1.真正的写作高手,追求的恰恰是“常字见奇”的艺术境界,最能打动读者的语言魅力,往往也是一个普通常见的词语被高手运用得出神入化,妙不可言。——张华

2.语言的魅力就在于修辞艺术,语言的实力也在于修辞艺术。 那些以为用大脑和理性就能改变世界的人,其实不过是一种肤浅的一厢情愿而已,真正改变这个世界,是修辞,确切地说,是语言。——张华
3.语言是太阳,它的魅力在热烈;文字是月亮,它的魅力在宁静。热烈以传情,宁静以达理。——应永春《爱迷途经》
4.语言的准确性,是优良风格的基础。 ——古希腊哲学家科学家 亚里士多德
5.语言既可以掩饰思想,也可以暴露思想。 ——罗马共和国散文作家 加图
6.语言是历史的档案……语言是诗歌的化石。 ——美国作家 爱默生
7.真正的语言艺术总是朴素的,很生动,几乎是可以感触到的。 ——前苏联作家 高尔基
8.谚语就是那些人们在长期实践的基础上概括出来的精炼的语言。 ——西班牙小说家 塞万提斯
9.说出烙有所处时代印记的语言,这一点历来合法而且永远合法。 ——古罗马诗人 贺拉斯
10.语言是一块琥珀,许多珍贵和绝妙的思想一直安全地保存在里面。 —— 理·特伦奇
关于语言魅力的名言警句
礼貌是一种语言。它的规则与实行,主要要从观察,从那些有教养的人们举止上去学习。 ———— 洛克
每个人都知道,把语言化为行动,比把行动化为语言困难得多。————高尔基
生命是1.一篇美好的言辞并不能抹煞一件坏的行为,而一件好的行为也不能为诽谤所玷污.---古希腊(德谟克里特) 一种语言,它为我们转达了某种真理;如果以另一种方式学习它,我们将不能生存。 ———— 叔本华
有关语言的名人名言
对人类而言,语言是治疗苦恼的医师……
——米兰德(古希腊)《著作残篇》
●言辞是行动的影子。
——德谟克利特(古希腊)《著作残篇》
●语言就其本质而言,是一种公众事物。
——T·E·休姆(美)《沉思录》
●语言只是一种工具,通过它我们的意愿和思想就得到交流,它是我们灵魂的解释者。
——蒙田(法)《随笔集》
●语言就是一架展延机,永远拉长感情。
——福楼拜(法)《包法利夫人》
●思考是我无限的国度,言语是我有翅的道具。
——席勒(德)《随笔》
●推心置腹的谈话就是心灵的展示。
——温·卡维林(苏)《离别情》
●口者,心之门户,智谋皆从之出。
——鬼谷子(战国)《鬼谷子》
●要使人信服,一句言语常常比黄金更有效。
——德谟克利特(古希腊)《著作残篇》
●语言最能暴露一个人,只要你说话,我就能了解你。
——本·琼森(美)《木材,或关于人与物的发现》
●谈话对各种年龄的人都有其乐趣,是很合理的消遣;但是,无知者的谈话就不算是一种“谈话”,不能给人们以任何乐趣。
——吉斯特菲尔伯爵(英)《给儿子的两封家书》
●言语是人类所使用的最有效果的药方。
——吉普林(英)《演说》
●言谈是衣着的精神部分,用上它、撇开它,就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。
——巴尔扎克(法)《十三人故事》
●如果我们举止有礼、言谈有善,我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
——叔本华(德)《附录与补遗·忠告与格言》
●言语之力,大到可以从坟墓唤醒死人,可以把生者活埋,把侏儒变成巨无霸,把巨无霸彻底打垮。
——海涅(德)《法国的现状》
●有多少话人们不得不说,只是为了打破沉默。
——伊莱亚斯·卡内蒂(保加利亚)《人类的心境》
●有一种人,他为了摆脱内心的激动状态,自己常常需要说话和爱听别人说话。
——西蒙诺夫(苏)《没有战争的二十天》
●人之所以为人者,言也。人而不能言,何以为人。
——谷梁赤(战国·鲁)《春秋谷梁传·僖公二十二年》
●你的舌头就像一匹快马,它奔得太快,会把力气都奔完了。
——莎士比亚(英)《爱的徒劳》
●无论在哪里,只要风俗与时尚腐败了,语言也会腐败。
——本·琼森(美)《木材,或关于人与物的发现》
●在一切言语甚至最普通的言语之中,都有着某种歌唱的韵味。
——卡莱尔(英)《论英雄和英雄崇拜》
