魏晋南北朝时期的文学，在中国古代文学发展史上起了承先启后的作用。这个时代出现了许多著名的大诗人，出现了许多脍炙人口的诗作。

三国的诗人首推曹操、曹丕、曹植父子。他们的诗歌中充满着现实主义的精神，使我们了解到当时动乱的社会面貌。曹操的诗语言自然，古朴豪迈，“老伏析，志在千里，烈士暮年，壮心不已”更是千古流传的名句。曹丕创七言诗新体，曹植的五言诗最为出色。曹植受曹丕压抑，他的诗多慷慨、悲愤之气。东晋时，陶渊明隐居在乡，不肯出仕。他的诗描写农村风光，赞美田园生活，真实感人。齐、梁时期，诗歌的创作中注重对偶，讲求声律。这种诗体是中国诗歌走向格律化的开端。

北方的民族融合，使北朝的诗歌创作出现了新的气象。《勒歌》和《木兰辞》是其中的代表作，艺术价值最高。诗中写景、写情、写人，都质朴自然，给人以很强的感染力。这个时期还出现了一些优秀的文章。《三国志》、《后汉书》、《世说新语》等书中的某些部分都是极好的散文。文学的发展离不开文学批评和文学理论。曹丕的《典论论文》是最早的文学批评著作。

南齐刘勰的《文心雕龙》是第一部体大思精的文学理论著作。这个时期，南方出现了许多有名的画家。东晋画家顾恺之，画人物最重传神他认为眼是传神的关键。现存他的蔡本《女史箴图》是画中的珍品。“画龙点晴”这个典故出自梁代画家张僧作画故事。相传张僧孫曾为一寺院画壁，画好两龙，点睛后即飞去。这个故事虽然荒诞，但反映了他作画水平之高。这个时期还出现了许多山水画家。绘画理论著作也出现了。

南齐谢赫的《古画品录》论述作画方法，为后代画家所推崇。北方有许多佛教壁画。这些壁画多存于开的洞窟中。著名的教煌莫高窟中现存有塑像壁画的洞窟490个，属于前秦到北朝的有20多个。那些宗教题材的壁画，艺术价值极高。随着佛教的传播，印度和中亚的雕塑艺术也传入中国。北朝的石雕艺术中外驰名。云岗和龙门石窟代表那个时期的最高成就。云岗石窟在今山西大同市西30里。

北魏定都平城时在断崖峭壁上开凿。现存洞窟40多个，最大的佛像高达18米，气势雄伟。最小的只有一寸，也活灵活现。北魏迁洛后在洛阳南面25里的伊阙又开凿了龙门石窟。经北魏至隋唐的开凿，现在龙门大小石窟连绵3里长。据史书记载，现存的一组叫宾阳洞的石窟，北魏时前后用20余年、费80余万工凿成。龙门和云岗两大石窟，是我国古代雕刻的两大艺术宝库。

东汉以来，书法成为一种艺术后魏晋南北朝时期有了飞跃的发展。东晋时求王羲之、王献之父子是书法史上的重要人物。王羲之博采汉隶、章草等众家之长，创造了自己独特书法风格，被称为真书。他的书法为历代学书者所宗，被称为书圣。其子王献之亦工于书法，父子并称“二王”。东晋南朝书法正宗是二王的真书。而北朝则流行一种别具风格的隶书。这种隶书多出现在出土的北朝碑刻上，所以被称为魏碑体。

圆周率指圆的周长和同一圆的直径比世界领先的率。由于它的应用范围很广，所以这一数值的精确十分重要。三国时的数学家刘徽通过计算，求得圆周率的数值是3．1411这比东汉张衡的计算3．1622要精确得多。南朝时的大数学家祖冲之，在刘徽的基础上将圆周率的精确度计算到3．1415926－3，1415927之间。这个结果在世界上领先了近千年。祖冲之还对历法进行了推算。他测定的一年日数，与近代科学测量所得日数误差不过六十万分之一。三国时的马钩是一位能工巧匠。

他曾巧妙的机械制造，制造了一部指南车。车上立一木人，手指前方，无论车如何转动，木人总是手指南方。这是使用了差动齿轮机械构造原理。马钩还做了一个通过齿轮控制的“水转百戏”。在水力的推动下，木塑的小人或翩翩起舞，或击鼓吹箫，或跳丸掷剑，棽绳倒立，千变万化。祖冲之不但是个数学家，还精通机械制造。他制造了一种“千里船”，不用人力，每天能走100多里。

