我的父亲中了举人之后，科举就废，他无事在家，每天吃酒、看书。

他不要吃羊牛猪肉 ，而欢喜用鱼虾之类。而对于蟹，尤其欢喜。

自七八月起直到冬天，父亲平日的晚酌规定吃 一只蟹，一碗隔壁豆腐店里买来的开锅热豆腐干。他的晚酌，时间总在黄昏。

八仙桌上一盏 洋油灯，一把紫砂酒壶，一只盛热豆腐干的碎器盖碗，一把水烟筒，一本书，桌子角上一只 端坐的老猫，这印象在我脑中非常深，到现在还可以清楚地浮现出来。我在旁边看，有时他 给我一只蟹脚或半块豆腐干。

然我欢喜蟹脚。蟹的味道真好，我们五六个姊妹兄弟，都欢喜 吃，也是为了父亲欢喜吃的原故。

只有母亲与我们相反，欢喜吃肉，而不欢喜又不会吃蟹， 吃的时候常常被蟹螯上刺刺开手指，出血，而且抉剔得很不干净，父亲常常说她是外行。父 亲说：吃蟹是风雅的事，吃法也要内行才懂得。

先折蟹脚，后开蟹斗……脚上的拳头（即关 节）里的肉怎样可以吃干净，脐里的肉怎样可以剔出……脚爪可以当作剔肉的针……蟹上的 骨可以拼成一只很好的蝴蝶……父亲吃蟹真是内行，吃得非常干净。所以陈妈妈说：“老爷 吃下来的蟹壳，真是蟹壳。”

2. 谁有《缘缘堂随笔》的好句

因为我的画中多杨柳，就有人说我喜欢杨柳；因为有人说我喜欢杨柳，我似觉自己真与杨柳有缘。但我也曾问心，为什么喜欢杨柳？到底与杨柳树有什么深缘？其答案了不可得。原来这完全是偶然的：昔年我住在白马湖上，看见人们在湖边种柳，我向他们讨了一小株，种在寓屋的墙角里。因此给这屋取名为“小杨柳屋”，因此常取见惯的杨柳为画材，因此就有人说我喜欢杨柳，因此我自己似觉与杨柳有缘。假如当时人们在湖边种荆棘，也许我会给屋取名为“小荆棘屋”，而专画荆棘，成为与荆棘有缘，亦未可知。天下事往往如此。

但假如我存心要和杨柳结缘，就不说上面的话，而可以附会种种的理由上去。或者说我爱它的鹅黄嫩绿，或者说我爱它的如醉如舞，或者说我爱它像小蛮的腰，或者说我爱它是陶渊明的宅边所种，或者还可引援“客舍青青”的诗，“树犹如此”的话，以及“王恭之貌”、“张绪之神”等种种古典来，作为自己爱柳的理由。即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事又往往如此。

也许我曾经对人说过“我爱杨柳”的话。但这话也是随缘的。仿佛我偶然买一双黑袜穿在脚上，逢人问我“为什么穿黑袜”时，就对他说“我喜欢穿黑袜”一样。实际，我向来对于花木无所爱好；即有之，亦无所执着。这是因为我生长穷乡，只见桑麻、禾黍、烟片、棉花、小麦、大豆，不曾亲近过万花如绣的园林。只在几本旧书里看见过“紫薇”、“红杏”、“芍药”、“牡丹”等美丽的名称，但难得亲近这等名称的所有者。并非完全没有见过，只因见时它们往往使我失望，不相信这便是曾对紫薇郎的紫薇花，曾使尚书出名的红杏，曾傍美人醉卧的芍药，或者象征富贵的牡丹。我觉得它们也只是植物中的几种，不过少见而名贵些，实在也没有什么特别可爱的地方，似乎不配在诗词中那样地受人称赞，更不配在花木中占居那样高尚的地位。因此我似觉诗词中所赞叹的名花是另外一种，不是我现在所看见的这种植物。我也曾偶游富丽的花园，但终于不曾见过十足地配称“万花如绣”的景象。

