《世界要和平》和平是个多么简单而美丽的词人类为此奋斗了几个世纪一个女孩用一生放飞鸽子于蓝天点亮一座座城市破碎的灯 海岛上放逐渴望然而 阴霾的天空 和平如午夜的昙花被谁着一袭华丽的睡衣 带不来一片洁白的信息战争的恶魔满身利器 所向披靡鸽子的羽翼倾斜狼群还在降落持久的暴风雪中欢颜黑暗中一束灵幡的光芒将讨伐的脚步照得格外响亮 流血身亡绝望的艳老母颤抖的手沿着爱子冰冷的额头抚摸毙命的伤口 封存了体温的双眼望向苍穹草地忧郁的绿 一颗流星泪水一样滑落月光加重了母亲的苍白 衰老喉咙呜咽 拷问谁的良知烽烟四起 灼痛和平明媚的眼眸 战争也会哭泣天空落下黑色的泪滴善良的大地收获着一路嚎啕又开花的炸弹若大的世界焦头烂额 喘息疼痛无知的人们 醒来吧收起幼稚的游戏愿和平飞出笔底 照亮黑暗的更深处穿透世间重重叠叠的迷障 将沉重的忧患搓成皮鞭鞭挞列强丑恶的灵魂 但愿和平是强暴的皈依愿我们的子孙 坐在明亮的教室里不懂什么叫战争借用黄河三千水 泼墨 吟诵让和平成为人类永恒的太阳还我们一个和平初现的那缕霞光挽着和平的手---人类终生的伴侣为什么安全归来你却泪流满面我的陌生的帕布罗·梅森朋友你从飞机上丢下炸弹然后又从眼眶里丢下眼泪你的炸弹命中了海湾的作战目标你的眼泪却击中了远在中国的一个青年诗人的心灵我的异国他乡的朋友你的眼泪竟然把我的无比善良的心灵，炸得伤痕累累，痛苦万分你说你“总有一种感觉，在几秒钟之内，我就不会存在了”当你安全归来你又说“因为我活下来了，他们却死了”你又为此深深地不可自拔地内疚我的陌生的帕布罗·梅森朋友真没想到操纵那么坚硬的战斗机的人灵魂却是这么软弱、敏感和细腻亲爱的朋友，我真是难以想象如此坚硬的战争和如此柔软的灵魂是怎样结合在一起的是什么力量把它们有机地组合在一起亲爱的帕布罗·梅森，我的朋友中东之战的是非功过让别人去评说吧我只想告诉你：我理解你的泪流满面我也理解你的不可自拔的内疚我只想说：在这个脆弱的世界上最坚硬的东西只能是正义与和平而不能是武器！不能是挑起战争的邪恶与野心最后我还想说，亲爱的驾驶员朋友假如这场战争之后你还活着那么请到仁义之帮的中国来玩一玩吧让我轻轻地擦去你的泪痕然后让我们紧挨着坐在一起谈一谈，战争与和平我们到底应该选择哪一个作为人类的终生伴侣1991、1、23枪托上的“全家福”陈大超实在是太想家了，太想家了一个在海湾待命的随时准备跃进战火中的美国大兵偷偷将一张“全家福”的照片镶嵌在了自己的枪托上就像那一颗颗锃亮的子弹被压进了弹夹里那一个个美国大兵也被压进了战争的最前沿唉，那一枝枝枪，是子弹的家么？那一顶顶帐篷，是大兵们的家么？哦，将“家”安在枪托上的美国大兵啊到时候，你手里的这枝枪到底会击碎多少个家庭？或者是，当你在战斗的间隙偷偷地看一眼枪托上的亲人时一颗子弹，却让你的心脏从此不再跳动但你留给家里的那种致命的疼痛啊却会永远跳动在你那个破碎的家也许你的灵柩上会覆上一面完整的国旗但你小心地呵护着的那个枪托上的家啊却永远不再完整唉，真要感谢这个思家心切的美国大兵啊他让无数人懂得了离枪最近的是家对家伤害最深的却是枪。

2. 表达人们对和平的美好向往的诗句

曾经泽国惊鲵息，更倚边城氛祲消。

春入汉关三月雨，风吹秦岛五更潮。 ——唐太宗描写秦皇岛和平景象 和我们一样享受春天 宁静的校园， 本来是同学们学习的地方， 可是轰隆隆的大炮， 打破了他的宁静， 这究竟是为什么？ 郁郁葱葱的树林， 本来是动植物的乐园， 可是无情的猎枪， 把森林变的尘土飞扬， 这究竟是为什么？ 美丽的公园， 本来是孩子们玩耍的地方， 可是那无尽的枪声， 淹没了孩子们的笑声， 这究竟是为什么？ 清澈的小溪， 本来是鱼儿的家园， 可是轮船排出的尾气， 把河水弄的浑浊不堪， 这究竟是为什么？ 我们希望，我们期盼 让战火中的孩子们， 有一个家，安稳的家， 不必再为战争流离失所， 有一所学校，宁静的学校， 免遭炸弹的袭击， 和我们一样在草地上玩耍， 和我们一样享受春天。

