作者:张立华
■在古代,写诗为的是“言志”。如果只是纯粹的写景,是很难称得上真正的好诗。一般认为,《登岳阳楼》前四句写景、后四句言志。初登的喜悦与结句的悲叹恰成鲜明的对照,形成强烈的反差,具有较大的震撼力和感染力
■诗人站在岳阳楼上,看着国事日非、国运日衰,而自己徒具满腹治国的经纶却无处发挥作用,于是悲怆万分、涕泗横流。正如明代文艺批评家胡应麟所言:“初唐五言律,‘独有宦游人’第一。盛唐,‘昔闻洞庭水’第一。”
唐永泰元年,杜甫因遭年轻同僚的嫉妒而辞去检校工部员外郎。这是杜甫最后的官职。当年五月,杜甫携家离开成都草堂,乘船沿江南下,开始了晚年孤舟漂泊的生活。在由江陵、公安(今属湖北荆州)漂泊到岳州(今湖南岳阳)后,杜甫登上岳阳楼眺览洞庭湖,实现了人生的一大夙愿,并写下千古名篇《登岳阳楼》:昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。
岳阳楼的前身是汉末东吴大将鲁肃修筑的阅军楼,两晋、南北朝时称为巴陵城楼。唐开元年间,张说自中书令为岳州刺史,常与才子登此楼,赋诗百余篇,列于楼壁。张说的名气很大,科考策论天下第一,前后三次拜相,执掌文坛三十年,是唐代开元前期的一代文宗。由此,巴陵城楼也随之声名大振,达官显贵、骚人墨客竞相登临。唐乾元二年秋,李白流放夜郎遇赦归来登楼赋诗,写下名作《与夏十二登岳阳楼》。此后,巴陵城楼便被称为岳阳楼。
首联互文见义颔联巧思弘大
极尽夸张洞庭湖的汹涌辽阔
杜甫早年就听说过登岳阳楼眺望洞庭湖的盛景壮观,今天这个愿望终于实现了,故诗的开头写道:昔闻洞庭水,今上岳阳楼。初次登临的喜悦心情溢于言表,正如明末清初学者仇兆鳌所评:“昔闻”“今上”,喜初登也。
对于《登岳阳楼》的首联,几乎所有的译本都是把每一句单独翻译。例如,“早年就听说八百里洞庭湖这片大水,而如今我终于登上了这岳阳城楼”。又如,“我昔日只听说千古名泽岳阳湖,今日酬了夙愿登上湖边的岳阳楼”。再如,“以前我早就听说过这浩瀚的洞庭湖,今天终于登上了岳阳楼”。
其实,这两句运用的是互文见义的修辞手法,上下两句中所用的词语是互相补充的,结合起来表示一个完整的意思,而不能把它们拆开来单独解释。也就是说,“昔闻洞庭水”并非昔日只闻洞庭水而未闻岳阳楼;同样,“今上岳阳楼”也非只上岳阳楼而不眺望洞庭水。单独的洞庭水和单独的岳阳楼可能并不壮观,只有登上岳阳楼眺望洞庭湖才是最为壮观的。
颔联第一句描绘的是诗人登上岳阳楼极目远眺的感叹:啊,真是太壮观啦!吴地和楚地简直就被洞庭湖坼裂开了!不过,从地理位置来看,洞庭湖的东边是东吴,西边、南边和北边都是楚地。说“东南”,只是举其大概。
杜甫一直站在岳阳楼上眺望,感觉自己的心胸像浩瀚洞庭一样开阔、心潮像洞庭的波涛一样起伏。不知眺望了多久,只见红日在湖面上浮动,渐渐沉入湖水中,又看到月亮星辰在湖面上漂浮,感觉整个天地都似漂浮在浩渺无垠的洞庭湖上。于是,诗人脱口吟诵:“乾坤日夜浮。”
这首诗的颔联气象弘大,极尽夸张、巧思之妙,把洞庭湖的澎湃汹涌和浩瀚辽阔写得淋漓尽致,令后世赞不绝口。例如,“而言东岳与洞庭之大,无过于此。后来文士极力道之,终有限量,益知其不可及”。又如,“气压百代,为五言雄浑之绝”。
