⑴指出下列各句的修辞手法：①（ 对偶、夸张 ）②当窗理云鬓，对镜帖花黄（ 互文、对偶 ）③东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭（ 排比、互文 ）④将军百战死，壮士十年归（ 互文、对偶 ）⑵扑朔迷离 磨刀霍霍⑶D.⑷策勋十二转，赏赐百千强.可汗问所欲 木兰不用尚书郎.愿驰千里足，送儿还故乡⑸画线的句子是什么描写？表现木兰什么特点？不知道：画线的句子是什么？⑹用比喻作结.以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味.⑺木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿.她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活.一千多年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱.⑻排比，不厌其详地写了爷娘、阿姊和小弟的举动，这种重复排比的句式烘托了欢快喜庆的气氛.⑼比喻，双兔傍地走，不能辨我是雌雄.⑽用原文填空： ①表现木兰出征前紧张、周密准备的句子是：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭. ②从侧面描写木兰战功显赫的句子是：策勋十二转，赏赐百千强 ③描写伙伴惊奇的句子：同行十二年，不知木兰是女郎 ④表现木兰不贪图富贵利禄的句子：木兰不用尚书郎 ⑤表现木兰归乡心切的句子：愿驰千里足，送儿还故乡⑾选出与例句中的意思相同的一项.① A② B③B、⑿扑朔迷离 形容事情错综复杂，不易看清底细.。
2. 《木兰诗》篇最后两段中,用生动而通俗的比喻,道出全诗的主旨的句
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》里收录了两首《木兰诗》，一首是古辞，一首是韦元甫的诗。我们这里要谈的是《木兰诗》古辞。
这首《古辞》是经过后代文人润饰的，比如“万里赴戎机”六句，对仗精工、词语遒丽，纯属律调，当是文人的手笔。又如“策勋十二转”是唐代制度。
《乐府诗集》和《诗纪》还引到陈朝和尚智匠《古今乐录》的话，说“木兰不知名，浙江西道观察使兼御史中丞韦元甫续附入。”韦元甫是唐朝人，死于大历六年，《古今乐录》不可能提到他，所引显然是唐朝人窜入的文字。
我们不能根据这些话就断定《古辞》产生于唐朝。 这首脍炙人口的《木兰诗》应该是北朝民歌。
余冠英先生认为这诗的时代不会产生于“五胡乱华”以前，也不会产生在陈以后，“因为陈代人智匠所编的《古今乐录》已经提到这诗的题目了。最可能的情形是事和诗都产生在后魏，因为后魏与‘蠕蠕’（即柔然）的战争和诗中的地名相合。”
（见《乐计诗选》） 诗先从木兰叹息写起，是为引出发问，再由木兰作答，带起木兰代父从军本事。这个开头，有北朝民歌套语的痕迹。
如《折杨柳枝歌》说：“敕敕何力力，女子临窗织。不闻机杼声，只闻女叹息。
问女何所思？问女何所忆？阿婆许嫁女，今年无消息。”《木兰诗》“唧唧复唧唧”一作“唧唧何力力”，这首则作“敕敕何力力”。
余冠英先生认为“敕敕”、“唧唧”、“力力”都是叹息声。“当户织”三字看出木兰劳动妇女的本色。
但“不闻机杼声，唯闻女叹息。”她停机不织，在那里叹息。
未见其人，先闻其声。两首诗的开头都一样，而且都提到“所思”、“所忆”。
如果“所思”、“所忆”泛指所想的事情，那木兰明明想着“军书十二卷，卷卷有爷名”，为什么她又说“女亦无所思”呢？可见“所思”、“所忆”当有特殊的含决。对照《折杨柳枝歌》，“所思”、“所忆”应该指女子所思念的情人。
这种用法在汉乐府就有了，《古铙歌》十八曲中《有所思》一篇，“所思”就指诗中女主人所思念的人，张衡《四愁诗》“我所思兮在泰山”，所思也指情人。至于“问女何所思”，究竟是谁在问？我们说，不一定有什么人问，当然，也可看做是歌者的口气，因为它是口头传唱的民歌嘛！这种设为发问，目的是引出木兰的自述，她是为父亲被征而发愁。
