一、爱国爱民篇

1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 宋•文天祥<<；过零丁洋>>

2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋•陆 游<<；十一月四日风雨大作>>

3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 宋•陆 游<<；示儿>>

4、商女不知亡国恨，隔江犹唱<<；后庭花>>

唐•杜牧<<；泊秦淮>>

5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清•徐锡麟<<；出塞>>

6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 清•秋 瑾<<；对酒>>

7、西北望长安，可怜无数山。 宋•辛弃疾

8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 宋•文天祥<<；扬子江>>

9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐•王昌龄<<；出塞>>

10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 宋•范仲淹<<；岳阳楼记>>

11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 唐•杜甫

12、天下兴亡，匹夫有责。 顾炎武

二、壮志篇

1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 三国•魏•曹操<<；步出厦门行>>

2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 唐•李白<<；行路难>>

3、好风凭借力，送我上青云。 清•曹雪芹<<；红楼梦>>

4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 清•龚自珍<<；已亥杂记>>

5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。 唐•刘禹锡<<；酬乐天咏老见示>>

6、有志不在年高，无志空活百岁。 清•石玉昆<<；三侠五义>>

7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 唐•黄 巢<<；不第后赋菊>>

8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 唐•王 翰<<；凉州词>>

9、会当凌绝顶，一览众山小。 唐•杜甫<<；望岳>>

三、道德品行篇

1、君子坦荡荡，小人常戚戚。 <<；论语•学而>>

2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 <<；论语•子路>>

3、由俭入奢易，由奢入俭难。 宋•司马光<<；训俭示康>>

4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 三国•诸葛亮<<；诫子书>>

2. 很急

.“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”，是转折关系的反问句，强调人事的作用，意思是盛衰之理，不仅在于天命，更在于人事。

这就提出了全文的中心论点：盛衰之理，由于人事。 “盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这句话，具有提挈全文的作用，即全文都围绕它进行论证： 1）紧接着这句话点出庄宗得天下和失天下的事例，说明提出“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这一认识的历史根据。

（2）第二段叙述庄宗和执行其父遗命的事例，第三段从庄宗极盛和极衰两种情形的对比中，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。这就对“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”进行了有力的论证，揭示了所谓“人事”的内涵。

（3）第四段承上文进一步议论，引出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的历史教训，强调可以能使人逸豫亡身的绝不仅仅限于伶人。深化了人们对“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的理解。

3. 伶官传序重点句

庄宗受而藏之于庙。

其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！

一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，举天下豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？