但是,明代评论家陆时雍直言“余直不解其趣”。他认为,“吴楚东南坼”,此句原不得景,但虚形之耳。安见得洞庭在彼,东南吴楚遂坼为两也?且将何以咏江也?至于“乾坤日夜浮”,更是虚之极,以之咏海庶可耳。陆时雍的意思是,洞庭湖不过是吴楚的一小部分而已,如何能将吴楚坼裂?洞庭湖与天地相比实在太渺小了,乾坤怎么能漂浮在湖上呢?用这句诗来吟咏大海,可能才差不多。
其实,陆时雍的看法有些偏颇。如果从科学的角度来看,海虽然比洞庭湖大得多,但与乾坤相比,仍不过是沧海一粟,乾坤同样不可能漂浮在海上。然而,从登楼远眺者的角度来说,由于湖水波涛汹涌、震荡强烈,眺望者难免会以为大地随之摇撼;由于湖水远远望去辽阔无边、天水一片,随着波涛的动荡,大地与日月星辰都好似日夜不停地在湖面上漂浮晃动。诗人只是在描写自己的感觉,而不是写科技说明文。这就如同人在转晕的时候,会感觉天旋地转一样。
敦煌曲子词中有一首《浣溪沙》:满眼风波多闪烁,看山恰似走来迎。仔细看山山不动,是船行。在快速划行的船上,前面的青山好像跑过来迎接自己似的。仔细一看才知,是自己的船在前行,山并没有动。这里用了“恰似”,而且作了解说,所以没有什么疑惑。如果不用“恰似”,也不作解说,而只是说“青山走来迎”,那就要靠读者凭自身的经验来理解了。
宋代大诗人苏东坡也写过类似的感觉——“平淮忽迷天远近,青山久与船低昂”“水枕能令山俯仰,风船解与月徘徊”。有人可能要问,山怎么会“低昂”(起伏)或“俯仰”(时俯时仰)?原来躺在船上,船随波浪起伏,这时看山就会觉得山在“低昂”“俯仰”。那月亮又怎么会在船的左右徘徊?原来是风把船吹得左旋右转,人在船上就会觉得是月亮徘徊在左右。这样看来,对于古诗的理解鉴赏,不仅要具备一定的文化素养,而且要有一定的生活经验。
颈联思念亲朋尾联忧国忧民
并非一味哀叹诗人穷困潦倒
有人曾把《旅夜书怀》和《登岳阳楼》两首五言律诗放在一起讲解,并指出“诗的思想内容,并没有什么突出。杜甫在这时期所写的诗,多半表达这种(穷困潦倒)情绪”。实际上,杜甫的《登岳阳楼》并非只是哀叹自己的穷困潦倒。
在古代,写诗为的是“言志”。如果只是纯粹的写景,是很难称得上真正的好诗。一般认为,《登岳阳楼》前四句写景、后四句言志。初登的喜悦与结句的悲叹恰成鲜明的对照,形成强烈的反差,具有较大的震撼力和感染力。它其实说的是,诗人登楼的夙愿实现了,但政治的夙愿还没有实现。
杜甫夙赋大志,自许为古代的贤臣稷、契。稷是周的祖先,曾做过舜帝的农官,“思天下有饥者,犹己之饥也”,故教百姓种五谷,被后世奉为五谷神。契是商的祖先,曾做过尧帝的司徒(掌管教化),“契为司徒而民成”,使百姓得到了良好的教育,形成了文明淳朴的风俗。杜甫的政治夙愿是:“致君尧舜上,再使风俗淳。”意思是说:辅佐皇上,使之成为堪与尧舜相比肩的有道明君;让老百姓得到文明教育,从而使社会形成淳朴的风尚。
但是,当时社会连年动乱,“无有一城无甲兵”。同时,亲朋离散,音信全无,存亡未卜,而自己又衰老多病,唯有孤舟相伴。写这首诗时,杜甫已经57岁,身体状况不佳,除了肺病还患上风湿症,“牙齿半落左耳聋”“右臂偏枯半耳聋”,自知来日无多,壮志难酬,于是悲叹道“亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流”。
杜甫思念亲朋,除了亲情友情之外,还有更深的含义,那就是希望生活上得到帮助、政治上得到引荐,使自己的政治夙愿也能像登岳阳楼眺望洞庭湖的夙愿一样在晚年得以实现。虽然自己年迈多病,但“古来存老马,不必取长途”。
