孔子，前551年～前479年，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人。孔子是我国古代伟大的思想家，教育家，政治家，儒家学派创始人，世界十大历史名人之一。
一、德不孤，必有邻。
此句选自《论语》。所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单；就是说，有道德的人是不会感到孤单的。
二、人无远虑，必有近忧。
出自《 论语_卫灵公》。如果一个人没有对生活的长远的考虑，那么他一定会被眼前的问题困扰。为什么呢？因为眼前的问题，就是他在过去所没有考虑、准备好所导致的。而他现在仍然对未来没有做好准备，那么在未来，也一样也要被各种问题困扰。
三、己所不欲，勿施于人。
出自《 论语－颜渊》。所谓「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及别人；简单地说就是推己及人，它和中国民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思。
四、四海之内，皆兄弟也。
语出自《论语·颜渊》，翻译为普天下的都是亲密兄弟，表示天下的人都像兄弟一样相亲相爱，和睦共处。
五、有朋自远方来，不亦乐乎。
这句话是出自《论语·学而》中的一句话，意思为：有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的事吗？
六、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。这句话说的是立志的重要，没有志向的人，永远都是庸庸碌碌，不会有任何作为。
七、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
此句出自《论语·子罕》，聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
八、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
孔子有后人么
你这话问滴……我不得不说两句了是吧？嗯，这个孔老二啊，由于在早年间满嘴喷粪，坑蒙拐骗，是无恶不作！于是，天降霹雳火将它焚烧于虚无，只留下它那遗臭万年的言论……所以，综上所述，孔老二已经断子绝孙了……
怎么评价孔子这个人
孔子，公元前552年生于鲁，公元前479年死于鲁。
孔子是春秋时期先进文化的代表，与这个时代融为一体，他的思想经过发展，形成了正统的儒家文化——儒教，是历代都受到尊崇的思想家。
一、圣人形象的孔子。
孔子作为天下文化正统的儒教的开山鼻祖，这种说法，最早出现在战国时代。孔子培养了很多弟子，后继者也不断的增加，到战国时代已经遍布各个诸侯国，在这个过程中，孔子的思想，经过传承，逐渐形成了原始的儒教，因为受到极大的尊崇。孔子被士大夫阶层描绘的非常理想化，特别是《史记》中作为“世家”来记载孔子的，没有归入记载个人历史的“列传”，这使孔子的地位升格，抬高了起点，鉴于此，从东汉开始，孔子作为圣人出现，其本人及弟子的语论合集《论语》作为正统思想，成为统治阶级的工具。
二、游侠形象的孔子。
孔子晚年曾游历各国，《史记-孔子世家》对孔子的游历做了详尽的描述。他在各国游历和讲学时，创立了一系列的教学方法，培养了大量的学生。传说：“弟子三千，贤人七十二”，一些弟子成为各国的栋梁，对各国的政治文化以及生活方式都有较大的影响。
总之，孔子在历史上作为儒家文化的代表，常以圣人形象出现。他的思想影响了中国各个朝代，是一位伟大的思想家和教育家。
孔子是哪国人
孔子，韩国人说是汉城人，是他们的思想领袖，不是中国人。
中国人说，孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬色人，祖籍宋国栗邑，中国著名的大思想家、大教育家，孔子开创了私人讲学的风气……
最近，欧洲许多国家均认为，孔子是欧洲人，他是我们的校长，教授。不信！请你们中国人来我们的孔子学院留学，让我们来教你们中国文化。
非洲兄弟姐妹，非洲兄弟弟姐妹们非常不高兴说，孔子是我们的老师，先在我们这诞生，还是我们非洲接生婆接生的，我们天天在孔子学院里上课，这难道还是你们欧洲的？
特朗普来中国访问时，买了一幅孔子像，挂在家里，他的外孙女用中文对中国人说，孔子是我家的圣人，他能给我们全家带来幸福。随后对着中国媒体的摄像头，唱中文歌曲《茉莉花》。
特朗普说，我喜欢孔圣人，他是我家的圣人，我不懂？孔圣人能让我招财进宝。
孔子的老师是谁