假如我现在要赞美一种植物，我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关，只是我这几天的所感，一时兴到，随便谈谈，也不会像信仰宗教或崇拜主义地毕生皈依它。为的是昨天天气佳，埋头写作到傍晚，不免走到西湖边的长椅子里去坐了一会。。看见湖岸的杨柳树上，好像挂着几万串嫩绿的珠子，在温暖的春风中飘来飘去，飘出许多弯度微微的s线来，觉得这一种植物实在美丽可爱，非赞它一下不可。

听人说，这种植物是最贱的。剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一株大杨柳树。它不需要高贵的肥料或工深的壅培，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生得非常强健而美丽。牡丹花要吃猪肚肠、葡萄藤要吃肉汤，许多花木要吃豆饼；但杨柳树不要吃人家的东西，因此说人们说它是“贱”的。大概“贵”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“贵”。吃得很多很好而没有用处，只供观赏的，似乎更贵。例如牡丹比葡萄贵，是为了牡丹吃了猪肚肠只供观赏，而葡萄吃了肉汤有结果的原故。杨柳不要吃人的东西，且有木材供人用，因此被人看作“贱”的。

我赞杨柳美丽，但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。杨柳的主要的美点，是其下垂。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得其样子可恶；你们是靠它养活的，怎么只管高居在上面，绝不理睬它呢？你们的生命建设在它上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力，向处在泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，但时时依傍到慈母的身边去，或者扑进慈母的怀里去，使人看了觉得非常可爱。杨柳树也有高出墙头的，但我不嫌它高，为了它高而能下，为了它高而不忘本。

自古以来，诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”，写春色曰“陌头杨柳”，或竟称春天为“柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故，实因其树有一种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的原故。这种姿态的特点，便是“下垂”。不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条作春的主人呢？只为别的树木都凭仗了东君的势力而拼命向上，一味好高，忘记了自己的根本，其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂杨。

3. 缘缘堂随笔好词好句

1.《心灵百合》，毕淑敏2.《林清玄散文》，林清玄3.《川端康成散文选》，川端康成4.《先知》，（黎）纪伯伦著，冰心译5.《瓦尔登湖》，（美）索罗著，徐迟译6.《灵魂独行》，周国平7.《各自朝圣的路》，周国平8.《缘缘堂随笔》，丰子恺9.《我与地坛》，史铁生10.《我的精神家园》，王小波11.《贾平凹散文选》12.《我选择，我向往》，张炜13.《蒙田随笔》，（法）蒙田14.《周作人散文》，钱理群选编15.《看世纪末向你起来》，龙应台16.《收起落叶好过冬》，林达17.《像自由一样美丽》，林达18.《一个人的村庄》，刘亮程19.《身后的田野》，一平20.《守望的距离》，周国平。

4. 《城南旧事》《缘缘堂随笔》《傅雷家书》有哪些名句

太多了，这些书基本所有地方都不像现在的小说那么多白话废话，都是有深意的。

城南旧事： 只见大树妈妈温柔地伸出自己的双臂，为小树拭去脸上的汗珠，它用自己庞大的身躯遮住了瘦小的树苗。顿时，一片清凉。

嫩绿的叶子，柔弱的树枝，经不起任何打击的小树苗的脸上并未露出偿受甘甜的表情，而是沮丧着脸，心里空空的，在内心深处轻轻地呼唤着：妈妈呀，你怎么会这样做？在这个世界上必然会有爱，但过度爱反而成了溺爱，害了自己的孩子，妈妈，松下您慈爱的双手，让我自己去感悟人生吧！ 大树妈妈丝毫未会意孩子的心愿，小树开始学会挣扎，她使劲地推开妈妈，任凭太阳无情的向人们“发火”。小树下定决心：接受太阳的考验，长成参天大树。

下面这一段你肯定不陌生了，我读初中了时候课本上选读过，里面有一句是：爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子。 缘缘堂随笔没看过，惭愧= = 傅雷家书： 1、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！（1954.1.18.晚）2、人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。

