两则寓言故事，一个是《亡羊补牢》，一个是《南辕北辙》。

这两则寓言都出自《战国策》。 《亡羊补牢》讲的是一位养羊人第一次丢了羊，街坊劝他修羊圈、堵窟窿，养羊人没有听从劝告；第二天他又丢了羊，才后悔没有听街坊的劝告，于是赶快动手把窟窿堵上，把羊圈修好。

从此，他的羊再也没丢过。这个寓言告诉我们：一个人做错了事，只要肯接受意见，认真改正，就不算晚。

《南辕北辙》讲的是一个人想到南方去，而他所走的路却是朝向北方。别人提醒他走错了，他却满不在乎。

“辕”是古代车马前面的两根车杠；“辙”是车轮走过之后，路面压成的痕迹。人们用“南辕北辙”这句成语，来比喻行动与目的相反，也就是“背道而驰”的意思，含有讽刺、批评的意味。

2. 三年级下册语文《寓言两则》全文

三年级下册语文《寓言两则》 亡羊补牢从前有个人，养了几只羊。

一天早上，他去放羊，发现少了一只。原来羊圈（juàn）破了个窟窿，夜里狼从窟（kū）窿（long）钻进去，把那只羊叼（diāo）走了。

街坊劝（quàn）他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧。”他说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？”第二天早上，他去放羊，发现羊又少了一只。

原来狼又从窟窿钻进去，把羊叼走了。他很后悔，不该不接受街坊的劝告，心想，现在修还不晚。

他赶快堵上那个窟窿，把羊圈修得结结实实的。从此，他的羊再也没丢过。

南辕北辙从前有一个人，坐着马车在大路上飞跑。他的朋友看见了，叫住他问：“你上哪儿去呀！”他回答说：“到楚国去。”

朋友很奇怪，提醒他说：“楚国在南边，你怎么往北走呀？”他说：“没关系，我的马跑得快。”朋友说：“马跑得越快，离楚国不是越远了吗？”他说：“没关系，我的车夫是个好把式！”朋友摇摇头，说：“那你哪一天才能到楚国呀！”他说：“没关系，不怕时间久，我带的盘缠（chan）多。”

楚国在南边，他硬要往北边走。他的马越好，赶车的本领越大，盘缠带得越多，走得越远，就越到不了楚国。

3. 二年级寓言两则的故事有哪些还有课文

本课本是很有趣的寓言故事《揠苗助长》《守株待兔》。两则寓言故事内容，语气都符合儿童的口味，作些简单的点拨，寓言、童话也是文章的一种体裁。但本课的学习效果很不好，本人课前也作了充分的准备，由于学校今天正在演练突发事故的演习，都是在不知情的情况下，一会儿失火警报拉响了，一会儿地震前照学习警报响了，一会儿房屋倒了……老师、学生都搞得像真有那么回事。绕乱了所有的教学程序与教学思路，只好顺其自然，干脆改变教学思路，零时出示了阅读要求，让学生完全进入自主学习状态。因为演习的干扰，学生难以静下心来，最后本人干脆从课文内容的表面结束了新课内容。

但在改变教法的过程中，阅读感悟写法，本人并没有忽视。本文是两则寓言，通过短小的故事，告诉人们深刻的道理，使人们受到教育，那么又如何写寓言呢？（学文致用这是本人在语文教学中的精神）。点拨（写寓言一般有如下几种方法。一般方法。写寓言时，一般先确定寓意，也就是确定要讽刺和劝诫人们什么。然后从生活中选取能够表达寓意的材料，再写作。比喻法。就是用比喻的方法或借此喻彼，或借远喻近，或借古喻今，或借小喻大，把深刻的道理从简单的故事中体会出来。例如，《龟兔赛跑》。夸张法。就是用夸张的方法写，或把事情夸大，或把事情缩小，借此，给人以劝诫或讽刺。例如《刻舟求剑》。拟人法。就是用拟人的方法。动物、植物或其他事物本不具有人的情感，但写寓言时，给它们赋予人的言行，心理活动和情感等，把它们当作人来写。例如、《小槐树和小柳树》

鼓励把文中故事讲给别人听，并自编一则寓言。积累寓言故事，借鉴课文篇幅短小，内容生动的特点，引导学生结合课文的插图，主要抓重点词句，分析人物的言谈举止的心理活动。读懂课文内容，结合生活实际，引导学生理解感悟，抓课文的内在联系，分析因果关系，提示寓意，让学生从中受教。（如、1、禾苗好像一点儿也没长高。2、他在田边焦急地转来转去。3、种田人丢下锄头，整天坐在树桩旁边等着。三个句子去掉“好像、焦急地、整天”等词后，意思和原句就不一样了。第一句去“好像”就是肯定没有长高的意思，与原句违背。第二名、去掉“焦急地”就不能表达出他非常急切的心情。第三句、去掉“整天 ”种田等待的时间就不具体了。）为了突破文本难点，最好引导学生参与动作，加以肢体语言好一些。比如、被拔高的禾苗为什么会枯死？（结合生活实际，植物的生长规律，突破难点，点出主题，不能违背禾苗的生长规律。）