●知识少的人,讲话讲得特别多;知识多的人,讲话反而讲得很少。
——卢梭(法)《爱弥儿》
●严厉的话像烧红的铁,深深地打下烙印。
——罗曼·罗兰(法)《母与子》
●只要你说话有权威,即使是撒谎,人家也信你。
——契诃夫(俄)《手记》
●临死的人是不会说谎的。
——罗·加列戈斯(委内瑞拉)《显灵节》
●互为爱慕的语言是动人的。
——武者小路实笃(日)《人生论》
●知者不言,言者不知。
——老聃(春秋)《老子》五十六章
●鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
——(春秋)《论语·泰伯》载曾参语
●貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。
——司马迁(汉)《史记·商君列传》
●喜时之言多失信,怒时之言多失礼。
——陈继儒(明)《安得长者言》
●一切学问没有速成的,尤其是语言。
——傅雷(近代)《傅雷家书》
●不要想到什么就说什么,凡事必须三思而行。
——莎士比亚(英)《哈姆雷特》
●说出拒绝的理由时,别忘了为未来的索要留下某种余地。
——阿瑟·赫尔普斯(美)《写于公务间隙的论文集》
●话不像话最好不说,话不投机最好沉默。
——萨迪(波斯)《蔷薇园》
●你若不说话,不会有麻烦。你若开了口,就得有才干。
——萨迪(波斯)《蔷薇园》
●在要说一些事之前,有三件事要考虑:——方法、地点、时间。
——萨迪(波斯)《蔷薇园》
●可与言而不与言,失人。不可与言而与之言,失言。
——孔子(春秋)《论语·卫灵公》
●弗知而言为不智,知而不言为不忠。
——《战国策·秦策一》
●高议而不可及,不如卑论之有功也。
——刘向(汉)《说苑·说丛》
●无验而言之谓妄。
——扬雄(汉)《法言·问神》
●言贵于有物,无物,非言也。
——魏了翁(宋)《跋苏文忠启》
●“急不择言”的病源,并不在没有想的工夫,而在有工夫的时候没有想。
——鲁迅(当代)《华盖集·忽然想到》
关于语言的魅力的格言
人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。 ——萧楚女
人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。 ——徐玮 生命
生命,那是自然会给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔
生命不等于是呼吸,生命是活动。
——卢 梭
生命是一条艰险的狭谷,只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘
一个伟大的灵魂,会强化思想和生命。
——爱默生
世界上只有一种英雄主义,那就是了解生命而且热爱生命的人。
——罗曼·罗兰
我们只有献出生命,才能得到生命。
——泰戈尔
内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
——小塞涅卡
如能善于利用,生命乃悠长。
——塞涅卡
生命在闪耀中现出绚烂,在平凡中现出真实。
——伯 克
寿命的缩短与思想的虚耗成正比。
——达尔文
珍惜生命就要珍惜今天。
——谚 语
人生包含着一天,一天象征着一生。
——谚 语
谁能以深刻的内容充实每个瞬间,谁就是在无限地延长自己的生命。
——库尔茨
我们的生命只有一次,但我们如能正确地运用它,一次足矣。
——英国谚语
生命不可能有两次,但许多人连一次也不善于度过。
——吕凯特
人生有一道难题,那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
——佚 名
我从不忘记活着本身就是乐趣。
——佚 名
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关于语言的名言名句
1、在短短的语言中藏有丰富的智慧。——〔古希腊〕索福克勒斯
2、要使人信服,一句言语常常比黄金更有效。——〔古希腊〕德谟克利特