北魏贾思勰著《齐民要术》，是现存1第一部农学著作最早的一部农书。书中总结了自汉代以来北方人民的农业生产技术，是当时农业技术集大成的著作。贾思极为博学，他在书中引古书近200种。他还特别注意搜集反映农民生产经验的歌谣，这是特别难能可贵的《水经》是汉代一部专门记录我国河流的地理学著作。书中记载的河流共130余条，叙述比较简略，又有失实之处。

北魏地理学家郦道元根据他多年实地调查并参考各类书籍400余种，撰成《水经注》。这部著作详记全国以及邻国水道，著录河流千余条，记述了水道所经之处的地理环境、山陵城市，以及风俗物产等等，内容非常丰富，具有极高的史学和地理学价值。三国时最著名的医生是华佗。华佗对内科、小儿科、妇产科以及针灸都有相当的研究。曹操有头痛病，华佗给他扎针，疼痛就止住了。

曹操让华佗作他的侍医，华佗不愿意，结果，被曹操杀了。西晋王叔和整理编著了张仲景的《伤寒论》等书，并将医家切脉经验写成一部《脉经》。《脉经》将脉象分成24种，依据不同的脉象，判断不同的疾病。道教徒讲究吃药养生，一些人就成了有名的医生。东晋葛洪医学成就很大。他著有《肘后备急方》，书中对某些病的病因，症状和治法阐述甚详。

梁朝的陶弘景（也是很有名的道士）著《本草集注》，著录本草药物700余种，比汉代《神农本草》所收多出一倍。

金庸在中国文学史的地位比曹雪芹如何

昨晚惊悉金庸老先生离世。今早在头条上看到这个问题。做为一个金迷，权且说上几句，算做对老先生的怀念。

在中国文学中，小说这种题材是在明清时期发展并走向高峰的。曹雪芹的《红楼梦》代表着明清小说的最高水平，把金庸和曹雪芹放在一起比较，本身就是对金庸的极大肯定。金庸最终在文学史上占有什么样的地位？还要时间的考验，但金庸一定是二十世纪华语文学作家中拥有读者最多，作品流传最广，影响最大的作家。仅凭这一点，把他们二人放在一起比一下，也不会辱没了曹雪芹。

曹雪芹的《红楼梦》，现在被看成是纯文学，是中华文化的面科全书。而金庸的小说，被列为通俗文学。于是，有人会说，他们两人不能放在一起比较。不是一个层次的。这种说法，恐怕未必讲的通。

通俗文学，在现在人的观念中，被认为是低于纯文学的。可是，明清时期的小说，在当时的文学世界中，也是被看做是通俗文学的。当时的纯文学是诗词歌赋和散文。写小说是被人看不起的下里巴人的事。所以，明清小说中有许多优秀的作品，连作者的姓名都弄不大清楚，最著名的是《金瓶梅》，《红楼梦》也是其中之一，关于他的作者是谁，让后来的研究者费了多少精神，以至于直到现在，还有人否定曹雪芹的著作权。可是，历史发现到今天，《红楼梦》成为名符其实，谁也无法否认的经典。

到了现代，小说也进入了高雅的文学殿堂之中。可是，在小说中，又分出了纯文学与通俗文学。相对于纯文学，通俗文学因为其思想与艺术性都不高，为人们所轻视。通俗文学最大的特点就是接地气，易于被普通人所理解。也正因此，通俗文学有一些与低俗相联系。但这并不说明通俗文学就是低俗的。通俗文学做为一个文学门类，作品也有高下之分，最高水平的通俗文学就是雅俗共赏。《故事会》里的故事，大都是通俗文学，被认为是文化不高的人看的。一般文化水平高，文学欣赏能力高的人是不太感兴趣的。他们喜欢纯文学，而纯文学大多数文化低的人不爱看。而金庸的小说，上到著名政治家，大家教授，下到普通农民，贩夫走卒。他是二十世纪后半叶至今，华语文学中唯一一个读者群覆盖全部社会群体的。也就是说，任何一个社会阶层的人，都有他的读者。

鲁迅先生是中国现代最伟大的作家。鲁迅的母亲也是读书识字，爱读小说的。鲁迅自己说，他的母亲是不读他的小说的。她喜欢的作家是张恨水，所以，鲁迅常常为母亲买张恨水的作品。而张恨水就是海派的代表作家，也算是通俗文学。但鲁迅自己是不会去读张恨水的。我们说这个事情，是为了说明金庸的读者之普遍。一个拥有这么广泛读者群的作家，难道不应该在拥有崇高的地位吗？肯定应该。