4. 寓言两则学了课文我感受最深的是什么

(1)《滥竽充数》出于《韩非子·外储说上》，原文是：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说（悦）之。廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”课文是根据这段文字编写的。

(2)《邯郸学步》出自《庄子·秋水》，原文是：“且子独不闻夫寿陵余子学行于邯郸与（欤）？未得国能，又失其帮行矣，直匍匐而归矣。”课文是根据这段文字编写的。

内容详解

本课是精读课文，包括《滥竽充数》和《邯郸学步》两则寓言。

《滥竽充数》讲的是战国时候，齐宣王喜欢听吹竽，又喜欢讲排场，常叫三百人的乐队一起吹奏给他听。“讲排场”，表现在吹竽的乐队有三百人，而听的人只有齐宣王等极少数人。“三百人一齐吹”，说明乐队声势之大。南郭先生本来不会吹竽，可是他“自称技艺高超”，混进了乐队里，齐宣王给了他很高的待遇。“鼓着腮帮，捂着竽眼儿”表现的是南郭先生装腔作势的样子。齐宣王死后，齐湣王继位，他的爱好与齐宣王不同，他叫每个人单独吹竽给他听，南郭先生再也混不下去了，只好偷偷逃走。

这则寓言故事讽刺了没有真本领，混进行家里充数的人。后来作为成语来用，指不好的东西混进好的里面凑数。另外，也常常用来表示自谦。

《邯郸学步》讲的是战国时候，燕国寿陵有一个人到赵国首都邯郸去学走路的故事。

课文先讲燕国寿陵有个人为什么要到邯郸去学走路，原因是他“嫌当地人走路的姿势不好看”。接着又讲他看到邯郸人“走路的姿势十分优雅，很有特点”，就跟在后面学，“一扭一摆”是写他机械模仿别人的动作。然后讲他“彻底忘掉”自己原来的走法，“抬腿、跨步、摆手、扭腰”都机械地模仿邯郸人的姿势，这进一步说明他学习别人，只会机械地模仿。最后讲事情的结果，燕国人的走法没有学会，自己原来的走法全忘了，只好爬着回燕国去。

现在人们把这个故事作为成语用，比喻机械地模仿别人，最后连自己原来会的东西也忘记了。

这两则寓言，都是把深刻的道理寄寓在一个短小的故事之中，具有讽刺意味，给人以启发和教育。

5. 初一语文基础训练古代寓言二则

第5课 古代寓言二则【课文精读】 阅读下面的课内评估语段，回答问题.甲文： 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐.至之市，而忘操之.已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之.及返，市罢，遂不得履.人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也.”乙文： 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水.遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠.”舟止，从其所契者入水求之.舟已行矣，而剑不行.求剑若此，不亦惑乎！ 给下列加点的字注音.度其足（ ）吾忘持度（ ）遂不得履（ ）（ ）遽契其舟（ ）（ ）区别下列加点的词不同的意义.① 先自度其足 （ ） 吾忘持度 （ ）先自度其足 （ ） 其剑自舟中坠于水 （ ）至之市 （ ） 而忘操之 （ ）解释下列加点的词. （1）而忘操之 （2）及返 （3）遂不得履 （4）遽契其舟 （5）何不试之以足 （6）其剑自舟中坠于水 翻译下列各句.①先自度其足，而置之其坐.②宁信度，无自信也.是吾剑之所从坠.求剑若此，不亦惑乎！找出甲文中两个通假字. 通 （2） 通 给甲文拟个标题，并说说这个寓言讽刺了什么样的人？乙文中那个楚国人能找到他的剑吗？这个故事告诉我们一个什么道理？【课外延读】拔苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣.”其子趋而往视之，苗则槁矣. 天下之不助苗长者寡矣.以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也.非徒无益，而又害之.〖注释〗 芒――疲乏，芒芒然，很疲倦的样子.病――劳累. 1、给下列加点的字注音. 悯其苗（ ） 揠之（ ） 苗则槁矣（ ）2、解释文中加点的字.悯 长 揠 谓 予 趋 槁 非徒 3、对下列加点词归类正确的一项是 （ ）①宋人有悯其苗之不长而揠之者 ②返归取之③其子趋而往视之 ④舟已行矣，而剑不行.A、①②相同，③④不同 B、①②不同，③④相同C、①②相同，③④相同 D、①②不同，③④不同4、翻译下列句子.今日病矣！予助苗长矣.其子趋而往视之，苗则槁矣. ③非徒无益，而又害之. 5、宋人为什么要拔苗？其结果如何？6、读完寓言后，想想看，这个寓言说明了什么道理？【课外延读二】月怀一鸡 今有人攘其邻之鸡者.或告之曰：“是非君子之道.”曰：”请损之，月攘一鸡，以待来年然后已.”如知其非义，斯速已矣，何待来年？注释：攘――窃取、偷盗.斯――那么就应该的意思.道――个人的举止言行.1、解释下列加点的词.其： 或： 是： 损： 已： 非义： 2、下列对加点字“之”的用法判断正确的一项是： （ ）①今有人攘其邻之鸡者 ②或告之曰 ③是非君子之道 ④请损之A、①②③④都相同 B、①③相同②④相同 C、①②相同③④相同 D、①②③④都不相同3、翻译下列句子.①是非君子之道.②如知其非义，斯速已矣，何待来年？4、这篇寓言告诉我们一个什么道理？ 是要题目么？ 还是课文翻译？。