3、对人来说,语言是治愈烦恼的医生。因为惟有它才具有治愈灵魂的不可思议的力量。而且古代贤人就把语言称之为“妙药”。——〔古希腊〕米南德
4、理性和语言是人类交往过程中的纽带。——〔古罗马〕西塞罗
5、语言是思想的外衣。——〔英国〕约翰逊
6、语言是科学的惟一工具,词汇只是思想的符号。——〔英国〕约翰逊
7、语言,思想的渠道!语言,思想的标准!从思想之矿开采出来的也许是金,也许是渣,但如果用语言将它表达出来,我们便能知道它的真正价值。——〔英国〕扬格
8、语言的非交流作用跟它的交流作用一样重要。比起任何其它社会风俗来,语言在群体与群体之间设置了更大的障碍。比起任何其它事物来,它更能将个人同化于某一确定的超级部落,更能阻止个人逃向另一群体。——〔英国〕莫里斯
9、语言最能暴露一个人,只要你说话,我就能了解你。——〔英国〕琼森
10、无论在哪里,只要风俗与时尚腐败了,语言定会腐败。它模仿公众的骄奢淫逸。——〔英国〕琼森
11、语言比镜子更能反映人的真实面貌。——〔英国〕琼森
12、语言是为了装饰人的思想而存在的。——〔法国〕塔列兰
13、语言就是一架展延机,永远拉长感情。——〔法国〕福楼拜
14、语言是赐于人类表达思想的工具。——〔法国〕莫里哀
15、人使用思想仅仅是为了遮盖错误,而用语言则是为了掩饰思想。——〔法国〕伏尔泰
16、有语言,共同行动才有可能。——〔法国〕柏格森
关于语言魅力的东西,名言,诗,资料等等
文学的魅力靠的是语言,历届高考满分作文的成功同样依的是语言。只要浏览一下历年高考各省的满分作文,便会发现,这是一个多么丰富的语言的海洋,这是一个多么怡人心脾的大餐:有的议论风声,少年意气;有的严谨方正,老成大气;有的激情荡漾,独抒性灵;有的充满机智,富有想象力;有的委婉得体,合情合理;有的庄谐并出,杂文笔法——有的虽不免稚嫩,有的也会偏激,但那份灵性和才气,那份素养和悟性,那份对语言独特的打造,着实让你折服和拍案。
因此,我们如果能机智灵活艺术地使用语言,定能使你的语言不落窠臼,妙笔生花
一次马克·吐温应邀赴宴。
席间,他对一位贵妇说:“夫人,你太美丽了!”不料那妇人却说:“先生,可是遗憾得很,我不能用同样的话回答你。” 头脑灵敏,言辞犀利的马克·吐温笑着回答:“那没关系,你也可以像我一样说假话。”
马克·吐温收到一封信。这是一位青年人写来的,他想向马克·吐温请教成为大作家的诀窍。信中说:“听说鱼含大量的磷质,而磷是有利于脑子的。看来要成为一个大作家,一定要吃很多鱼吧?但不知道你究竟吃的什么鱼,又吃了多少呢?” 马克·吐温回信说:“看来,你得吃一条鲸才行。”
解缙幼时去河里洗澡,把脱下的衣服挂在河边的老树上,这时县令来了,对解缙说,我出个对子,若对得出来衣服便给你,对不出来我可就拿走了。然后指着老树说:“千年老树为衣架。”解缙昂首,脱口而出:“万里长江作浴盆!”县令大异,遂还衣于缙。
相传,永乐皇帝有一天突然对解缙说:“你知道昨夜宫中有喜事吗?你就此吟首诗吧!”
解缙就“有喜”二字,想到可能是皇后生产,便吟:君王昨夜降金龙,
把皇子喻为“金龙”,本是吉语。岂料永乐皇帝却说:“生的是个女孩。”
解缙眼珠一转,马上续道:化作嫦娥下九重。
通过一个“化”字,将生男改为生女,可谓巧妙自然,天衣无缝。
永乐皇帝本是借此题为难解缙,于是故意叹口气说:“可惜刚出生便告夭折。”
解缙早有准备,脱口应道:料是人间留不住,
永乐皇帝又说:“已将尸体扔到池塘里去了。”
解缙转口又吟:翻身跳入水晶宫。
这场君臣对话,充分表现了解缙出口成章,应付自如,正因为如此,才使避讳之语得以巧妙妥帖的解释。
广告
一位商界阔佬对马克·吐温说:“我想借助您的大名,给敝公司做个广告。”马克·吐温说:“当然可以。”
第二天在马克·吐温主办的报纸上登出了如下文字:
一只母苍蝇有两个儿子。她把这两个儿子视若掌上明珠,爱护备至。一天,母子三个飞到某某商业公司的商店里。一只小苍蝇去品尝包装精美的糖果,忽然双翅颤抖落下来,一命呜呼!另一只小苍蝇去吃香肠,不料也一头栽倒,顷刻毙命。母苍蝇痛不欲生,扑到一张苍蝇纸上意欲自杀,尽管大吃大嚼,结果却安然无恙!