金庸的小说是雅俗共赏的，虽是通俗文学，但并不低俗。《红楼梦》被推崇的一个原因是，它是中国传统文化的百科全书，中国人生活的方方面面，在书中都有反映。而金庸的小说也一样，凝聚了非常多的传统文化的东西，中国传统文化中的诗词歌赋、琴棋书画、茶道、武术等等，在他的作品中，几乎无一不包。

金庸小说中塑造的人物，也体现着中国传统文化的精神。在体现传统文化精华的同时，又体出强烈的时代精神。他塑造的人物，既是传统的，又是现代的。这样的文学能力，没有几个人能做到。

他塑造的郭靖，郭大侠代表的是儒家的人格，为国为民，侠之大者。为了国家和民族的利益，可以毫不犹豫的献出自己的一切。他塑造的杨过和令狐冲，反映的是中国传统文化中的道家人格，张扬着一种个性精神。而这种个性精神又与西方的个人主义绝相同，他们是从中国文化中走出的人物。

既然把金庸先生与曹雪芹来比较，就不得不提一下金庸的《鹿鼎记》，这是老爷子的收山之作，我个人认为，这也是金庸最好的作品。我曾经看过一位学者的文章认为，《鹿鼎记》是一部反《红楼梦》的小说。《红楼梦》梦中的贾宝玉是一个具有高度的文化修养和道德情操的人，是一个美好的形象，美玉无瑕。就是这样的一个美好的形象，在现实中处处碰壁，并最终被社会所毁灭。而《鹿鼎记》的主人公却是一个“婊子养的”连自己的父亲都不知道是谁。也无所谓道德，也没有原则。可是，这样的一个人物，却在现实中战无不胜，所向披靡。而韦小宝的名字，大概与贾宝玉还是有点联系的。这种对中国文化深层次上的思想，以及它所达到的深度，恐怕是一些纯文学作品都无法达到的。

《鹿鼎记》除了反《红楼》之外，还是反武侠的。他的主人公韦小宝本质上不是一个武侠人物，而是一个没文化的文代人物。金庸以武侠起家，最后以反武侠结束，最终的落脚点又回到了文化上。因为中国文化的博大精深被金庸以鲜活的人物形象表现出来。所以，金庸的小说人物，有许多并不能被读者完全理解。比如韦小宝这个形象，在电视剧的改编中，因为演员无法承担这一人物的文化信息，只能把他简单的化的塑造成一个有缺点的英雄。但韦小宝和贾宝玉一样，是不能以一个简单的词语概括的。能塑造出这样的人物形象，能反映出这样深刻的文化内涵的作家，是绝对可以称的上伟大二字的。

我第一次读金庸的小说，是在三十多年前，当时有一本叫《武林》的杂志，连载金庸的《射雕英雄传》，那种阅读的体验，今天都记得很清楚。一开始我很怀疑这是明清的章回小说，而其中许多现代观念和思想明明是明清的章回小说家所不会有的。他的语言风格上，既是传统的，又是现代的。当代没有任何一个作家可以达到这样的水平。

曹雪芹是伟大的作家，金庸同样是伟大的作家。为什么不能拿来比一下。至于在文学史上的地位，只有后人的评价。个人觉得，如果说金庸比曹雪芹稍低些，我也接受。我觉得除了曹雪芹之外，金庸和明代的冯梦龙也可以比一下。我觉得拿历史来比较，他可以放在冯梦龙和曹雪芹之间。

放在当代，金庸就是金庸，不用和任何人比。

当今中国成功人士的爱情观念与古代魏晋时期的爱情观念有何区别

现代讲究恋爱自由，但古代也是十分讲究爱情由自己做主的，后世对古代所谓的父母之命，媒妁之言的了解其实十分片面。

以魏晋时期和现代社会来对比的话，我们会发现不少相似点。

贵女子爱上穷书生

作为上层阶级的女子，她们是有自由择婿权的。西晋朝司空贾充的女儿贾午，就能经常在他父亲的宴会上，躲在屏风后面偷偷地看，挑选乘龙快婿。

贾午看中了长相俊美的司空掾韩寿，两人偷偷的发展起了地下情，直到被父亲贾充发现，可也热心地撮合了两人。此事的具体情节可参考《西厢记》。

这和现代的有些富家女爱上了穷小子一样，只要遇上了开明的家长，就能成就一段金玉良缘。

懂得选择潜力股

如果说前一种观念是以爱情，长相为前提的，那后一种就对女方家有很高的要求了，要有很长远的眼光，看的准男方是否一支潜力股。

魏朝徐邈为女儿选婿，让她在内室里暗中观察，结果女儿挑中了从事王浚，两人结为伉俪。王浚志向远大，后来在平吴之战中立下大功，官至抚军大将军。徐氏算是慧眼识珠，看中了王浚这块金子了。