6. 古代寓言两则

25 古代寓言两则一、教材说明本课选编了两则古代寓言。

这两则寓言都是以短小有趣的故事，讽刺了生活中某些荒唐可笑的现象，揭示了一些深刻的道理。《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。

《郑人买履》则借一个宁可相信自己脚的尺码而不相信自己的脚的人，讥讽墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。两则寓言故事生动有趣，言简意赅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，从反面给人启迪，耐人寻味。

这种古文原文的寓言，文字特别简练却又不失形象生动，托寓的道理明了深刻，而又颇能让人体味到某种含蓄和幽默。《矛与盾》全文仅四句话，分两层意思，前两句讲这个人如何夸耀他的盾和矛，后两句写他如何被人问住，无言以答。

《郑人买履》也分两层，先陈述这个人从量尺码准备买鞋到后来“遂不得履”的全过程；然后用简单的对话点明他没买到鞋的原因。前后两部分的内在联系都很紧密。

两则寓言都没有作者的任何评论，而用对话作为点睛之笔，用人物自己的话来点明寓意，给读者留出思考的余地。除了继续了解古今词义和表达上的不同外，弄懂每则寓言的寓意，并用自己的话表达出来，是学习本课的难点。

而引导学生抓住对话中的关键性的话语展开思考、讨论，可作为教学的重点。选编这两则寓言的意图是，在第十一册初步接触文言文的基础上，继续读一点文言文，为初中学习打一点基础；同时，引导学生从这两则寓言中领悟一些生活中的道理。

二、学习目标1.学会七个生字。2.正确、流利地朗读课文。

背诵课文。3.能借助注释理解课文，初步领悟课文所讲的道理。

三、教学建议1.这两则寓言是文言文，在文字表达上与现代文有很多不同，然而有注释可供借助，小学生读起来就容易多了，加上在第十一册已接触过文言文，学生多少有了一些经验。因此，和现代文的教学一样，仍应坚持以自读为主，重在感悟、积累的策略。

教学中，要尽量让学生自主、合作和探究学习，让他们自己质疑、释疑，教师适当点拨、扶助，必要时精当讲解。不要讲语法知识。

教材中的注释，不仅可以帮助学生理解词、句，还可让学生从中逐步体会古今词义、表达方法的不同。要启发学生善于充分利用，但不要让学生死记硬背这些注释。

2.本课教学安排两课时，每课时可以集中学习一则寓言。两则寓言除具体内容不相同外，有许多相同之处。

现以《矛与盾》为例，建议如下教学步骤：首先，教师范读，让学生借助注释试读课文，力求了解句子的意思；接着，指导朗读，把句子读正确，读流利，在反复读文中进一步感悟句子的意思；而后，把句子的意思连起来，练习讲寓言故事；最后，讨论、理解寓意，并联系实际谈谈感受。3.指导朗读和背诵是教学重点。

“书读百遍，其义自见”这是古人读古文的经验。现在的学生阅读古文的障碍在于古文词语、句式运用与现代文存在差别。

这种障碍的消除，对小学生来说，不能讲古汉语的词法、句法。主要方法是：首先让学生参考注释揣摩句子的大意，然后通过反复朗读，整体感悟句子以至全文的意思。

在学生练习朗读的过程中，教师要加强指导。两则寓言的朗读，除了须正确停顿、突出重音外，还应注意语气和节奏。

矛与盾楚人/有鬻/盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物/莫能陷也。”又誉其矛/曰：“吾矛之利，于物/无不陷也。”

或曰：“以子/之矛，陷子/之盾，何如？”其人/弗能应也。其中，前面部分，那人吹嘘自己的盾和矛的两句话，要适当突出对应的部分，语气语调比较张扬；后面部分“其人弗能应也”则语气改缓变沉，与之形成对照。

