。 断恶修善，积功累德，业消智朗，障尽福崇。
这样往生极乐就没有障碍了！ 扩展资料： 宗教解释 1.修养德行，成就道德。 李二和《流浪的梦》：“生活是最本真的，修炼是无须讲求形式的。
时空中无处不教堂，无处不佛堂；无处不天堂也无处不地狱。” 2.宗教中为超凡脱俗、摆脱生死轮回而努32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431336133力的各种方法。
《苏菲派经注》（释）：“苏非派的修行方式不一，可分为肉体修行和精神修行两种。” 俗语中将修行当作做好事，如认为旧时官厅中权力大容易做好事救人，故有“公门里面好修行”之说。
明·叶宪祖《金锁记》：“禁长哥呀！自古道公门里面好修行。” 《野叟曝言》中狱官见文素臣查出隋氏被女禁虐待，跪地求告道：“公门中好修行，望老爷高抬贵手。”
道教是以阴阳五行来阐述天地万物的规律，以五行生克来平衡修天地宇宙万物与人类自然的和谐。 修行等于调治，万法不离阴阳五行，五行在天为寒暑燥湿风，在地为金木水火土，在人身为心肝脾肺肾，在佛教为杀盗淫妄酒（贪嗔痴慢疑），在儒教为仁义礼智信（温良恭俭让）。
佛教看五行的阴面=杀盗淫妄酒（贪嗔痴慢疑），儒教看的是五行的阳面=仁义礼智信（温良恭俭让），修行就是用儒家的仁义礼智信，对治佛教的杀盗淫妄酒，用儒家的温良恭俭让。 对治佛教的贪嗔痴慢疑，回归本根， 根在道教的金木水火土 ，也就是五行生克制化的方法。
参考资料来源：百度百科-修行 。
2. 人生是一种修行,作文给我一个吧
修行是一条路，而路的尽头是智慧。
佛说：修行是走一条路，一条通往我们内心最深远处的路。而在这条路的尽头，我们可以找到一种智慧，这种智慧能够让我们了解到生命的真谛。
人生是一场修行：每一个爱你的人，每一个恨你的人，每一个你爱的人，每一个你恨的人，无论是爱之深，抑或是恨之切，他们都是你人生中的一段经历，他们都在“帮助”你成就、完全你自己。修行是痛苦的，因为在这个过程中不会总是一帆风顺，更何况修行本身这个概念就足够痛苦了。因为它意味着你不得不自己去面对种种“不愿意去接受”的局，并咬牙去接受，经历拷打，完成自我的升华。修行的道路上，没有失败者也没有成功者，只有一段又一段各式各样的人生，无论哪一段，都足够绚丽多彩、苦乐参半。
人生之修行在于舍得。有舍方有得。试想：得非所欲，舍亦非所愿，该是一种何堪的心伤。
人生之修行在于承受。人生需要承受，只有不断地承受，我们才会不断走向成熟，收获生命的欣喜。承受，使我们走向美丽和成熟；承受，更加彰显出生命的辉煌。
人生之修行在于坚持。没有谁会知道明天的样子，也许是今天的复制，也许是昨天的粘贴，但是既然你选择了远方，就风雨兼程吧！
人生之修行在于包容。行包容他人之举，是一种智慧，因为你在欣赏他人的同时，也在不断提升和完善自我。只有领略到了其中的滋味，真正地拥有那份广阔的心胸，那份坦然，那份自然，才是真正的踏上了修行之路！
人生之修行在于淡定。人生的道路是曲折坎坷的。我们有过成功，也有过失败；有过快乐，也有过痛苦；有过狂风暴雨的摧残，但也有过艳阳高照的沐裕面对这些，我们无需大喜，也不必大悲，因为这本是生活的一部分。我们需要用一种淡定的心态去面对。
人生之修行在于超脱。我们所处的世界，车水马龙、霓虹闪烁、香车美女、别墅洋楼、鱼翅燕窝、鲍鱼熊掌。在这样一个充满诱惑的时代，面对这一切，人们便不能自己地浮躁起来。似乎我们什么都想得到，似乎这些在我们心中都是最美的。（人生感悟 ）那我们的心灵呢？我们应该让它安静下来，还它美丽。只有拭去心灵深处的浮躁，才能找到幸福和快乐。
人生之修行在于感恩。感恩生活，感恩网络，感恩朋友，感恩大自然，每天，我们都应以一颗感动的心去承接生活中的一切，因为我们毫无残缺的活着！
修行有很多内容，特别是今天，面对这个物欲横流的世界，人类比任何时候都要经受更多的诱惑。如果不能有一个正确的是非标准，不能有正确的人生观价值观，我们都随时可能成为欲望的奴隶，从而在人海中迷失自己。因此，每天每时，我们都要记住：我们是在进行一场修行。
戏如人生，人生如戏。我们每个人既是自己人生的导演，也是一生的主角，而如何以自己为主角，导演一部精彩的人生之剧，关键在于各自的修行。
让我和你一起踏入修行之路，一条通往人类内心最深远处的道路。而在这条道路的尽头，我们就可以找到一种智慧，这种智慧能够让我们了解到生命的真谛，使我们的生命达成充满了喜悦的圆满状态。
修行路上你和我：
花开结果，即是菩提。如果，我们能学会用一颗佛心来感悟人生，那么在尘事中，你就会慢慢地修炼成一朵花，人生就会变得幸福快乐！
3. 人生是一场“修行”作文
儿时有哭有笑，有悲有喜。
但是，经历过的儿时风光就像风一样的“走了”。也许，你还来不及发现，就已经走了。