（1954.1.19晚）园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受。（1954。

1.19晚）3、自己责备自己而没行动表现，我是最不赞成的，这是做人的基本作风。不仅仅是对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。

待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。

正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。（1954.4.7）4一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。

大小事都要对人家有交待！（1954.4.7）5、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。（1954。

4.7）6.一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。（1954.6.24下午）7、关于感情问题……无论如何要克制，以前途为重，以健康为重。

（1954.7.4晨）8、……多用理智、少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是一件容易的事，但非克服不可。（1954.7.15）9、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。

（1954.9.21晨）10.得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。（1954.9.21晨）11、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。

只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。

我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

（1954.10.2）12、比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。

唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心！（1954.10.22晨）13下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩。紧张对什么事都有弊无利。

……存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。（1954.10.22晨）14平日你不能太忙。

人家拉你出去，你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。还是以练琴的理由，多推辞几次吧。

要不紧张，就不宜于太忙；宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情，不好意思。工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。

人生精力有限……（1954.10.22晨）15、……艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。

你原是感情冲动的人，更要抑制一些。（1954.11.6午）15、……多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。

（1954.11.17午）[这是傅雷先生指导傅聪在练琴时应该注意的、如何减少练琴疲劳]16功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩！（1954.11.17午）17、凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。

（1954.11.23夜）18……其实perfection根本不存在的，整个人生、食街、宇宙，都谈不上perfection。要就是存在于哲学家的理想和政治家的理想之中。

我们一辈子的追求，有史以来多少世代的人的追求，无非是perfection，但永远是追求不到的，因为人的理想、幻想，永远无止境，所以 perfection像水。

5. 散文的好句

你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊：那是谁，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去，这算又溜走了一日。我掩着面叹息，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音。我不禁头涔涔而泪潸潸了，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊，八千多日子已经从我手中溜去，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟。我觉察他去的匆匆了；吃饭的时候？

我不知道他们给了我多少日子？我赤裸裸来到这世界；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，也没有影子。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了？我何曾留着像游丝样的痕迹呢；桃花谢了，有再开的时候；去来的中间。但是，聪明的，你告诉我；我留着些什么痕迹呢，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了朱自清的 匆匆

燕子去了，有再来的时候。

去的尽管去了，来的尽管来着，又怎样地匆匆呢；杨柳枯了，有再青的时候，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢

6. 丰子恺散文中有哪些好词好句

丰子恺散文名句大全1） 乡下到处都是绿油油的田野，到处都是高大的树木，到处都是五颜六色的小花，到处都是绿色的小草。

小路边，偶尔有蝴蝶在一簇簇野花中翩翩起舞。泥土散发着清香，我深深地吸了一口气，空气中有一股淡淡的清香味，闻起来舒服极了。

2） 大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。3） 心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。

4） 大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。5） 有为有不为，知足知不足；锐气藏于胸，和气浮于面；才气见于事，义气施于人。

6） 走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。7） 凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。

8） 这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。9） 有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公正的命运。

没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。10） 有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。

11） 虚心的人用文凭来鞭策自己，心虚的人用文凭来炫耀自己。12） 哭的时候用全力去哭，笑的时候用全力去笑，一切游戏都甩全力去干。

13） 你住几层楼？——“人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。”14） 走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。

-15） 心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。16） 凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。

17） 人生一方面求寿命之长，一方面又求生活过去之快，两者看似矛盾，而其实无妨。因为这是在实际上求寿命之长，而在感觉上求生活过去之快，人工的时间划分，便是在感觉上求生活过去之快的一法。

18） 正当的游玩，是辛苦的安慰，是工作的预备。19） 人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。

20） 成人的世界，因为受实际的生活和世间的习惯的限制，所以非常狭小苦闷。孩子们的世界不受这种限制，因此非常广大自由。

21） 你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。

你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。

不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。

既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。

既然没有如愿，不如释然。22） 有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公正的命运。

没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。23） 世间的大人都为生活的琐屑事件所迷着，都忘记人生的根本。