杜甫的亲朋中,不乏显贵,可现在的风俗太不淳。本来,对朋友应该像子路那样,愿将自己的车马、衣服和朋友共享,用坏了也不抱怨;应该像鲍叔牙那样,不仅在经济上照顾朋友,而且在政治上举荐朋友。但如今的达官贵人,大多没有子路之志,只顾自己享乐,而把管鲍之交视如粪土。
庙堂之上朽木为官,而杜甫这样的非凡人才得不到重用,只能空自嗟叹“古来材大难为用”。这样的结果只能是天下扰攘、内外交困。就在杜甫登岳阳楼的这年,幽州兵马使朱希彩等人作乱,杀死节度使李怀仙,自称留后(节度使、观察使缺位时设置的代理职称)。朝廷不得已,只好认可。之后,西北边境的吐蕃又集结两万大军进犯邠州(今陕西彬县),京师长安戒严。由于吐蕃不断进犯,朝廷不得不派郭子仪率领朔方军队镇守邠州,以加强边防力量。
唐广德元年十月,吐蕃入侵进犯泾州(今甘肃泾川)。刺史高晖开城投降,还带领吐蕃深入唐朝境内。过了邠州之后,朝廷才得知消息。十月初二,吐蕃军队进犯奉天、武功(今属陕西咸阳),京师大为震惊。唐代宗下诏任命雍王李适为关内元帅、郭子仪为副元帅,出兵镇守咸阳。郭子仪临时只招募到20个骑兵便启程了。到达咸阳时,吐蕃的20万军队已经渡过渭水沿山路向东前进。郭子仪派判官中书舍人王延昌入朝奏报军情,请求增兵支援,却被把持朝政的宦官程元振阻拦,最后没有得到皇帝的召见。
不久,吐蕃的军队跨过长安城西北渭水上的便门桥。唐代宗仓促之间不知所措,遂于十月初七逃往陕州(今属河南三门峡)。十月初九,吐蕃军队进入长安,大肆抢劫官府和百姓财物、焚毁居宅,长安城中一片萧条。这是大唐京师长安第二次失陷,距上次“安史之乱”长安失陷只隔了8年时间。
代宗在出逃的途中,官吏躲藏逃窜,禁军部队也一哄而散。皇帝发诏书征调各道兵马,节度使们担心被程元振暗害竟无一人前往。十月初八,代宗到达华州(今属陕西渭南),州府官吏早已逃散,竟无法为代宗一行提供食宿。可见,当时的唐朝已经乱到什么样程度。十二月二十一日,官军打跑吐蕃;二十六日,代宗才返回长安。
这就是《登岳阳楼》中“戎马关山北”的内涵。社稷到了大厦将倾的地步,可杜甫这样“高大粗壮的栋梁”却不被任用。诗人站在岳阳楼上,倚靠栏杆苦苦凝思,眼睁睁地看着国事日非、国运日衰,而自己徒具满腹治国的经纶、空有一腔报国的热血却无处发挥作用,于是悲怆万分、涕泗横流。
这就是《登岳阳楼》的思想内容,难道不突出吗?元代诗人、诗论家方回说:“岳阳楼天下壮观,孟(浩然)、杜(甫)二诗尽之矣。”其实严格来说,杜甫此诗的思想艺术境界比孟浩然的《洞庭湖赠张丞相》还要高。正如明代学者、诗人和文艺批评家胡应麟所言:“浩然壮语也,杜‘吴楚东南坼,乾坤日夜浮’气象过之……初唐五言律,‘独有宦游人’第一。盛唐,‘昔闻洞庭水’第一。”
来源:解放日报
有哪些适合写在手账里的句子
谢谢悟空。
手账:指用于记事的本子写东西。在日本,大部分人都会随身带着一个被称为“手账”的笔记本,随时随地掏出来翻翻看,或者在上面记些什么,手账不仅能提醒自己记着家人、朋友的生日和约会,还能安排每天的工作,很多人把它当做简短的日记本。
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描写“大学纷飞”的句子,该怎么写
谢大圣书童邀!