但是，儿时经历过的事情很多大人还记得，因为，他（她）们小时候非常快乐。是啊，没有人说过不快乐，他（她）们还想回到小时候呢。
很多小朋友想当大人。可是，他们体会不到大人有多辛苦。
经历风雨、拼搏努力、奋发精神。只是大人的三字语，小孩呢：努力学习、天天向上、品味高尚。
这是小孩三字语。 把这比喻成一个句子“人生是一场修行”学习是爬上高高的岩石，努力是走在一条陡峭的悬崖路上，拼搏是经历万分风雨，不怕雷打不怕风雨。
人生就像一场修行，每个人都经历过。快乐是结识了新伙伴，幸福是尝到了修行的成果。
人生就像一场修行，他（她）的修行他（她）主宰。无论你是谁，无论你在经历着什么。
坚持住，定会看见坚强的自己。
4. 为什么会有人说生活是一种修行呢
生活是一种修行胡适曾说："生命本身没有什么意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。
与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事。" 作家余华在其小说《活着》的前言中说："人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
" 作家余华在其小说《活着》的前言中说："人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。" 人，作为生物，求生是其自然本能；活着，是生命的唯一要求。
活着是美丽的，尽管活着的时候常有许多痛苦，但和死亡相比，却无疑是一种幸福。死亡犹如飘零的枯叶，没有了生机，没有了梦想，再也无法散发鲜活的清香，而活着还可以感受温馨的阳光，编织各种绚丽的梦幻。
曾几何时，煎熬中苦撑度日的我们，在不经意间已是雨过天晴，当初那似乎致命的阴霾全都化作了虚无。此时，你就会暗自庆幸"我还活着"！经历过死亡的洗礼，才知道活着有多么可贵！不曾哭过长夜的人，不足语人生。
人，只是自然界暂时存在的一个生命而已，与其它生命不同的是，这种生命有意识，有感情，它能够意识到生与死，当死亡真正临近时，它会对生愈加留恋。 人活着的时候，其实不应该忌讳议论死。
因为，人自出生的那天起，就已经走向死亡。死，是生命的一部分，是每个人必然会经历的终点。
有人说，生命不过是一场坟地里的盛宴，吃罢，喝罢，死亡就微笑着翩翩飞临。没有对死的畏惧，哪有对生的热望呢？ 人生在世，谁都想过上好日子。
然而，所谓的好日子不仅仅是物质的，更是精神的。幸福是一种感觉，它只能源于自己内心的感觉，而并不取决于物质的多寡，很多时候，物质的锈蚀反倒让人失去了体检幸福的触觉。
日本作家池田大作说："在我们的周围可以看到这样的情况--物质上的富裕反而招致精神上的贫困。"活着有太多的诱惑，我们很容易在眼花缭乱中迷失自己。
我们活在这世上，不可能都成为出类拔萃的人才，很多想要的东西也不一定能够得到，但是，这并不影响我们好好活着。其实，每个人都有自己的本色，如果你不能成为一棵大树，就做一丛灌木，如果你不能成为一丛灌木，就做一株小草。
只要你保持了自己的本色，生命同样绚丽夺目。平凡人的天地不也是有一番绝美的风景吗？一壶浊酒，几碟小菜，瓜棚豆下，鸡鸣狗叫，儿欢女绕，岂不也是非常快乐吗？只有平凡简单，未必就是志向不高。
许多时候，这远远超出不切实际的好高骛远。有时候，放弃未必意味着失去，或许只是挥别了曾经的错误。
生活本身是很平凡的，其实，幸福也是很平凡的。"决定一个人心情的，不在于环境，而在于心境。
"柏拉图如是说。这个世界是丰富多彩的，到处都是存在的阳光，关键是，只有自己丰富才能感知世界的丰富，只有自己善良才能感知世间的美好。
想到了尼采的一句话：生命敢于承受生命的无意义而不低落消沉，这就是生命的骄傲。 生命对我们每个人来说，只有一次，但是 对生命的感悟却因人而异。
生命是一个有限的过程。思考生命是从认识死亡开始的。
我赞同存在主义者海德格尔的想法，人生是一种向死的存在，人生观即人死观。我认为，一个有思想深度的人，一般会具有比较明显的生命意识，懂得用生命意识去看待人生，看待我们这个人文环境，看待整个自然界和宇宙。
春来秋去，光阴倐忽，生命的脚步一刻也不停留地走向尽头。今天活蹦乱跳的人，明天有可能忽然消失。
生命，不管你有过怎样的甘甜或苦涩，终将归于平淡。人世间的一切繁荣浮华，都不过是一场梦，所有的爱恨，最终都会像樱花飘落，繁华而后忧伤。
生命是如此仓促，总是遗憾太多。 在生命的时间轴里，我们匆匆来，匆匆去，其结果是一样的，只是过程不同。
过程远比结果快乐。 活着，不为别人活着，也为别人活着；不为自己活着，也为自己活着。
活着的理由有很多，为了这些理由，我们还活着。 活着的时候，不知我们能否真正体验到生命本身的安详与真诚 善良，和美好？。