24） 由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。25） 青春是多么可爱的一个名词！自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。

26） 儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的‘人’。27） 天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确最完全地见到。

我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了。28） 全为实利打算，换言之，就是只要全家。

充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥死板冷酷无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。

29） 时间划分愈细，感觉上过去愈快，生活上兴味愈多。故“快”就是“乐”，快乐称为“快活”。

30） “这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。丰子恺散文名句精选1） 大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。

-2） 不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。

如此，安好。3） 大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。

4） 由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。 ——丰子恺5） 不乱于心，不困于情；不念过往，不惧将来。

如此，安好。 ——丰子恺6） 不念过往，不畏将来 ——丰子恺7） 你若爱，生活哪里都可爱。

你若恨，生活哪里都可恨，既然无处可躲，不如傻乐，既然无处可逃，不如喜悦。 ——丰子恺8） 夜本来是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神秘的时间，又可说是人的退省时间。

——丰子恺 《青年与自然》9） 哭的时候用全力去哭，笑的时候用全力去笑，一切游戏都甩全力去干。 ——丰子恺《谈自己的画》10） 因为我 那种生活，或枯坐，默想，或钻研，搜求，或敷衍，应酬，比较起他们的天真健 全活跃的生活来，明明是变态的，病的，残废的。

——丰子恺 《儿女》11） 我要求孩子们的举止同我自己一样，何其乖谬！ 我─—我们大人─—的举止谨惕，是为了。

7. 谁有关于“成功的好句好段,急

中学生朋友：窥探一个成功人的履迹，无一例外，他首先是在乎扮演好自己的角色。

"一屋不会扫"的人，自然也"扫不了天下"。所以，见到茂密的森林，你只要无愧地做了丛林中最挺拔的一棵；在奔腾的大海面前，你只要无愧地把自己化作浪花里最纯净的一滴水珠；抬头仰望无边无垠的蓝天，你只要毫无愧疚地让自己变为朵朵云中最祥和的一朵……这样的人生就够了。

失败像一杯放置过久的浓茶，又苦，又涩；不像可乐那样甜，不像咖啡那样爽；饮过之后，常带来不眠的长夜，也带来不迭的思索。挫折像一颗炒得过头的铁蚕豆，又糊，又硬；不像胡桃花那样香，不像榛子那样脆；嚼过之后，常带来无味的幽怨，也带来无尽的反思。

成功像一株傲雪绽放的寒梅，又纯，又艳；不像桃花那样艳，不像柳絮那样淡；看过之后，常带来无尽的欢喜，也带来无穷的激励。生命原来是梦想的一架梯子，可以延伸到梦想成真的那一刻，只要你永不放弃。

挫折原来是成功的一块基石，可以垒出希望的丰碑，只要你绝不退缩。 真诚原来是沟通的一把钥匙，可以开启人们封闭的心扉，只要你坚持到底。

失误被悔恨征服，离正确就不远了挫折被毅力征服，离成功就迫近了主观被客观征服，离真理就贴身了狭窄被豁达征服，胸襟就宽阔了狂热被冷静征服，理智便成熟了悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到；乐观者说，希望是启明星，即使摘不到，也能告诉人们曙光就在前头。 乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸；悲观者说，风是浪的帮凶，能把你埋葬在大海深处。

贵在坚持，难在坚持，成在坚持。挫折像一把火，既可以将你的意志烧得更坚，也可以把你的意志烧成粉末。

蝎子虽小，但须防其伤人；过失虽小，但须防其毁人。希望在探索中孕育，成功在拼搏中积聚。

幸福在苦斗中成熟。激动，只是一颗流星，毅力，才是成功之永恒的太阳。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。 我不知道世上的人对我怎么评价。

我却这么认为：我好像是在海滨上玩耍，时而发现了一块光滑的石子儿，时而发现了一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管这样，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。