.. ●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特） ●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●要和平，就得准备战争（欧洲） ●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞） ●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专。

3. 赞美和平的诗句

1、和平

作者：孑孓 现代

当硝烟退却了战场

敌人交出最后一颗子弹

所有的我们

捧起手中的酒杯

一同庆祝这个夜晚

让欲望退却战场

让利益滚出人间

让和平鸽再次飞翔

让橄榄枝洒下期盼

让投降的少女不再无辜

让饥饿饿死在摇篮

让我们虔诚的祈祷

一起呐喊

不为今天的胜利

只为美好的明天

2、和平

作者：杨景泽 现代

饮一盏灯火茶，

窗帘通明外雨潺潺。

屋檐下老人家，

煤油灯花芯紧缠绵。

寻人家门槛塌，

梦中柜台前忙梳扮。

闻鸡鸣月西下，

旅人停歇处梦遣散。

在他乡月难圆，

无人缝补那旧衣衫。

无名碑拓铭文，

风骚引领竞千古传。

宇深远宙无限，

万物生长皆心平凡。

当事人患景短，

仰天长叹借五百年。

燃青春热血翻，

碧海蓝天装我心间。

当年勇老来谈，

青山峻秀携我共勉。

行乐善爱好施，

忠义仁厚扛我两肩。

行至远心纯净，

老骥伏枥寄我春还。

灯火茶沏一杯，

谈笑鸿儒吐云烟圈。

凉石凳众人换，

年幼老少存心底善。

触真诚享共盛，

国泰民安贺万事欢。

和平鸽自由飞，

黑白黄色连天地宽

3、向往和平

作者：师谷 现代

前方的炮声远远传来

泛起的浓烟

充满腥臭的火药味

远处自由飞翔的和平鸽

有的受伤伤及的不仅仅是翅膀

向往和平的人们

开始聚集目光

军事挑衅实属荒唐

祖国统一

世界和平

世人向往

用我们微薄的力量

阻止战争

世界和平

才是真正的向往

让我们携起手来

为受伤的鸽子疗伤

使他们充满自信和力量

展翅飞向蓝天翱翔

4、和平不易多珍惜

作者：文语 现代

我不曾经历战争

但我们先辈经历了艰苦卓绝的战争

和平尤显弥足珍贵

但人类往往不懂珍惜

不去反思

世界看似和平

却也冲突不断

甚至局部地区时有战乱发生

人民苦不堪言

觉醒吧，人类

和平来之不易

战争会毁灭一切

让我们携手维护世界和平

5、致和平

作者：灵心 现代

历史的铁车轮驶过，

大吼着碾碎了一只纤细的蝴蝶，

多么不可阻挡！

男孩的脚踏车飞驰，

微笑着别上了一枝鲜红的玫瑰，

去把快乐分享！

三尺高空里，

精灵四散飞舞，

生命的好戏开幕了，

一场永不停息的焰火！

脱下紧绷军装的他，

竖起手指到唇边，

长久的渴望呼之欲出。

嘘！

柔软的枪膛里青烟缭绕，

没有子弹，

只有蝴蝶在爱情的芬芳中盘旋！

十字架上走下的那位，

在充斥着枯骨和血污的废墟里，

小心寻找和平的幼苗，

草尖儿泛青的露珠映出他圣名闪耀。

收获的日子将近，

主要他把最后一点粮食带给家中待哺的羔羊。

4. 感悟和平的经典句子

感悟和平的经典句子你想和平，就要准备战争。

韦格蒂乌斯时代呼唤战争而不是和平。 和平名言德国元首 纳粹党党魁 希特勒战争的目的必须是为了和平。

古希腊哲学家 科学家 亚里士多德“正确”比“和平”更珍贵。美国第28任总统 托·伍·威尔逊我们只能用武器来保卫和平。

德国元首 纳粹党党魁 希特勒没有好战争，也没有坏和平。 关于和平的名言中国好声音选手哈林庾澄庆导师队 王韵壹安得务农息战斗，普天无吏横索钱。

唐·杜甫《昼梦》。息：停止。

横：指态度粗暴蛮横。索：讨，征。

这两句大意是：什么时候才能消除战乱，让老百姓安心种田，普天下再没有虎狼之吏横征暴敛，残酷地向老百姓搜刮钱财呢？当时社会，广大人民一方面饱受战乱之苦，一方面为苛捐杂税所逼迫。诗人每天睁开眼睛，所能看到的不是百姓躲避战乱、颠沛流离的苦况，就是百姓被敲门打户、催租逼债的惨象，只有在睡梦中，才能有片刻的安宁。

因而诗人渴望着有一天能够看到天下太平，百姓安居乐业，从事正常的生产劳动，不再胆战心惊地被敲榨勒索。这两句体现了诗人的社会理想，表达丁诗人同情人民疾苦的感情。

可用于表现封建社会广大人民对和平安定、宁静富足生活的向往与憧憬。唐代诗人 杜甫 《昼梦》安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用。

