人生的枷锁》经典句子

句子大全2023-05-10 07:49:17未知

人生的枷锁究竟是什么？我像一个中学生一样，谨遵老师的教导，带着这个主要问题开始了阅读。

是幼年丧失双亲？还是与生俱来的破足？生理上的残疾对于一个孩子来说，可能带来的痛苦要远大于失去至亲至爱的人（似乎在菲利浦的一生中，他从未因为幼年的不幸而过于悲伤过）。由于破足，菲利浦度过的是一个不幸与自卑的童年，在与其他男孩的交往中，这一点尤为明显，谁忽视他的破足，他会感激不尽，而对于那些把目光集中在他生理残疾的人来说，他的反击就是优异的成绩。

那么是对宗教，对信仰，由执著到怀疑再到放弃的过程。失去信仰，对于大多数人以为着一场人生的灾难，一个人失去了信仰，很难说他是否还有活下去的意义。

然而菲利浦笃信上帝不疑的虔诚由于破足并未被上帝所医治，于是失去了对于上帝的信心，也放弃了大家为他所选择的牧师的职业。（这一点在菲利浦对于自己究竟是个理想还是现实主义的争论中表现的尤其明显）我把菲利浦在德国与法国学习的经历归结为重要的人生观形成时期。

如果说在公学期间放弃对宗教的信仰和世人所认为的大好前程（拿奖学金进牛津作牧师）还是幼年的菲利浦由于对未来的迷茫所做出的谨小慎微的一次出格，那么在海德堡一年的生活与在巴黎学画中所领悟到生活的种种和所结识的各色朋友，可谓是他在生活中跨出下一步必不可少的一环。多少人，都曾在青春年少激情燃烧的时代因为懵懂无知而对艺术，文学抱有无限的向往和追求，期待人生就是有三五个soul mate 终日过着饮酒畅谈艺术，歌颂美好诗篇的神仙般的逍遥的日子。

然而，真正体会过的人，才能意识到，像克朗肖，生活，无非就像那条波斯地毯一般，毫无意义。幸运获不幸，都不过充其量让这个毯子的花样更复杂罢了，但是毯子的制造工艺是一成不变的，并没有由于你而得到颠覆。

任何人在织布工匠面前，都是一样的毯子。不过，关于毯子的重要意义，菲利浦并不是马上就体会到的。

直至在苦涩的爱情和艰辛的生活重压下，他才真正体会到这一点。毋庸置疑，与米尔德丽德的这场颇为畸形的恋情是造成菲利浦生活悲剧的源头。

为了这个女人，菲利浦完全失去了清醒的头脑，放弃了中产阶级的那份自命清高和不屑之情，甚至做出了成全他人，最后要为这个女招待放弃生命的念头，当这个女人再一次回到他的身边的时候，他自以为已经摆脱了对她的迷恋，可还是做出了救济她的行为，因为他真的是一个绅士？恐怕菲利浦自己也说不出来，只是因为两人的生计，造成了他最后倾家荡产的结局，而那个女人，粗俗与自私的本性，却一点也没有改变。事业，是一个男人生世的重要一环，当然也是一个最重的枷锁。

菲利浦的事业，从大家眼中认为的准牧师，到一个为了理想而追求美和艺术的画家（最后这份手艺成为在其最贫困潦倒境遇下的谋生手段），然而这两份高尚的职业来得快，破灭的也快。菲利浦迫于压力进行了一年索然无味的会计员实习，最后选择了子从父业修习做一名医师，而在圣路加医院学习的这段时间，也是菲利浦成长的最重要的一段经历。

在这个时候，他认识的米尔德丽德，见证了克朗肖的死（不得不说，正是这个人的死，让菲利浦彻底从对巴黎的幻想中解脱），送走了一段友谊，经历了破产，也赢来了生命的新开始。（劳森和阿特尔涅）在整部小说中，我最喜欢的人物便是阿特尔涅一家。

怀揣着高尚的理想朗诵着西班牙诗篇，安居乐业的操持着有九个孩子的大家庭，这样的家庭，既浪漫又朴实，平淡中荡漾着点点真情。而菲利浦也正是在一个风雨交加的夜晚，在这里感受到了家的温暖，而沙莉，也在这个夜晚，倾心于这位凯里先生。