阔佬看完广告,气得直翻白眼。
唐伯虎为一老妇祝寿,儿女欢天喜地,恭请唐伯虎为之写祝词:伯虎也不推辞,提笔写到:“这个女人不是人”,一言既出,老妇脸现怒色。“九天仙女下凡尘”,由怒变喜。“生儿个个都是贼”,儿女皆惊,恨上心头。“偷来蟠桃献至亲”,结语一出,众人欢娱。真是一波三折,充满机变,令人叹为观止。
英国著名剧作家肖伯纳到莫斯科旅游,在街上遇到了一位聪慧的小女孩,十分投缘,便站在街头天南地北的和她聊了很久,临分别时,肖伯纳说:“回去告诉你妈妈,今天你在街上和世界名人肖伯纳聊了很久。”小女孩看了一眼,也学着他的口气说:“回去告诉你的妈妈,你今天和漂亮的苏联小姑娘安娜聊了很久。”我们不能不为小姑娘的机智所称道,并从中受到深深的感悟:一个人不管有多大的成就或多高的地位,对任何人都不能不平等对待。
关于语言的魅力的故事
1、英国著名剧作家肖伯纳到莫斯科旅游,在街上遇到了一位聪慧的小女孩,十分投缘,便站在街头天南地北的和她聊了很久,临分别时,肖伯纳说:“回去告诉你妈妈,今天你在街上和世界名人肖伯纳聊了很久。”
小女孩看了一眼,也学着他的口气说:“回去告诉你的妈妈,你今天和漂亮的苏联小姑娘安娜聊了很久。”我们不能不为小姑娘的机智所称道,并从中受到深深的感悟:一个人不管有多大的成就或多高的地位,对任何人都不能不平等对待。
2、有一次,周恩来总理同国民党谈判。在我方义正词严面前,对方不但不接受,反而说同我方谈判是“对牛弹琴”!周恩来总理当即灵机一动,利用对方抛来的词语,将计就计,巧妙地回敬了对方:“对!牛弹琴!”在这里,周恩来总理把对方抛来的”对牛弹琴”这个成语巧妙地进行了结构上的调整,变成了一个内涵丰富的“对!牛弹琴!”,从而既摆脱了困难,又迫使对方陷入无地自容的窘境。
3、席间,他对一位贵妇说:“夫人,你太美丽了!”不料那妇人却说:“先生,可是遗憾得很,我不能用同样的话回答你。” 头脑灵敏,言辞犀利的马克·吐温笑着回答:“那没关系,你也可以像我一样说假话。”
马克·吐温收到一封信。这是一位青年人写来的,他想向马克·吐温请教成为大作家的诀窍。信中说:“听说鱼含大量的磷质,而磷是有利于脑子的。看来要成为一个大作家,一定要吃很多鱼吧?但不知道你究竟吃的什么鱼,又吃了多少呢?” 马克·吐温回信说:“看来,你得吃一条鲸才行。”
4、一次记者招待会,周恩来总理介绍我国建设成就。一个西方记者问:“中国人民银行有多少资金?”这涉及到国家机密,不可能直言相告。总理眉头一皱,很快答道:“有18元8角8分。”在场的人全都愕然。总理解释说:“中国人民银行的货币面额为10元、5元、2元、1元、5角、2角、1角、5分、2分、1分,共十种主辅人民币,合计为18元8角8分。
中国人民银行有全国人民作后盾,信用卓著,实力雄厚,人民币是世界上最有信誉的一种货币。”话音刚落,全场响起热烈的掌声。总理有意回避问题的实质,以“总面额”替代“总金额”,于是堵了外国记者的口,又不损害招待会和谐的气氛。
运用曲解,使语言犀利而风趣,充分表现出他过人的应变能力和高超的语言艺术。
5、他是农民的儿子,从小家里没有一本书;他的叔父决定送他上学,令其命运有了转折,但也给他一个包办婚姻,在离家求学十余年后,他依然跟妻子相濡以沫。1946年,季羡林回国后经陈寅恪推荐赴北京大学任教,被聘为教授兼东方语言文学系主任。为了专心研究,独自过了16年,他才把家属接来。
他的妻子叫彭德华,济南人,比季羡林大四岁,只念过小学。婚后,l933年他们先有了女儿,取名婉如。1935年,又有了儿子延宗,即是季承。这桩婚姻,既无爱情可言,又由于文化差异悬殊,缺少共同语言,让季羡林从一开始感受的就不是欢乐,而是痛苦。
在季羡林眼中,彭德华是一位贤妻良母,她对季羡林关怀备至,对子女也做到了慈母应做的一切。她同季承的祖母一起,把家料理得井井有条。季羡林维持了这段婚姻,以及表面的安乐与祥和。
彭德华也许一辈子也没明白她丈夫研究的是个什么学问,陷入悲痛的季羡林在《寸草心?我的妻子》一文中写道:“如果中国将来要修‘二十几史’,而且其中又有什么‘妇女列传’或‘闺秀列传’的话,她应该榜上有名。”他自从1929年结婚,到1994年妻子去世,和“包办婚姻”的妻子一起生活了65年。