孔子少时家贫，并无固定学塾教师。那时候似乎没有学堂，但是有老师存在。但比如说老子和姜子牙的老师是谁，也很难讲。孔子自己博学多闻，算是自学成才。自说“三人行必有我师”，不是空穴来风。其父母可算第一教师。据说周游列国时，曾经短期问学于郯子、苌弘、师襄、老聃等。据传从一个难为他的稚童那里也学了一招。孔子的老师(如果这也算的话)：相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。 1.苌弘
苌弘，字叙，古资中县(现资阳市雁江区)人，公元前（575-492年）。据《图经》载“苌弘、资中人，有祠在青泥坊，数里之内土色尚青。”又据，《庄子.外物篇》载：“苌弘蜀人，被杀之后，血流不止，蜀人藏其血，三年之后化为碧。”成语“碧血化珠”、“碧血丹心”即由此而来。 苌弘博学多才，知天文地理，精星象音律，常与周景王交往，孔子在齐久仰其名其才，于周敬王二年（公元前518年）前往周国造访苌弘，求教韶乐与武乐之异同和不解之处。 孔子在请教苌弘韶乐与武乐异同后最后问苌弘道：武乐与韶乐孰为轩轾？苌弘道：武乐为周武王之乐名，韶乐为虞舜之乐名，若以二者之功业论，舜是继尧之后治理天下，武王伐纣以救万民，皆功昭日月，无分轩轾。然则就乐论乐，韶乐之声容宏盛，字义尽美；武乐之声容虽美，曲调节器却隐含晦涩，稍逊于韶乐。故尔武乐尽美而不尽善，唯韶乐可称尽善尽美矣！ 于苌弘博学施教，孔子称谢不迭，并于次年前往齐国聆听了韶乐的演奏，乐得手舞足蹈，如醉如疾，“三月不知肉味”。孔子与苌弘的会晤，史称“访弘问乐”。其六艺（礼、乐、书、诗、易、春秋）中“乐以发和”思想即源于苌弘的乐学理论。 在晋国的“六卿之乱”中，苌弘因帮助范氏和中行氏，赵简子派晋大夫叔向对周王施反间计而将其杀害。现资中发轮镇有苌弘读书遗迹。 2.师襄 师襄：春秋时鲁国乐官，擅击磬，也称击磬襄。也有一说是卫国乐官，亦称师襄子。 《史记》里说他“以击磬为官，然能于琴”，师文曾从他学琴，《史记.孔子世家》、《韩诗外传》也都说孔子曾从他学琴。 3.老聃
李耳，字伯阳，世称老子，又叫老聃。春秋时期陈国人，出生在河南鹿邑县东。早年担任东周守藏史（相当现今的图书馆馆长）。后因为周朝发生叛乱时，大量典籍被带到楚国，而被免职。 随后又到鲁国生活多年，与孔子来往较多。孔丘曾经适周问礼于老聃，向他学过周礼。后来不忍见周朝衰落，西出丞谷关，守关的令尹（官名）听说他很有学问，就让他写书，于是就有了影响中国两千多年的《道德经》。他在这部书中提出"无为而治"。认为统治者要治理好国家，应当不干涉人民的行为，不用教育，让他们自然发展。这一观点影响深远，在当今的企业管理理论中，就有人提倡 无为而治 。 他是道教的鼻祖，认为道是万物的本源。提出道生一，一生二，二生三，三生万物的朴素唯物主义观点。他在中国思想史上的地位，仅次于儒教创史人孔丘。在封建社会中，他的思想有时取代儒学的地位成为统治阶级的主导思想潮流，魏晋时的玄学在中国的盛行，就是明证。 除此之外,我相信还有很多,因为他一直在周游列国,而且他自己不是说了吗:三人行必有我师 ! 补充：关于郯子
公元前525年，郯国国君郯子访问鲁国。郯国是位于鲁国东南的附属小国（今山东省郯城附近），郯子是五帝之一少昊的后代，故对少昊时期的历史文化比较了解。在召待郯子宴会上，鲁国一大夫问他，少昊时期以鸟名作为官吏名称的情况，郯子作了解释。孔子听到郯子这般宏论，敬佩不已。随之单独求见请教。此际孔子27岁，早已声望在外。郯子回答了孔子的许多提问，包括少昊时期的官吏制度。从中，孔子受到很大启发，得到许多闻所未闻的知识，于是人们也就把郯子当作孔子一位值得记载的老师。 孔子一生，无时无事不学，“学而不厌”，“不耻下问”，并坚信“三人行，必有我师。”（《论语·述而》），故有“学无常师”之说。然而为历史所认定的主要老师，除郯子、老聃外，还有苌弘和师襄子，共四人。苌弘是著名的音乐学家，孔子拜他为师，学习音乐。师襄子是鲁国著名乐官，教孔子弹琴。 孔子认为：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《论语·述而》）其意为，我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷去求索得到的。此言有理。其中与各位老师“传道、授业、解惑”（韩愈《师说》）密不可分。圣人孔子拜师求学的精神，登门求教、学无常师等做法，就是在今天也有一定的意义。
孔子会武功吗
必须会武功啊！ 孔子武功高强在《史记》中是有明确记载的。孔子倡导的“六艺”当中的御、射，就是骑马、射箭等军事技术。再说，在春秋战国的混战年代，如果没点儿身手，不可能周游列国。《吕氏春秋》也有说到“孔子之劲举国门之关,而不肯以力闻”;庄周说孔子“力能叩关”;还有书记载孔子“身材魁梧,力能搏牛”
