很多网友都喜欢看网络小说，而小说中那些经典名言更是让我们念念不忘。今天小编给大家盘点网络小说界7个文采飞扬的名句，新老书虫们都来猜一猜这些句子的出处吧。

这些句子都充满了文化韵味，让人思考很多，如果能背下4句的朋友，应该是灵心通透，是才子佳人没错了

第1句：“世间文字八万个，唯有情字最杀人。”

说实话，一看到这句话我就被击中内心了。不管是男生女生，心中肯定都有对美好爱情的幻想。而烽火戏诸侯的《雪中悍刀行》这本书，不仅描写了一个江湖，也描写了江湖人的情感。

不管是徐凤年，还是轩辕敬城，又或是李淳罡，每个人心中都有那一段段难以忘怀的感情。

网友热评：一座江湖，我有一剑可叫仙人跪。一座庙堂，春秋之后无名将。一方沙场，我到凉州不吟诗，原来凉州即雄文。一样米养江湖百样人，人情冷暖，世间百态。这是最好的江湖，也是最坏的江湖！

第2句：“为遇一人而入红尘，人去我亦去，此身不留尘。”

这句话很深情，也很有文采。可能一些男生不知道这句话，但是不少女生是能够背下来这句的。没错，这是出自墨香铜臭人气小说《魔道祖师》。这本书人气爆棚，现在动漫版一出来，更是让原著小说风头大盛。

网友热评：我觉得魔道很好看，喜欢江澄和魏无羡。当初被剖丹的情节虐到心绞痛，不过回忆杀太多太长了，有点小烦躁。

第3句：“吾重临世界之日，诸逆臣皆当死去。”

这句话出自江南《龙族》。虽然龙族前几本是实体书，但是龙族5目前在网络上连载，说是网络小说也没错。其实江南的文笔没有那么华丽，但是却直击人心。就像这一句，看似用文言文的方式说话，却让人感觉文采飞扬，感觉到一股骨子里的霸气。

网友热评：小怪兽已经死了，已经第五部了，要是不复活她……我，我，我就追到第六部！江南大大啊，你不要再写悲剧了，可以吗？

第4句：“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我的心；要这众生，都明白我意； 要那诸佛，都烟消云散。”

这句话超级霸气，也超级有文采，出自今何在《悟空传》。这本书有点《大话西游》的意思，颠覆了传统的西游记故事，让读者看到了一个不一样的孙悟空。也许，我们心中都有一个悟空吧。

网友热评：这本书最初在网络上颇受好评，都说解读《悟空传》是个仁者见仁，智者见智的过程，究竟怎样，一定要看了才知道。前阵子又拿起读了一遍，不敢说自己是看懂了，只是觉得被感动，但又寻不出究竟是被什么感动。我不知道我是读懂了多少，也许我终究还是什么都没能领悟到，只在四周徘徊。

第5句：“手握日月摘星辰，世间无我这般人。”

这句话出自唐家三少《神印王座》和《绝世唐门》。先是神印王座里写的，后来伊思莱克灵魂碎片去了斗罗大陆，绝世唐门才出现这句话。反正是同一个作者，所以也没有什么争议了。

网友热评：《斗罗大陆2绝世唐门》是一部非常优秀的玄幻小说，我非常喜欢。《斗罗大陆2》的剧情十分精彩，作者把人物的细节和心理刻画得真实仔细，情节特别使读者沉浸其中。雨浩和舞桐走到一起的过程太辛苦了，没有写他们后来的事，希望作者能出个续写，想看后面的发展啊。

第6句：“一人之重，全天下人之轻。”

这句话出自言情小说《纨绔世子妃》，作者是西子情。那时看到这句话，觉得非常有文采，很是为云浅月的霸气所折服，为她的爱所迷倒，同时也为容景感到幸福！

网友热评：读完这本书，心里是从未有过的沉甸甸，并不是因为男女主之间为彼此而计算。而是一个叫夜轻染的人，莫名的让人很心疼。他本是那样潇洒那样洒脱的一人，他本是那打马倚斜桥，引无数酒楼红袖招的小霸王。他的悲哀是，爱上了云浅月。

第7句：“待到阴阳逆乱时，以我魔血染青天。”

这句话出自辰东的《神墓》，应该是老书虫才看过的书。辰东的想象力一直是网文作者中数一数二的，他外号“坑王之王”，挖坑能力也是无与伦比。当然，他的书文采也不错，比那些快餐文好太多了。

