《道德经》 第六十三章，老子认为，要有作为就必须“无为”（即顺应自然，不强作妄为）,要做成大事就必须不生事端，不惹是非，要生活有兴味，就必须保持淡泊宁静。他还提醒人们，做事情要把困难估计得充分一些。处理问题，要由小到大，由易而难。
【原文】为无为，事无事，味无味。大小多少。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
【大意】“无为”才能有作为，做事不要生是非。莫嫌淡泊无味道，淡泊之中才有收获。“大”事总由“小”事生，“多”总由“少”积累成。处理事情要从容易之处先入手。要想做大事者，要从细微小事先做起。天下难事多起于易，天下大事则起于细。圣人正是因为不自大，所以才能做成大事。轻易承诺的，且没有做到的，信用就容易丧失掉。事情看得太容易，困难则更多难以处理。圣人做事有理智，碰到困难从不回避。重视困难把它解决掉，因此也就没有什么难题了。
《道德经》 第六十四章，本章讲述任何事情都有一个发生发展的过程，告诫统治者在社会祸患出现之前就应当加以预防。人们做事必须持之以恒，善始善终，“慎终如始”(结束时也要像开始那样谨慎)。
【原文】其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
【大意】局面安定易于维持，迹象未显则易处置。脆弱之时易消解，细微之时则易散失。事故未发生要先防范，祸乱未生则先整治。合抱大树参天高，原先只不过是一颗小树苗。高高耸立的九层楼台，也是堆堆的泥土筑建起来的。漫漫远行的千里路，始于脚下的第一步。人们做事总是想要快点成功，越是快的成功离失败越近。持之以恒有所始终，这样事情必然会是成功的。圣人处世的境界很高，别人嫌弃的他都会要。难得之物不贪求，这样吸取教训且记得牢。众人过错他去补救，辅助万物竞得自由。任凭发展顺应自然，清静无为才是第一。
图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细，这段是什么意思
这段里面有两对关键词：“难”对应“易”；“大”对应“细”。
我理解的话：要想做一件困难的事，就把它分解成你能做到的事开始做，从简单到复杂，这个过程叫：积累。
把大事分解成一件一件小事去逐步完善，这样你才能不会知难而退，从而达到目标。
简称“弱其志”。有点类似于现在常用的思维导图。
我们经常说的就是“这事太难了”“我买不起”。其实应该是“我要怎么做才行”“我怎么买，才能买的起”。
《道德经》中有何“天机”
可以说《老子》道经全是天机，道可道，非常道是天机;湛兮，似或存，吾不知谁之子，象帝之先;视之不见日稀…;有物混成，先天地生…;孔德之容…都是比较明透天机。不学佛怎么也说不清，道不明。就是告诉我们反朴归真。南无阿弥陀佛
你最喜欢的经典名句有哪些
低调做人，高调做事。
杜甫有哪些经典诗词名句
谢谢！
杜工部的诗被称为“史诗”，现存诗大概有1500篇左右，你要说每一首都是经典，也不现实。但是杜甫的确有很多经典的诗词名句被我们所熟知。
小时候读书时印象最深的是那句“国破山河在，城春草木深，”以及“好雨知时节，当春乃发生”。如今离故土千里，脑子里便经常出现杜甫在《月夜忆舍弟》中的那句“露从今夜白，月是故乡明”了。
下面和悦享诗文一起了解一下杜甫都有哪些诗词名句流传于世，为世人所爱吧：
会当凌绝顶，一览众山小。——《望岳》
烽火连三月，家书抵万金。——《春望》
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——《闻官军收河南河北》
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——《登高》
出身未捷身先死，长使英雄泪满襟。——《蜀相》
此曲只应天上有，人间能得几回闻。——《赠花卿》
飘飘何所似，天地一沙鸥。——《旅夜书怀》
千秋万岁名，寂寞身后事。——《梦李白二首•其二》
射人先射马，擒贼先擒王。——《前出塞九首•其六》
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——《饮中八仙歌》
但见新人笑，那闻旧人哭。——《佳人》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——《绝句四首•其三》
朱门酒肉臭，路有冻死骨。——《自京赴奉先县咏怀五百字》
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——《江上值水如海势聊短述》