菲利浦选择行医，后来大部分的原因是因为阿特尔涅口中那激情豪放的西班牙，但因为自己的激情，却又不得不放弃自己冒险的生活，打定主意与怀上自己孩子的沙莉共度安定的日子。但当沙莉告诉自己并未怀孕的时候，自由的喜悦再次降临，可惜，仅仅是一闪而过，如果此时，菲利浦选择了自由，那么也许一切的人生的枷锁对于菲利来说都将不复存在，他可以周游世界，过上自己梦寐以求的日子，但当他挽起沙莉的手走入人群的一刹那，他无疑再次宣告：生活微不足道，死亡也无足轻重。

想开了这一点，人生的枷锁，似乎也没有了。我比较喜欢的几段：每个哲学家的思想，总是同他的为人血肉相连，只要了解哲学家其人，就可以在很大程度上猜测到他所阐述的哲学思想。

并不是因为你是按照某种方式思维，所以才按某种方式行事；实际上，你之所以按某种方式思维，倒是因为你是按某种方式造就而成的。每个人都有其一套哲学，过去的伟人先哲煞费苦心炮制的整套整套观念，仅仅对著者自己有效。

二十九章最后一段六十七章关于读书的讨论认为很精辟。

2. <<人生的枷锁>>简介

内容提要菲利普自幼由当教区牧师的伯父威廉抚养，后来又在附属于教会的皇家公学念书，所以他是在浸透着宗教气息的环境里长大的。

然而，他很早就切身体会到宗教的虚伪。他十二岁那年，学校里掀起一股笃信宗教的热潮，菲利普显得十分虔诚。

他先是在《福音书》里看到，而后又在大教堂牧师布道时听到关于“信念能移山”的基督信条；圣诞节回到家里，再经过大伯的一番解释，他对上帝具有回天的神力这一点深信不疑。他热烈而虔诚地祈求万能的上帝在新学年开始前治愈他的残疾。

随着指定日期的临近，他愈加心诚。到了开学的前一天晚上，他冒着严寒，赤裸着身子，跪在光秃秃的地板上向上帝作祷告，可是他的跛足依然如故。

他旁敲侧击地询问大伯：“假如你祈求上帝做某件事，心也够诚的，结果事情却没发生，这说明什么？”牧师回答说：“只能说明心还不够诚。”菲利普想起保姆给他讲过的关于捉鸟的故事：如果能在小马尾巴上撤一撮盐，就能轻而易举地将鸟逮住。

可惜谁也没法挨近小鸟。想必“信念”也是如此：谁也没法心诚到足以挨近上帝。

于是他得出结沦：他大伯一直在耍弄他。如果说菲利普这时还只是朦胧地意识到宗教信仰的虚妄，那么，等他年事稍长，有了选择判别的能力，便自觉发出“人何必非要信奉上帝？”的呐喊，毅然与宗教决裂了。

后来他在寓居巴黎习画期间，进一步摒弃了以基督教义为基础的道德伦理观。所有这些无不形象地揭示了宗教的虚伪性和欺骗性，作者对宗教的愤懑充满了字里行间。

毛姆还运用他那支解剖刀似的笔，勾画出作为“社会栋梁”的牧帅的伪善面目和肮脏的灵魂，他们不论对信徒、同行，还是对妻子、亲友，一概冷酷无情，所谓“教义”，始终只是挂在嘴上的骗人鬼话。在他们的灵魂深处，其实是“认定上帝是不存在的，在此生结束之后就什么也没有了”。

他对社会的主要精神支柱——宗教，进行措词如此激烈的抨击，这在当时文坛上还不多见。这是《人生的枷锁》不容忽视的现实主义成就之一。

菲利普热爱生活，对未来充满憧憬，不愿为了“侍奉上帝”而虚度自己宝贵的一生。他不等毕业就断然离开了死气沉沉的皇家公学。

他辗转于欧陆与英伦之间，念书学画，寻求安身立命之所；他在阅历人世的同时，还潜心研读古今哲学著作，探索人生的奥秘。但是他的这些努力一无结果，他只能从落魄诗人克朗肖的玩世不恭的奇谈怪论中寻找精神寄托，为自己勾画出一套所谓“尽可为所欲为，只是得留神街角处的警察”的处世“准则”。

事实上，这套“准则”在现实生活中根本“行不通”。他进伦敦圣路加医学院学医，爱上了爱皮西点心店的女招待米尔德丽德，为她荒废了学业，将父亲留下的一小笔遗产，耗费了许多，再加上买卖股票赔了本，一时生计无着，幸亏由朋友介绍，在一家服装店当了个顾客招待员，才免于流落街头。