唐·杜甫《洗兵马》。挽：牵引。

天河：银河。甲兵：铠甲和兵器，这里泛指武器。

这两句大意是：怎样能得壮士挽来天河水，彻底洗净各种武器，永远不再使用呢？诗人目睹了战乱给国家、人民带来的巨太灾难，因而希望能有一天洗净甲兵，捎灭战争。作者在这两句中驰聘想象，用浪漫主义的手挂表达了他这种兵甲不起，干戈永消的强烈愿望。

可引用以抒发战乱之世人们渴望和平安定的意愿。唐代诗人 杜甫 《洗兵马》膏得锊甲作农器，一寸荒田牛得耕。

唐·杜甫《蚕答行》，焉得：怎样才能得以。甲：泛指武器。

选两句大意是：怎样才能把天下所有的兵器都熔化掉铸成农具。使每一寸荒地都得到开垦耕种呢？诗人痛感当时社会动乱、战争频仍给社会生产和人民生活带来的破坏，强烈希望能有一天永远消灭战争，使老百姓安居乐业，从事农桑生产。

可用于表达战乱之世人民对消灭战争，恢复和平的愿望。唐代诗人 杜甫 《蚕答行》安得普天休战伐，不令竹箭困输供。

和平名言明·刘基《会稽》。竹箭：用竹子制作的箭。

困：匮乏。输供：运输供应。

这两句大意是：怎样才能使普天之下都停止战争，不使人们为赶制军需的竹箭而感到难以应付。两句表现了怒恨战争，渴望和平的强烈愿望，与杜甫名句“安得壮士挽天河，洗尽甲兵长不用”同一机杼。

明朝开国功臣，杰出的政治家、军事家和文学家 刘基 《会稽》和平孕育着战争，战争孕育着和平。普坦汉姆只有胜利者，才能用战争去换取和平。

古罗马历史学家 萨卢斯特没有和平的家庭，就没有和平的社会。日本社会活动家和宗教思想家 池田大作昨夜的暴风雨用金色的和平为今晨加冕。

关于和平的名言印度诗人，作家，哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔不能用和平取得的东西，就用拳头来取。德国元首 纳粹党党魁 希特勒和平使人民更加幸福，但也使人变得虚弱。

真理才是生命之光，斗争才是和平之母……当代诗人 郭小川从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。 和平名言美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。

德裔瑞士作家 海塞赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端。英国诗人 勃朗宁为了全人类的和平与进步，中国人来到了太空。

中国第一代航天员 杨利伟人类在永恒的斗争中壮大，在永恒的和平中毁灭。 关于和平的名言德国元首 纳粹党党魁 希特勒慈爱和诚实，彼此相遇。

公义和平安，彼此相亲。《旧约全书》 《旧约全书》和平不是一厢情愿和单相思，更不是对合理战争的回避。

军事战略专家 戴旭恶德——不和、战争、悲惨；美德——和平、幸福、和谐。英国诗人 雪莱我们不能让和平的诚意和主张，变成别人束缚我们的绳索！ 和平名言军事战略专家 戴旭上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。

日本松下电器创始人 松下幸之助做人要正直无欺，真实无伪，又要温厚和平，勿太梭角峭厉。清代理学家 陆陇其真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群众分不开的。

冯定和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。 关于和平的名言唐·韩愈《荆潭唱和诗序》。

要妙：亦作“要眇”，美好。工：精工，精巧。

这几句大意是：歌颂升平的声音显得淡薄，而抒发愁思的诗歌常写得美妙；表现欢愉之情的作品难以写得精工，而描写穷苦困顿的作品容易写好。韩愈这几句话道出了我国文学史上一个重要的文学现象。

翻开一部中国度学史，虽不乏歌功颂德、粉饰太平之作，但感人至深的还是那些感时伤世、抒发忧国忧民愁思的作品。描写愉悦之情的像杜甫《闻官军收河南河北》那样的上乘之作，实属少见，而脍炙人口、比比皆是的则是抒写穷苦与愁恨的作品。

这大概与我国古代社会乱离，民生多艰，知识分子大都具有忧患意识有关。唐代文学家 韩愈 《荆潭。

5. 形容和平的成语

【抱德炀和】：抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。 指行仁政，搞团结。

【刀枪入库】：没有战争，不用武备；和平麻痹，解除武装，不作戒备。

【方圆难周，异道不安】：周：调和，方和圆难于相互通融，政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德。

【割地求和】：割让土地，求得和平。

【化干戈为玉帛】：干戈：指打仗；玉帛：玉器和丝织品，指和好。比喻使战争转变为和平。

【鸾飞凤舞】：形容祥瑞和平的环境。

【情恕理遣】：恕：原谅；遣：排遣。以情相恕，以理排遣。指待人接物宽厚和平，遇事不加计较。

【太平无事】：指时世安宁和平，也指生活清静无忧。

【谈笑自如】：和平常一样有说有笑。形容态度自然。

【谈噱自若】：噱：大笑；自若：跟平常一样。指和平常一样有说有笑。形容态度自然。

【燮和天下】：燮和：协调，和顺。使国家协调和平。

【铸甲销戈】：销熔铁甲兵器。借指结束战争，实现和平。