“大学纷飞”的句子,本人才疏学浅,确实还不会写,现在凑合一句,完成命题,以资开席:劳燕分飞,各奔东西!
哎吆喂 ,对不起!——老眼昏花,一不留神,“纷”字的丝,挂树杈上了,此锯不成湿(诗)了,歪好,歪好,分字也行,锯子也好,别字不算错字,嘿嘿!
若是“大雪纷飞”的情景,我以前还曾写过,自认为还过得去。现摘抄本人系列回忆性散文《西去流云东逝水》中的一个片段,供读者欣赏:
关中平原,冬日多雪。天上横笛,吹落琼花满地,一夜梨花开满树。飞雪翩翩入户,院树绽琼枝,村外琼花怒放,原野琼瑶无际……灵秀之神,爱美之心,洁白无瑕,冰清玉洁!
田园银装素裹,村庄粉妆玉砌,关中腹地别有一番风光。站在山坡看平原,一派银色世界,平展得连一个褶皱也找不到!洁白晶莹的天雪,公平地拥抱着整个秦川,这样的雪景让人胸襟畅开,浮想联翩!
纷纷扬扬的琼花,似天宫玉女不语的微笑,绣成无边的白玉蟒袍,凌空舞袖,情寄人间,其景若梦。冰霜去污,飞雪藏拙,屋似玉楼,地似银海,雪光耀眼,鸟儿上上翻飞,欢闹中觅食。雪灭蝗螨,麦苗得雪滋润,生发丰收之梦。
大自然的手笔,以虚无见长韵!地面已铺上厚厚的白被,空中仍有雪花飘舞。落地的白雪,拥着越冬的麦苗和油菜、蒜苗,暖暖地睡眠,甜甜地做梦,做着来年丰收的美梦。
洁白无垠的世界里,大地沉浸在往事的回忆中。不见大雁的踪迹,唯有乌鸦的回声,点响大地物语。乌鸦赤着双脚,在岑寂的原野行走,它们不惧寒冷的踪迹,留下雪中怡情……
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白雪清洁了忙碌了一年的土地,青霜寒村的镜像,加上一层淡得几不成墨的背景,又是一种说不出的悠闲境界。鹅毛黄的莎草贴在道边,延展在晨雾中,好像在做着来春之梦。
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如何用“柳绿花红”写句子
藏头诗——柳绿花红
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你写过哪些优美的句子
生命太短,没有时间留给遗憾,若不是终点,请微笑一直向前。
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人需要耐得住寂寞才能守得住繁华,人与人之间比的不仅是外貌与青春,有时,经验和智慧更重要。一个有阅历有智慧的人,就像一幅历代更迭的名画,虽有残破,但更有价值,也是唯一的,不可能再生的。
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一辈子是场修行,短的是旅途,长的是人生,旅行,能让你遇到那个更好的自己。
许多事情,大抵如此,当你拥有的时候不知道它的弥足珍贵,而当你失去了过后却又总是怀念不已。花有重开日,人无再少年。为人者一世,颇为短暂,能迎来今日,当万分知足。过日子也是一样,当以平常心生情味,珍惜幸福,莫负今朝。
总有一天会有一个人走进你的生活,让你明白,为何你和其他人都没结果。
人是活给自己的,别奢望人人都懂你,别要求事事都如意。
若生命是一朵花就应该自然地绽放,散发一缕芬芳于人间;若生命是一棵草就应该自然地生长,不因是一棵草而自悲自叹;若生命是一只蝶,何不翩翩起舞。
不埋怨岁月苍老,不执迷爱恨情仇,也不贪恋功名利禄,任我两袖一挥,也能有清风明月,任我洒脱一笑,也能有无限山河。
我的眼泪留了下来,灌溉了下面柔软的小草,不知道来年,会不会开出一地的记忆和忧愁。
对待生命,你不妨大胆一点,因为我们始终要失去它。
岁月就象一条河,左岸是无法忘却的回忆,右岸是值得把握的青春年华,中间飞快流淌的,是年轻隐隐的伤感。世间有许多美好的东西,但真正属于自己的却并不多。看庭前花开花落,荣辱不惊,望天上云卷云舒,去留无意。在这个纷绕的世界里,能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切,也是一种境界!