他饱尝人间艰辛，历尽世态炎凉，最后得出结论：生活就像一条波斯地毯，虽说色彩斑斓，令人眼花缭乱，实质上却毫无意义。尽管在作家笔下，主人公算是摆脱了情欲的纠缠，卸却了人生职责的重负，似乎进入了心清神净的“大悟大彻”之境，最后甚至还有了“否极泰来”的结局，然而我们在这个人物身上，清楚地看到了资本主义社会中青年人理想尽遭破灭的可悲命运。

菲利普个人的不幸遭遇，无疑有其丰富的社会内容。他的悲剧命运，应该说是由他所处的时代决定了的。

十九世纪末期至二十世纪初，正是资本主义英国急剧向垄断资本阶段过渡的这样一个历史时期。资本迅速集中到金融与工业垄断资产阶级手里，中下阶层在贫困的泥淖中越陷越深。

大英帝国在国外更是疯狂争夺市场，拼命劫掠殖民地的资源。一八九九年，英国殖民主义对南非布尔人悍然发动了长达两年之久的侵略战争；“巨人竭尽全身之力”，才算赢得不光荣的“胜利”。

接着，各帝国主义之间又在酝酿一场重新划分势力范围的世界大战。资本主义社会经历着严重而尖锐的经济和政治危机。

随着固有的宗教、道德、文化、哲学的逐渐解体，人们思想上不可避免地出现了一场深刻的精神危机。维多利亚王朝时期的那种虚假的乐观气氛已荡然无存。

西方文明将人类引入了精神绝境。小说展示的正是这样一幅“充满恐怖的现实世界”的晦暗画面，画面上形形色色的人物，听凭“命运之神”的驱使，飘忽在“茫茫无尽头的黑暗深渊”之中，“既不明其缘由，也不知会被抛向何方。”

小说围绕主人公菲利普的坎坷遭遇，冷静而客观地揭示了一系列灰色人物的悲剧命运。这当中有贫病交迫、靠给穷学生授课苟延残喘的“日内瓦公民”迪克罗，他年轻时浴血疆场，为“自由”而战，晚年却对整个人类不寄予任何希望，静等从死亡中得到解脱；有立志献身艺术、却无绘画才能的穷学生范妮·普赖斯，她忍冻挨饿苦度了几个存秋，终于落到山穷水尽、炊断粮绝的地步，只得含恨轻身，悬梁自尽；有悲叹生不逢辰、自诩看穿尘世的落魄文人克朗肖，他靠翻译庸俗小说、炮制无聊诗文为生，借杯中物和酒后清谈消愁，最后以病死在贫民窟内而终其贫困、潦倒的一生；有爱金钱、讲虚荣、头脑平庸的女招待米尔德丽德，她把嫁人当作。

3. 人性的枷锁的作品赏析

情感枷锁对菲利普在感情上的纠葛，经历的矛盾、挣扎，小说中用了很大篇幅进行描述。

整部小说以菲利普的感情生活为主线，描写了他大半生在感情上受到的折磨。他一生爱过四位女性，其中同女招待米尔德丽德和普通职员的女儿萨莉的爱情对他的生活产生了重大影响。

小说通过对米尔德丽德和菲利普之间关系的描述，绘出了种种复杂的情感纠葛和情感与理智、欲望与自控、自由与束缚等矛盾。菲利普一次次克服了对米尔德丽德的着魔，然而，却又一次次地陷入情网；同时，在与另一位女性诺拉的关系上，他佩服诺拉助人为乐，顽强自立，理智聪慧，但他不爱她，只是利用她的可贵品质为自己服务，却给她带来痛苦。

他同时受到良心的不安。独特，章节安排合理紧凑著称。

毛姆在塑造他的每一个人物时，从不直接表现自己对某人某事的爱与憎，而是通过客观具体的事实，淋漓尽致、独具匠心的描写，让读者领会蕴藏在语言之中的深沉情感。宗教枷锁传统说教是毛姆最为反感的，他讨厌把人分成所谓类型。

他认为由于社会的限制和环境的影响，每个人都在其特定条件下形成自己的性格和人生观。毛姆是现实主义作者，也是一个悲观主义者，在他看来，无论什么样的人生哲学都是荒谬的，毫无意义的，一切都是不可知的，命运不可抗拒的，人性是软弱的，人不过是受着一种盲从的机遇所支配。