当辉煌果真离你而去时，你不心伤心，更不要绝望。 你要明白，这世界上没有终生辉煌的人，再高明的的政治家，也不可能一辈子坐在高位上；即使一辈子坐在高位上，也不能年年都有惊人的政绩；演技再好的演员，也不可能一辈子在舞台上，即使他一辈子在舞台上，也不可能演的每一个角色都产生轰动效应。

总是留恋思念离去了的辉煌，总是为失去辉煌而痛苦，不满，耿耿于怀，不是一种好心态。 春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。

痛苦像一块巨石紧紧压在歌唱的心胸，我相信，痛苦是欢乐的源泉，它将化为穿越岩石的力量；磨难使你千疮百孔，我相信，这记忆恰如荆棘丛中的花枝，萦绕成岁月美丽的花冠。 故天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

不经风雨，长不成大树；不受百炼，难以成钢。曲折，在人生的旅途中难以避免。

面对曲折，有人失去了奋进的勇气，熄灭了探求的热情，而有人却确立了进取的志向，鼓起了前进的风帆，从而磨练出坚韧不拔的性格。曲折，不想念眼泪；悲伤，弥补不了曲折的遗憾。

只有坚强的人，才能在曲折中奋起，获得加倍的报偿。与其说成功是一杯甜酒，不如说这是一杯苦酒，是许多次失败的苦汁的聚结。

苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊；成功对于永不懈怠的人是里程碑，对于骄傲自满的人是包袱，对于不求进取的人是祸害。开拓者，在困难中受到锻炼，在失败中获得经验，在挫折中不断成熟，在讥笑中逐步成长，在摸索中得到提高，在斗争中迎来胜利。

悲观是瘟疫，乐观是甘霖；悲观是一种毁灭，乐观是一种拯救。悲观，是因为短视和看不清事物的本质；乐观，是因为卓识和对事物的深入了解。

当乌云布满天空之时，悲观的人看到的是"黑云压城城欲摧"，乐观的人看到的是"甲光向日金鳞开"。 乐观时不要过分炫耀你的快乐，悲伤时也不要过分夸大你的悲伤。

现实往往并不像你想象的那么好或那么糟。当你"山穷水尽"的时候，乐观还是一笔巨大的财富，你完全可以依靠这笔财富重整旗鼓。

如果你连这笔财富都没有了，那可真是彻头彻尾的"一无所有"了。 悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。

悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。

悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

也曾经历过失落的痛楚，但我们从不把悔恨的旧梦重拾。既然秋天的落叶早已消融在我们生活的大地，化作滋养生命之树常青的甘乳，又何必再去寻寻觅觅那份感伤的情怀面对岁月。

8. 草房子20句好句摘录及点评 或者其他课外书

一、人性美的展示 虽然生存环境改变了，心理、生理状况也都起了明显的变化，但今天的孩子，其基本欲望、基本情感和基本的行为方式，甚至是基本的生存处境，都一如从前，当作家看到这点时，他在回答“如何使今天的孩子感动？”这一命题时，就显得相当专注：以人性的回归来启迪人、净化心灵。

罗曼·罗兰在《约翰·克利斯朵夫》里说过，教育把许多现成的感情灌输给儿童，成为他们的第二天性。换句话说，人之初未经教化的原始心性和自然心理是世间最为纯真的人之存在，最接近人性的本原。

作品中首先凸现出来的就是未泯童心。小说主人公桑桑是一个非常典型的孩子，常常会做出一些异想天开、出人意料的事情。

他会心生怜悯，决意改善鸽子们的住处，不顾后果地将家里用的碗柜三下五除二改制成“鸽笼”，当看到鸽笼稳稳地挂在墙上时，桑桑被自己的高尚感动了；还会出于临渊于鱼的羡慕之情，将父母大床上的蚊帐当成渔网，撒到河里，于是，就在蚊帐遭遇了平生一劫，被桑桑拉下水之后不久，桑桑也免不了遭难。丰子恺先生看到女儿阿宝骑在凳子上，摇摆着说：“凳子四条腿，阿宝两条腿。”