“以子之矛，陷子之盾，何如？”应读出问句的语气（尾音稍上扬）。还可以设想是不同年龄、不同性格的人的不同语气、节奏：年轻气盛者问得俏皮一些，稍快些；年老或斯文些的人问得舒缓些……都可表现一定的幽默感。

郑人买履郑人/有且置履者，先自度其足/而置之其坐，至之市/而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”

反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”4.“思考·练习”第二题“读一读，说说句子的意思。”

此题目的在于将文中较难的句子列出来重点理解。引导关注文言文的词句运用特点，领悟用现代汉语表达文言句子意思的方法。

做这一练习，可以引导学生联系注释理解句意并结合指导朗读进行，也可以安排在读好课文、理解寓意之后进行。但无论在什么时候进行这项练习，都宜采用整体感悟、通句揣摩的方法。

千万不要讲文言虚词、实词及句式的知识。以下是列出的五个句子的大意，供参考。

（1）“吾盾之坚，物莫能陷也。”意思是：我的盾（非常，很，特别）坚固（结实），没有什么东西能穿透（它）。

或：我的盾坚固得很，什么东西都穿不透。（2）“吾矛之利，于物无不陷也。”

意思是：我的矛（特别，非常，很）锋利，对于物体（东西）没有不能穿透的。或：我的矛锋利得很，什么东西都穿得透。

（3）“以子之矛，陷子之盾，何如？”意思是：用您的矛戳您的盾，怎么样？或：用您自己的矛戳您自己的盾，。

7. 四年级下册29课寓言两则里面有哪些看的词语

《寓言两则》教学反思 《纪昌学射》是人教版四年级语文下册第八单元第一篇课文29课《寓言两则》中的第一则。

这则寓言讲的是纪昌学习射箭，飞卫告诉他先要下功夫练眼力，一是“眼睛要牢牢地盯住一个目标，不能眨一眨”；二是“练得能够把极小的东西，看成一件很大的东西”。纪昌一一照做。

等练好了眼力，飞卫才开始教他开弓放箭。后来，纪昌成了百发百中的射箭能手。

故事以生动的事阐明了无论学什么技艺，都要从学习这门技艺的基本功入手。当然从另一个角度看，还可以体会到学习者的恒心和毅力对学习结果的重要作用。

《扁鹊治病》是人教版四年级语文下册第八单元第一篇课文29课《寓言两则》中的第二则。这则寓言告诉我们“要防微杜渐、听取别人正确意见”这样一个道理。

8. 初一语文寓言二则

赫尔墨斯和雕像者

赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少？”雕像者说：“还要贵一点。”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道：“这个多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算饶头，白送。”蚊子和狮子

蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧！”蚊子吹着喇叭冲过去，朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。智子疑邻

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

翻译：宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老公公也这样说。晚上富人家果然丢失了很多东西。结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西。塞翁失马

近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

翻译：靠近边塞一带的人中，有一个精通术数的人，他的马无缘无故逃跑到了胡人的领地。人们都来安慰他，这位老人说：“这怎么就不能是福气呢？”经过几个月，他的马带领着胡人的骏马回来了。人们都来恭喜他，这位老人说：“这怎么就不能是祸患呢？”家里又多了一匹好马，他的儿子很喜欢骑，有一次，从马上掉下来折断了大腿。人们都来安慰他，这位老人说：“这怎么就不能是福气呢？”过了一年，胡人大举入侵，壮年男子都拿起弓箭去打仗。靠近边塞一带的人，十分之九，绝大部分的人都战死了。唯独这个人的儿子因为瘸腿的缘故，父子都保全了性命。

9. 寓言两则课文资料

寓言两则课文资料如下：1.揠苗助长古时候有个人，他巴望自己田里的禾苗张得快些，天天到天边去看。

可是一天，两天，三天，禾苗好像一点儿也没长高。他在田边焦急地转来转去，自言自语地说：“我得想个办法帮他们长。”

一天，他终于想出了办法，就急忙跑到田野里，把禾苗一棵一棵往高里拔，从中午一直忙到太阳落山，弄得筋疲力尽。他回到家里，一边喘气一边说：“今天可把我累坏！了力气总算没有白费，禾苗都长高了一大截。”

他的儿子不明白是怎么回事，第二天到田里一看，禾苗都死了。2.守株待兔古时候有个种田人，一天，他在田地里干活，忽然看见一只野兔从树林里窜出来。

不知怎么搞的，它一头撞在田边的树桩上，死了。种田人急忙跑过去，没花一点儿力气，白捡了一只又肥又大的野兔。

他乐滋滋地走回家去，心里想：“要是每天能捡到一只野兔，那该多好啊。从此他丢下了锄头，整天坐在树桩旁等着，看有没有野兔再跑过来撞死在树桩上。

日子一天天过去，再也没有野兔来过，他的田里已经长满了野草，庄稼也全完了。