网友热评：神墓在我看我看来真的是辰东的巅峰神作，每一个人物的特点描写的淋漓尽致，代入感极强。个人觉得神墓一生经典，百看不腻，每看一遍都会有不同的发现。

朋友们，你们还知道哪些网络小说名句呢？欢迎留言哦。

有哪些小说中的经典名句

梁羽生的《白发魔女传》里有一首沁园春特别切景，至今尚记忆犹新：

沁园春

一剑西来，

千岩拱列，

魔影纵横。

问明镜非台，

菩提非树；

境由心起，

可得分明。

是魔非魔，

非魔是魔，

要待江湖后世评！

且收拾，

话英雄儿女，

先叙闲情。

风雷意气峥嵘，

轻拂了寒霜妩媚生。

叹佳人绝代，

风华正茂；

百年一诺，

不负心盟。

长诗佐酒，

短耡栽花，

诗剑年年总忆卿。

天山上，

看龙蛇笔走，

墨泼南溟。

全词虽有出律微瑕，总体贯穿全书，以为佳作也！此书应该是八五年至八八年看的，可能有些地方不对，（风华正茂）处是否对？主席词也有此句。欢迎指正。当然，三国演义所用杨慎《临江仙》当首屈一指了！

境

七龙珠中孙悟空的战斗力，放在修仙小说中属于什么级别

七龙珠的孙悟空，拥有的只是破坏力量，只能够破坏目标，其他的便什么也办不到。另外，因为世界观的不同，即使是相同的生物也会有鸿沟般的差别。

比较了解的修仙小说，是《神墓》、《完美世界》、《遮天》、《不死不灭》这类的，【仙】在这种小说当中是最顶级的，嘴炮设定也是天花板级别的。

有一个重点是：在一个世界修行到顶点后，该修行者能够破碎虚空，能够将世界打的天崩地裂，但是一旦他飞升入更高级的世界，他所拥有的破坏力在新世界就不起作用了，倾尽全力甚至都可能打不碎新世界的一块石头。

同理，龙珠世界观可以当做修真界，当修者修为达到顶点后，他必然是该世界中的最强音之一，但是，这种在下界的最强者在飞升仙界或者神界后可能会变成【最弱者】。在修仙世界里越高级的世界越坚固，所以，龙珠的破坏力在修仙世界里是吃不开的。

“一粒沙可填海，一根草斩尽日月星辰。”

相信看过完美世界的都听说过这句话，在完美世界里这句话还真就是现实，而且还不是最恐怖的，真正恐怖的强者，一滴血都拥有焚天灭地的恐怖威能。

在完美世界的下界，区区尊者都能够打的天崩地裂，但是到了九天十地的上界，区区尊者是最低级的，连上界的石头都不一定能够打碎，而真正的巨头大能呢？

真正的巨头，能够遨游时间长河，在时间长河里对不同时代的人发起攻击，最关键的是，仙侠世界的天地都拥有【天道】，有【因果】，各种匪夷所思的逆乱和规则都具有无法揣测的恐怖威能，而最顶级的强者，多多少少都领悟了这种规则。

龙珠孙悟空呢？凸显的就是【武力】，拼的是【气功】，最终表现得就是所谓的【破坏星球】、【破坏宇宙】，龙珠世界的星球并不具备规则，也没有所谓【灵气元力】。

以完美世界的仙王为例，仙王的一滴血就具备恐怖的威力，如果完全解放威能，甚至能够发挥出仙王全部的破坏力。

简而言之，龙珠的脑洞破坏力虽然强大，但是放到我们网上的仙侠世界里却有些不够看。龙珠缺乏多元的脑洞设定，缺乏【规则】。最重要的是龙珠人物的【肉体】太弱小了，特别是孙悟空，能够被利器刺伤甚至致命的肉体，放在各种手段层出不穷而且破坏力比龙珠只高不低的仙侠世界里没有一丝优势。

能够抹灭灵魂元神、会杀人千里之外的修仙者基本都能够干死龙珠孙悟空。

仙侠世界不缺乏高端破坏力，也不缺乏多元化的进攻手段和各种威能，但是龙珠却不行，龙珠只有破坏力稍稍追平仙侠世界，其他的面对仙侠世界根本没有一丝优势。

以上。

孙悟空的爸爸是谁

母亲应该就是大地，父亲应该是天。

形容年轻女性温柔妩媚的美文、名句、古文、小说、诗词有哪些

谢谢，李白曾经写过一首《清平调》，如下：

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

与其他赞美女子之诗不同的是，这首作品用的是侧面描写，将杨贵妃比喻成带露含香的牡丹，通过对比楚王神女的传说（云雨巫山相会）和赵飞燕，反面刻画杨贵妃之姿。

至于正面赞美例子，那就数不胜数了。

白居易在《长恨歌》中不少的句子都广为流传，如回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。再如宋代张先一首词《醉垂鞭》：

双蝶绣罗裙，东池宴，初相见。

朱粉不深匀，闲花淡淡春。

细看诸处好，人人道，柳腰身。

昨日乱山昏，来时衣上云。

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至于在古文之中，最出名的当属曹植的《洛神赋》。其中有一段写的很精彩：

“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”

这段文章如今仍有不少引用，不得不让人感叹古人的妙笔生花。还有不少的佳词妙句，就留待各位补充吧。

孙悟空的来历

孙悟空，神话里说是女娲练石补青天时跌落来的一块石头经过千年万代吸取日月精华而孕育的一个石猴。其实唐僧取经并无此人物，经史书记载唐僧游学到甘肃地带有一行者带路往西而去，可经不起艰辛半途而逃，往后唐僧一人前往。并无孙、猪、沙三人，其实是作者偏的。