稚音一出，先生欣喜若狂，疾笔成画，题曰“凳子四条腿，阿宝两条腿”。后来禁不住又在《缘缘堂随笔》里提到此事，把它当作孩童天真情趣的代表。

倘若拿“凳子四条腿，阿宝两条腿”和桑桑的心无旁骛，一门心思办“好事”相比，也会顿显大失声色的。 除了童趣外，童心的一个重要特征就是童真。

在小说中，我们可以发现，孩子们的各种想法、行为出发点都是相当真诚的，少不更事时的幼稚想法皆出于孩童毫不保留的喜怒哀乐之情、善良同情之心自不必说，就连略经人事之后的成熟心机，也都是单纯而易窥的，绝不含一丝存心伤人的意味。例如小说中的细马，虽然决定家中大事时一副当家作主的样子，讨价还价时摆出精明能干的架势，显示出大人才有的沉稳和耐心，但在桑乔校长和其他油麻地人的眼里，他的这份心机又是明白的：为了支撑屡遭厄变，失去主心骨的家，他的苦心就显得格外真挚，惹人怜爱。

在困顿环境的磨砺下顽强保存，并且历久弥坚的独立人格、优秀品性较之天然童心又显得更加难得和珍贵。小说通过对秃鹤、纸月、杜小康、细马、以及白雀、蒋一轮、秦大奶奶等众多人物、故事的描写，传递了少男少女之间毫无瑕疵的纯情、不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅、残疾男孩对尊严的执著坚守、垂暮老人在最后一瞬所闪耀的人格光彩、大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛等高贵人性美的信息，这种有关人生沧桑、有关美好与善良的充满浪漫和悲悯的叙述，使作品显示出一种宽厚、深沉、凝重又不失色彩的审美空间。

我相信，今天的孩子一定会因此而感动，并从中获得人生初体验，他们需要这样的审美指引，而我们的儿童文学作者亦有责任唤醒他们内心深处的良性灵魂。 二、成长主题的表达 成长这个话题在人类历史上总是具有清新隽永的魅力。

《草房子》对人性内涵的表述，是在少年成长的主题下展开的。作者以主人公桑桑的视角为叙事观察点，描写了桑桑在油麻地度过的六年小学生活，以及这段时间里目睹的草房子和油麻地发生的人事变迁。

从计较与条件优越的同龄人杜小康暗中较量的得失并为之苦恼，到主动伸出援手，卖掉心爱的鸽子为杜小康筹得摆杂货摊的启动资金；从跟妹妹争食抢吃时的不懂事，到为了不食言，忍病带妹妹进城的负责，这些转变都有力地说明了作为一个观察者和参与者，周遭的事情让桑桑这位懵懂少年经历了一场艰难甚至饱含沧桑的成长洗礼。离开草房子时，桑桑再也不是过去那个顽皮淘气的小男孩了，他在与亲人、师长、同学的生活撞击中得到了一次又一次的心灵启悟，他已经慢慢成熟，对身边的人和事有了更深的理解与体会，同时在生与死的辗转中获得了生命的自我超越。

而桑桑周围的伙伴，如秃鹤、杜小康、细马，不也经受了这样的成长仪式吗？ 不仅如此，就连那些和孩子们关系亲密的大人们，也都或多或少地经历了人性的二次成长。桑桑和其他孩子“奶奶——”的深情呼喊，唤醒了垂老的秦大奶奶坚硬顽固的心，使她奋不顾身地去解救落水的女孩；在油麻地小学师生的尊敬和爱戴中，她自觉放弃了曾经倾注了自己和丈夫所有青春和心血的关于土地的梦想，搬出了草房子，在这之前，秦大奶奶是任凭你几条大汉将其放在门板上也抬不走的呀。

在和儿子一起抗争死亡的过程中，桑乔的人格提升也是显著的，他成功地解开了自己身世低贱的心理郁结，放弃了对荣誉的过分热衷和汲汲追求，显示出超然、洒脱的气度。 随着成长这一流程的展现，独立、挺拔的人格和人性美的力量得到了深刻的阐释，小说也因此获得了丰富的审美内涵。