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一年级的语文作业要求写句子,合理吗
仿写句子,也是一年级的一个重要内容。
一年级,除了字词之外,写句子当然需要开始慢慢练习了。不过一般地,都是先从补充句子开始的。当然一些要求比较高的学校,写句子是必须的。甚至,看图作文都已经出现了。
第一类:仿写句子
照样子写句子,这是最初的写句子类型。
第二类:按照句子的要素写,这个要求稍微高一些。
但是可以为后面的看图作文做铺垫。
四要素交代清楚,就是一个比较好的句子了!
逐步地练习扩充句子,是一年级孩子写句子的基本方法。先从简单地三要素开始写起,接着再到四要素。
期末考试题举例:
第十一题是句子仿写:
我们可以仿写---
爸爸讲故事。
爸爸修桌子。
第十三题,是一个看图写话。
首先是填人物,地点等,最后想象一下主人公说的是什么?
如果一开始孩子写句子有点困难,这是非常正常的现象。
大部分情况是孩子对句式的感觉还不够好,另外一个原因是有些字孩子还不会写。这都会给孩子写句子带来困难。建议家长多陪着孩子,在ta卡住的时候给一些提示。或者是问问孩子是如何想的,如果碰到不会写的字,应该怎么办。
总之,一年级上册开始写句子,是非常正常的事情,不要畏难,加油吧!
有哪些适合写个性签名的感悟句子
一、最好的年龄是,那一天,你终于知道并且坚信自己有多好,不是虚张,不是夸浮,不是众人捧,是内心明明澈澈知道:是的,我就是这么好。
二、也许有一天,我们都会犯错,我们要约好,吵架的时候告诉自己,错误是短暂的,错过却是永远遗憾的。
三、在我有生之日,做一个真诚的人,不放弃对生活的热爱和执着,在有限的时空里过无限广大日子。
四、人生唯一的安全感,来自于充分体验人生的不安全感。
五、爱不是那个会让你伤心难过的人,而是那个总在你身后让你笑起来的人。
六、有些人的生命没有风景,是因为他只在别人造好的、最方便的水管里流过来流过去。你不要理那些水管,你要真的流经一个又一个风景,你才会是一条河。
七、多年后,再回想这样的迷茫或许连执著的原因都记不得了,青春就是让你张扬的笑,也给你莫名的痛。
八、成熟的第一个标志,就是学会减少幻想却保留希望,善待眼下仍憧憬未来。美好的未来会到来,因为你用每一个完美的今天堆积着。
九、一个人若是只为自己努力,毕竟太寂寞了。若是有一个你在乎的人在看,那才不枉此生。
十、永远不要忽视关心你的人,总有一天,你会意识到在你忙着收集鹅卵石时,却丢失了一颗钻石。
十一、 年轻时并不知道自己要过什么样的生活,但一直清楚地知道我不要过什么样的生活。那些能预知的,经过权衡和算计的世俗生活对我毫无吸引力,我要的不是成功,而是看到生命的奇迹。
十二、 咖啡的苦与甜不在于怎么搅拌,而是在于是否放糖。一段伤疼不在于怎么忘记,而是在于是否有勇气从新开始。
十三、 寂静在喧嚣里低头不语,沉默在黑夜里与目光结交,于是,我们看错了世界,却说世界欺骗了我们。
十四、 为别人着想,也是在为自己铺路;善待他人,就是善待自己。