毛姆的这些思想的形成，从一定程度上反映了资本主义社会中文人作家的苦闷与探索。人性枷锁这部小说思想深刻，对人生见解独特，对人性弱点剖析深刻，它无情地暴露了宗教、教育、贫困和社会风尚对人的发展的禁锢。

半个多世纪以来，人性的枷锁犹如一件经过作者的精心雕琢的大型的艺术品，在读者面前闪着熠熠的光彩。它表达了人生这一复杂过程中的喜、怒、哀、乐；体现了对人生的真谛、生命的意义不懈的探索与思考；再现了丰富、广阔的社会生活风貌；展示了欧洲大陆美丽的自然风光和城市风采。

不仅如此，书中还阐述了作者对生活的见解，对文学、艺术、哲学、宗教、伦理道德、政治、社会等等问题的观点与态度，使得这部书不只是一部描写个人生活的自传，而是一部富于哲理、揭露社会、表现生活的优秀写实文学巨著。但由于作者的悲观主义思想的局限，使这部作品笼罩着一种悲观沉闷的气氛，难怪有些读者感到晦涩难懂。

但我们并不认为这是缺点，这是一个作者的风格，如果一部作品写出了作家独特的创作风格，这就是一种成功。当然，如果用政治和时代的观点来看待，人性的枷锁确有许多不足之处，然而从文学与艺术角度来分析它，它无愧是一部优秀的现实主义杰作。

毛姆的作品向世人展示生活的美好，又充满着苦涩与泪水，凝结着作者强烈的责任感和同情心，以及对生活的深刻理解。他的欢乐，他的痛苦，他的哭声，他的眼泪，他的希望，他的孤独，他的寂寞和他那明晰、简洁、悦耳的语言构成了他的一部部优秀作品。

这些作品永远留给了人类，是人类一笔精神财富。《人性的枷锁》中采用叙述的形式，将自己与主人公之间的距离拉大，并成功塑造出栩栩如生的菲利普角色。

在作品中，人们同样能够感受到戏剧性，也正是读者与作品间存在的距离，才能感受到作品的审美表现，才能体会到作品的价值。小说透过菲利普的生活展现了一幅宏大的社会画卷，刻画了众多栩栩如生的人物形象。

菲利普个人的不幸遭遇有其丰富的社会内容。他的悲剧命运，是由他所处的时代决定了的。

小说描写的时代是十九世纪末到二十世纪初。资本主义社会经历着严重而尖锐的经济和政治危机。

随着固有的宗教、道德、文化、哲学的逐渐解体，人们思想上不可避免地出现了一场深刻的精神危机。维多利亚王朝时期的那种虚假的乐观气氛已荡然无存。

西方文明将人类引入了精神绝境。小说展示的正是这样一幅“充满恐怖的现实世界”的晦暗画面，画面上形形色色的人物，听凭“命运之神”的驱使，飘忽在“茫茫无尽头的黑暗深渊”之中，“既不明其缘由，也不知会被抛向何方”。

小说围绕主人公的坎坷遭遇，冷静而客观地揭示了一系列灰色人物的悲剧命运：其中有贫病交迫，靠给穷学生授课苟延残喘的“日内瓦公民”迪克罗，他年轻时浴血疆场，为“自由”而战，晚年却对整个人类不寄予任何希望，静等从死亡中得到解脱；有志献身艺术，却无绘画才能的穷学生范妮·普赖斯，她忍冻挨饿苦度了几个春秋，终于落到山穷水尽、炊断粮绝的地步，只得含恨轻身，悬梁自尽；有悲叹生不逢时，自诩看穿尘世的落魄文人克朗肖，他靠翻译庸俗小说，炮制无聊诗文为生，借酒消愁，最后以病死在贫民窟内而终其贫困潦倒的一生；有爱金钱、讲虚荣、头脑平庸的女招待米尔德丽德，她把嫁人当作终生的衣食之计，结果却被人玩弄、抛弃，沦落为风尘女子，“淹没在伦敦茫茫人海中”。此外，更有那些被作家一笔带过的伦敦贫民，他们不少人不堪忍受贫困的煎熬，被迫走上绝路。

从这里，我们不难看出，菲利普的不幸遭遇只不过是整个社会大悲剧中的一支小小的插曲。总之，《人性的枷锁》这部小说思想深刻，对人生见解独特，对人性弱点剖析深刻，它无情地暴露了宗教、教育。