孙悟空的妈妈是谁

我们先来看《西游记》原文，然后再分析民间传说，最后得出结论。原文如下：

第一回　灵根育孕源流出　心性修持大道生

可以推判出花果山是盘古开天之后，辟地时形成了，也就是说花果山与大地同时产生！

书中并没有交代仙石的来历，只说“正当顶上，有一块仙石。”我们先假定它与花果山同时产生。它受天真地秀，日精月华，有灵通而育仙胞，产石卵见风化猴。这里面很奇怪，孙悟空既是胞生，又是卵生。如果是卵生，是卵的时候不可能有灵通；如果是胞生有灵通，就不可能再化为卵。这就说明孙悟空又两种动物的属性。谁才可能生出有两种属性的动物，只有一种可能，那就是“大地”。

从原文来看，大地是孙悟空的母亲！

民间传说，仙石是女娲炼石补天剩下的一块石头，那就说女娲是孙悟空的母亲，这也很符合原文，女娲娘娘下半身是蛇，上半身是人，所以孙悟空胎生也卵生。

综合来看，孙悟空的妈妈是女娲娘娘！

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孙悟空的原型

最早成文的孙猴子是宋《大唐三藏取经诗话》里的猴行者，形象是白衣秀士，自称花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。

我认为孙猴子的形象直接来自于大唐西域记玄奘收的第一个徒弟石磐陀。

其一他姓石，而巫支祁也好哈努曼也好，和石猴的石并无干系，唯一的联系就是这位昭武石姓。西域胡人往往无姓氏，来到中原，遂以故乡为姓，比如安禄山就以安息帝国的安为姓。这个石磐陀当是以石国的石为姓，石国就是西域记里的赭时国，西临叶河，役属突厥。玄奘就是看中了他的胡人身份可以为向导。脑洞大开的作者把石国的石化作了石头的石，所以有了石头里崩出个美猴王。其二他的性格、事迹和孙猴子刚当徒弟时很相似，各种不服，只不过石磐陀更狠，因为怕偷渡出关时被大唐官兵逮住，晚上几次想把和尚一刀宰了，终于没下去手，自己逃跑了。百回本西游记的作者应该很熟悉西域记里这些情节。其三，取经故事起于市井说书人，这个群体其实文化程度很低，很难想象唐宋一个稍微认识字的人会去街头说书。他们脑洞灵感的来源往往不是来自于书本，而是民间的口头传说，以及，宗教图画。此时表现唐僧取经的图画应该很常见，而这些画里紧随唐僧左右的正是胡人模样的石磐陀。而从残唐开始，回鹘、西夏相继崛起，西域丝路逐渐断绝。渐渐平民百姓很少能见到活的西域胡人了。最后，在一代代不明真相的画师、说书人的脑洞下，石磐陀的胡人形象就被重新塑造成了猴精。

悟空的名字应该有另一个来源，就是释悟空。此人俗名车奉朝，是玄奘之后的取经人，最重要事迹是迎回了佛牙舍利。另外，中国第一个摩顶受戒的僧侣是曹魏朱士行，也是第一个西行求法的僧人，事迹是取回了大品般若经。猜猜他法名叫啥？叫八戒。另另外，朱士行是第一个取经僧人，却不是第一个取经人。东汉明帝时曾遣使十二人至西域，取回四十二章经、佛像和两个西域僧人。猜猜四十二章经是咋运回来的？白马驼经。所以玄奘是取经人，悟空、八戒也是取经人，白龙马是取经马，脑洞大开的作者这是要凑一桌麻将啊，但白龙马没有手打不了麻将，所以硬凑了一个沙和尚。据说沙和尚原型是玄奘在大唐西域记里提到的有天晚上在流沙里迷路了，半死不活的时候梦到了深沙神指路。西游记作者一看，得，跟着一起走吧。据据说，猪八戒的原型是藏传佛教里的摩利支天，特色是骑在猪上，或者自己的脸就是猪脸。而西游记里说高老庄就在乌斯藏境内。

综上，孙行者的猴子形象来源于胡人石磐陀，形象很可能在残唐北宋在民间就出现了，在诗话里化身白衣秀士猴行者，至元代大量高素质读书人沦落市井，此时猴行者的猴子形象被确定成文。悟空这个名字来源于明百回本作者的”凑齐全部流弊取经人强迫症“。

至于巫支祁、哈努曼等，则可能是西游记故事在流传过程中脑洞越开越大，出现的分支版本。至于闹天宫的故事，别忘了天宫不是只有猴子能闹，南游记里华光天王学习猴王大闹三界，比猴子动静大多了，哪吒专业闹海，这些套路都差不多，闹只是闹，不是反，都没有明确的纲领，只是率性而为，最后不了了之，这很可能反应了中国文人的某种集体矛盾心态：即不满自己在体制内混的不好的现状，又不愿意反对体制，君君臣臣的经是好的，只是被小人当道念坏了，所以我才混的不如意，只能来写小说。