十五、 太多的事,慢慢地就不能做了;太多的人,渐渐地就不见了。成长似乎是一个丢失的过程。
十六、 简单的爱情,像品质最好的化妆保养品,成分很自然、效果很精致。它给你养分和美丽,却不会让你觉得很麻烦、更不会把你的生活弄得很混乱。
十七、 每一种美,都会有一双眼睛能看到;每一个真相,都有一双耳朵会听到;每一份爱,总会有一颗心会感受到。
十八、 如果某一天,你要离开我,我会选择沉默,因为你的幸福比我的挽留重要多了
十九、 挫败使人苦痛,却很少有人利用挫败的经验修补自己的生命。这份苦痛,就白白的付出了。小聪明人,往往不能快乐。大智慧人,经常笑口常开。伤心最大的建设性,在于明白,那颗心还在老地方。造化弄人,人靠自我的造化弄天。
二十、 容易伤害别人和自己的,总是对距离的边缘模糊不清的人。
王镛为何推崇何绍基书法,却贬低王羲之书法写不出大气象的东西
你好,我是京东千里行。
王镛竟然对书圣王羲之大放厥词。为了搞明白王镛为什么有如此狂傲的言论,我搞到了一块放大几千倍的照妖镜,在这块照妖镜下一切牛鬼蛇神都现出原形。
王镛的原话是这么说的:“要写大气象的东西,王羲之就不够用,何绍基的小楷放大几十倍看都一点问题没有”。那么王镛为什么贬低王羲之而故意抬高何绍基的书法地位呢?
原因很简单。他说煤球是白的,他必须找出煤球所以“白的”各种证据来。
这个问题就得要从根上说起,根源就在何绍基身上。何绍基,清朝末期的书法家,有人说他是清朝300年来书法第一人。这个我们姑且不论。我们先看看何绍基的书法作品。
何绍基早年临习了颜真卿的书法,欧阳询,欧阳通父子的书法,他也下了一些功夫。到他中年的时候,特别痴迷于篆书,还有是他对于汉碑极为专精。他临写的《张迁碑》,《礼器碑》达到百遍之多,在他临写的过程中,不求形似,全是出于自己的心意。在这里我们可以看出,他的临写古碑帖的时候,自己怎么高兴就怎么写,不求形似,是否能够达到神似,我们不得而知。
何绍基的独创性,在于它创造出了“回腕”书写法。他的这种书写法,被启功老先生形象的称为“猪手法”。
何绍基的隶书的书法还是有一定的功力的。
何绍基书法的最大成就就是将篆行草融为一体,神龙变化,不可测也。
我们再看看书法怪杰王镛的书法作品。
我发现王镛先生特别会“断章取义”,他忘记了何绍基曾经临写《张迁碑》和《礼器碑》,一百多遍的历史事实。记住了何绍基的不求“不求形似,全出己意”的金科玉律。看看他的书法作品是不是和何绍基的很相似。
把他和何绍基放在一起,真是抬举他了。
现在照妖镜起了作用。他不想继承传统,而是想肆意枉为。你写不出来是你没本事,何必要故意贬低别人呢。其实贬低别人以抬高自己的身价也是一种本事啊。
你听过或写过哪些暖心的句子
愿你人生无可辜负,愿岁月不用回顾。“愿你自立到无需有人宠有人疼,却幸运到有人疼有人宠。 愿山野浓雾都有路灯,风雨漂泊都能归舟。愿岁月无可回顾,愿人生无可辜负。人生是场错过,愿你别蹉跎。愿你希望的都满足,讨厌的都远离。。。愿你所爱之人像我一样爱你,或者比我更爱你。愿恋人待你如初,疼你入骨,从此深情不被辜负。