细雨鱼儿出，微风燕子斜。——《水槛遣心二首•其一》
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——《寄李十二白二十韵》
敏捷诗千首，飘零酒一杯。——《不见》
不知大家还知道哪些杜甫有名的诗词呢？欢迎留言交流。我是悦享诗文，大家喜欢的话可以多多关注。
如何理解《道德经》中的: 躁胜寒，静胜热，清静为天下正
躁胜寒，不要把躁和燥混为一谈，有错吗？看看运动员就知道。静胜热，热了进逼暑洞或空调室，累了休息一会就知道了。清静安居乐业不好吗？反，乱，战争，洪水，地震，蝗虫，等好吗？所以清静为天下正，太平年，风调雨顺好年境。
老子为什么要写《道德经》
冬天多云的阳光更有老子紫气东来的气味，宁静里有隐忧，宁静和死一般，生于忧患。
人一呼一吸间，自有道魔，悟道，生于忧患，就是道高一丈。成道就是死于安乐。
唯之于阿，相去几何，美之于恶，相去若何，人之所畏不可不畏，荒兮其未央兮。众人兮兮，如春登台，我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩，众人昭昭，我独昏昏，澹兮其若海，我独异于人而贵食母。
这段老子对自己心理路程的描写，事业不顺，爱情不顺，感觉人生之路漫漫，大家快乐，只有自己心在漂流，修炼成了心和大海一样宽阔，所以来老子佳人无梦以后，就有写道德经的丰富素材。
善行无辙迹，阳光照身体，心结打开。善人者不善人之师，不善人者善人之资，不爱其师，不贵其资，虽智大迷，是谓要妙。老子有了丰富修炼经验后，就想当老师。当老师，远古有用的书很少，天下人有智慧但容易迷惑。老子要写一本叫要妙的书，这本要妙的书正式书名就是德道经。
圣人无心以百姓心为心，善信者，吾善信之，不善者信，吾善信之，得善信。圣人在天下，翕翕焉，为天下混其心，百姓皆注目之，圣人皆孩之。
老子充满悲天悯人的胸怀，浓缩自己修行的思想，写成一部书，天下人聚精会神于这本书，老子像孩子一样发出宽慰笑声。
我言甚易知，甚易行，知我者希，则我者贵，故圣人谒衣而怀玉。写成道德经很多人都因为私心重而难于理解，所以感叹老子穿旧衣服，衣服里的道德经就是一块温润的玉石一样。
《道德经》只能适用于管理层的人吗
最大玄机：
用在什么地方都可以，只要想学，什么人都可以，学完道德经以后有人成了君子，有人成了小人。
中国春秋时期的《道德经》被誉为万经之王，其作者老子（姓李名耳，字聃）不仅是伟大的思想家、哲学家、史学家、道家学派的创始人，而且还是世界文化名人，世界百位历史名人之一。
《道德经》第三章内容如下：
“不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢，弗为而已，则无不治矣。”
《道德经》中的管理之道
道法自然的管理原则
管理是一门科学，更是一门艺术，有许多东西是不能量化，不能公式化的。《道德经》的道，就有这一特点。“道可道，非常道”，“道之为物，唯恍唯惚”。“道不可须臾离也，可离非道”。管理也是如此，我们应该时时刻刻遵循管理原则，在学习理论的同时，尤其注重总结实际管理经验，才能真正做到“运用之妙，存乎一心”。
1.管理者要懂得以优秀者为师
2.顺应天道，稳步发展
3.合作共赢才是硬道理
4.化繁为简，简单致胜
5.信誉铸就企业辉煌
6.主动听取下属的意见
7.把握机会，顺时而动
8.激励要遵守平衡之道
不言身教的管理原则
老子说:“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。,”(《老子》二章) 他很看重管理者的修身在治国理民中的重要作用。作为管理者，正人先正己，身教重于言教，不主观行事，胸怀大志自谦而不居功。老子又将慈、俭、不敢为天下先称为“三宝”作为修身原则。管理者要坚持做到慈爱不偏心，待人一视同仁，做到节俭，做到将自身的利益放在众人之后，具备了这样的素质才能治家、治乡、治邦、治天下。
1.尊重下属才能领导下属
2.人格影响力来源于自身修养
3.俭以养德，管理者之良训
4.高明的管理者懂得否定自我
5.管理者一定要有坚定的信念
6.以身作则，不言之教
7.低调感恩造就成功的管理者
8.管理者一定要有一颗“善心”
人尽其用的人才战略
对管理者来说，人才是最宝贵的财富。企业管理者的重要工作就是识才、用才、励才、留才和育才。《道德经》认为圣人不但善于用道去治理天下，也善于用道去识别人才，用人才去成就事业。不论是什么人，什么东西，高明的管理者都会让他发挥作用。这是《道德经》用人艺术的精华所在。