“阿爷无大儿，木兰无长兄”，终于她下了决心，希望家里为她“市鞍马”，她要替父出征。 置办鞍马，写到东、西、南、北四市，似乎每市买一件东西，其实这是不可能的。
然而这样写，却使人看到出征前繁忙准备、精心挑选，为木兰烘托行色。然后写出征。
通过“旦辞”、“暮宿”、“黄河”、“黑山”，见其迤逦行军、艰苦转战；又透过“不闻”、“但闻”的重复词语，可以想见木兰的离乡思亲之情。这又是把叙事和抒情融合得恰到好处的典型例子。
从“万里赴戎机”至“壮士十年归”，这六句虽然是文人的增饰，却极概括精练。前二句总括行军，中二句月夜宿营，末二句写战争结束。
“百战死”三字，内涵极丰，它概括了多少次的战斗！而“壮士十年归”不但对得工稳，还起到承上启下的作用，只一句就转到木兰凯旋还朝。真是要言不烦，何等笔力！ 从“归来见天子”至“送儿还故乡”，这里说木兰还朝，天子论功行赏，策勋至于十二转，赏赐比百千还要超过，极言木兰功大。
大概天子还要给她尚书郎做，她拒绝了，所以有“木兰不用尚书郎”的话。她不想做官，表现木兰普通劳动者的本色。
这里附带要说明的是“送儿还故乡”一句“儿”字的含意。总观全篇，木兰自称多用“女”，或直称“木兰”，对其姊，自称“妹”，对其弟，自称“姊”，这里却自称“儿”。
因为她这时仍是未卸戎装的“男性战士”。这个称谓也体现了民歌的特点。
老百姓见皇帝，往往自称“草民”，不象官员那样称“臣”。 从“爷娘闻女来”至“安能辩我是雄雌？”写木兰得胜还乡，全家人都高兴地迎接。
爷娘相扶出郭、阿姊理妆、阿弟杀猪宰羊，准备为阿姊洗尘，都是写迎接，而又合乎各自的身分和特点，充满了节日般的欢乐。然后掉转笔头写木兰。
她回到自己阔别了十二年的小屋，梳妆打扮，重新开始了女孩儿的生活，这对她是那样新鲜而又那样亲切。这样写，也是为下文“出门看火伴，火伴皆惊惶”作铺垫。
“开我东阁门，坐我西阁床”，这是民歌的复沓句法，“东阁”、“西阁”是为有变化，象《诗经》里重童叠句的换字一样。我们不可拘泥字面，机械理解。
下面“出门看火伴”几句，木兰恢复了旧时妆束，但在伙伴眼里，她却是以新面目出现。这一戏剧性的场面，有很深的内涵：“同行十二年，不知木兰是女郎”，一语道破天机，人们不觉联想到这位女英雄十二年中隐瞒性别代父从军的艰苦经历，而为之嗟叹不已。
“雄免脚扑朔，雌兔眼迷离”，有人认为这两句是互文。就是说，雄兔、雌兔都是脚扑朔、眼迷离的，二者没有区别。
但末二句又说“两兔傍地走”时，“安能辩我是雄雌”。看来“脚扑朔”、“眼迷离”确是雄兔、雌兔的区别，所以才有末二句。
据生物学家的解释，将雄兔悬空提。
3. 木兰诗中描写木兰各个精神的 句子有哪些
唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
—勤劳孝顺
阿爷无大儿，木兰无长兄。
愿为市鞍马，从此替爷征。
“愿”——勇敢坚毅 忠孝两全
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻黄河流水声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
——女儿情怀
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
体现了征途之遥 生活之苦 战斗之多 时间之长 战况之烈——勇敢坚强的英雄气慨
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，
赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚
书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
——不慕荣华富贵 甘过普通百姓生活
开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜帖花黄
——渲染归家及回复女儿身的喜悦，突出女儿情怀。
出门看火伴，火伴皆惊忙，
同行十二年，不知木兰是女郎。
——机智、谨慎
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；
双兔傍地走，安能辨我是雄雌？——机智、谨慎