1.用合适的人做合适的事
2.说到做到，不轻易许诺
3.优秀的管理者不事必躬亲
4.别对下属出“权利王牌”
5.引导下属进行良性竞争
6.给下属广阔的发展空间
7.给他权利就要信任他
8.不要过多干预下属的工作
无为而治的管理策略
在《道德经》看来，无为之道，是最高的统治管理策略。无为不是消极的不作为，《道德经》鼓励道法自然基础上的无为而为，而且要进一步做到“为而不争”“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”。《道德经》认为这就是深远玄妙的“德”为、无为、无不为互为前提和目的，它们之间的微妙关系和蕴含的丰富管理思想是值得每一位管理者深思的。
1.无为而治，让下属自主工作
2.遵循“道”的轨迹进行授权
3.最好的管理就是没有管理
4.多指挥，少指导
5.无为管理要以人为本
6.无为不等于放任自流
7.不可盲目多元化
8.管理者多事，不如无事
以人为本的管理理念
《道德经》哲学的基本精神就是以人为本，《道德经》多处批评统治阶级荒淫无耻，为民请命，对统治者提出警告。实行人本管理，要多倾听职工的心声。“圣人无常心，以百姓心为心。”“百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”管理者对待员工要象对待自己的孩子一样，满足他们物质和心理方面的种种需要。
1.和谐是团队的润滑剂
2.确立主人翁地位，培养员工归属感。
3.做一个空气式的领导
4.赞扬比责备更容易收拢人心
5.不偏不倚，一碗水端平
6.爱你的员工
7.“处下”才能获得“心”的认可
8.柔性管理，以仁义收人心
柔之胜刚的管理措施
刚柔关系是《道德经》重要话题之一，《道德经》认为柔弱胜刚强。柔性管理作为人本管理的一种能够增强企业灵活性、适应性、创新和快速反应的管理，它更突出“人性化”，通过在企业内部形成一种柔性的价值准则和行为模式，渗透到个性的组织系统、优良的信息管理、快速的反应机制、灵活的生产体系和市场导向的开发与服务中去。
1.柔软而坚韧，弹性十足
2.在 自 己最 擂 长的领 域发展
3.乘法求量，快速复制
4.管理者要有决断力
5.取长补短，优势互补
6.换位思考，将心比心
7.管理者要发挥沟通的作用
8.刚硬的制度比不上柔软的爱心
细节致胜的管理智慧
老子说:“天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。”不经意间道出了细节管理的意义。在某种意义上说，实行细节管理也是一种智慧化的管理。关注细节，突出了一个管理者的智慧，一个群体的智慧，拥有了一种管理的策略。管理者要意识到，现在的市场竞争已经到了细节致胜的时代，细节管理已渐渐成为一种管理的时尚。
1.管理者要有细节思维
2.小事情成就大事业
3.不断进步，精益求精
4,在细节上进 行 突破
5.小错误也会带来大失败
6.不轻视每一件小事
7.从小问题上提倡节俭
8.用精心细致的关心使员工快乐起来
变革创新的管理方针
《易》经中有句名言:“穷则变，变则通，通则久。”老子说物壮则老”，与之隐隐相合。在辩证的世界观里，没有什么是永恒不变的，都是历史进程中的一个过渡状态。主动求变，是唯一的制胜之道，否则将被无情地甩在故纸堆中。缺乏变革创新意识的管理者，将无法在这个时代立足，更谈不上卓越管理。
1.让团队在变革中腾飞
2.在变化中成为赢家
3.自我满足是创新的绊脚石
4.打破条条框框的束缚
5.管理者要有逆向思维
6.有中生无，无中生有
7.突破自己陈旧的思维
8.创新的过程就是自我淘汰的过程
《道德经》中第十二章怎么理解
《道德经·第十二章》原文：
【通行解读】：
缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。
【我的思路】：
首先，说说文中的“人”，你也许会问，人有啥好说的，其实不然，老子所谓的“人”可不是指一般老百姓，而是指帝王将相！啥，你没搞错吧？一点都没错！
五色、五音、五味、狩猎、奇货，这是老百姓会面对的“迷茫”吗？同样，末尾的“圣人”也只有帝王将相才会有资格去蜕变！《道德经》本来就是给帝王将相看的书——讲内圣外王之道的，这一点被很多人忽视了！当然，作为老百姓，也不要悲伤，当官的“正”了，咱老百姓自然也就幸福了……
搞明白了这一点，再看我下面的解读就不会感觉“拐弯”拐得大了。