现代也有不少这种例子，比如发哥与其妻子；澳门赌王和其首位妻子。这些都是属于豪门婚姻，身为白富美的女方自然不会去大街上随便拉一个，肯定是在身边的圈子里找对象。

可相对于古代糟糠之妻不可弃的婚姻观念来说，现代人大概对自由恋爱，自由婚姻有所误解。出轨，滥情，闪婚闪离等的畸形发展，造成了一大批爱情的殉难者。

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文章来源/那只胖狐狸

继承魏晋笔法的古代书法家都有谁？顺序是如何的

欧阳询丶李建中

在中国的古代文学史上，为什么有的经典类的书目不被一些人推崇

说来话长。简单说几句。结论是经典不经，是一些人，包括专家学者们的主观认定。而这主观认定又沿于要编写有中国特色的文学史议体現先进文化的代表。一句话说完政治化使然，为政治服务使然。编史，选文都按照这一思维来做。所以就成了“经典不经”，現在看就缺少典型性。当年（1924年）有好事者曾发起“青年必读书”。一些人很认真的开列出一系列必读书目。传到鲁迅手上，鲁迅就开了一个大玩笑：交了白卷。回复曰一向未畄心，所以说不出。不说是明白这当中的无聊，谁有权开书目指导别人，凭什么指导别人。尺有所短，寸有所长。各具特色，凭什么就以你的特色强使人听（服从）你的安排和说教。因此他说说不出。许寿裳看了鲁迅答案后才访然大悟，后悔自己的开书目行为。现今的专家学者们凭自己编了一本“史”就大艳不忏的大肆指导别人要读的所谓“经典”。那知以己一孔之见，经典并不典。后人不读……这就是其前因和后果。世人苦在好为人师。总想当伟人导师先知先觉者，伟大光荣正确英明只往自己身上套，而不明白自己的斤两。有多少份量，于是经典出炉。但读的人就难以言说。恐怕这就是结果。还是如鲁迅般多些自省多些反思为好。要不，这个世界真要成为“英雄”充弛的世界。结果是又可悲又可怕。

上述算是回复，当否请指正。

为什么说洛阳汉魏晋故城是世界上面积最大的古代都城

谢邀。洛阳汉魏晋古都为什么是世界上最大的古代都城

汉魏洛阳古城实测图

首先了解一下洛阳的历史，洛阳是一个历史悠久，文化底蕴深厚的城市，是我国四大古都之一，历史上先后有13个朝代在此建立都城，国务院公布的首批国家历史文化名城，同样也是世界文化名城。

洛阳有5000多年的文明史，4000多年的城建史，和1500多年的建都史，有13朝古都之称，有全国重点文物保护单位43处，馆藏文物40余万件。

龙门石窟

汉魏晋洛阳古城，位于今洛阳市东15公里处，是我国著名的古代都城遗址，早在西周时期这里已经建成一座城址，历经秦、汉、三国，西晋，北魏等朝代，城址南北长十公里，东西宽十公里，是中国乃至世界上规模最大的古城，是我国第一批重点文物保护单位，也是世界文化遗产。

洛阳是中国优秀旅游城市，境内有很多历史文化古迹，也有很多自然景观，洛阳独特的地理位置，使得洛阳深受历代君王的青睐，它北靠邙山，南依洛水，是名副其实的一块宝地。

洛阳古城

在古代水是很重要的，受到当时技术的限制，人们只能依靠河流来满足日常的生活生产用水，另外水路在交通环境低下的古代是非常重要的，所以古代人民在建城的时候首先要找有丰富水源的地方，洛阳有洛河和伊河，也就具备有水源的重要条件。

另外古代建城，安全性也非常重要，洛阳北面有邙山，南面有龙门山，西面是雄关要塞~函谷关，东面是虎牢关，可谓雄山环绕，险关把守，地理环境十分优越，历来都是易守难攻。

洛阳丽景门

还有一点，洛阳作为古代政治、经济、文化的中心，是古代中国最富裕的城市之一，自然吸引大量的人口来洛阳定居，为满足城市的不断发展，城市的框架也在不断的扩大，经过长时间的建设，使得洛阳成为当时世界上最大的城市之一。

最后一点，正式因为洛阳境内有多条河流，组成了强大的水路运输网，古代的运输很不方便，水路成为当时运输的首选，作为一个大国的都城，每天的日常消耗是很大的，如果没有一个好的运输环境，是不能支撑都城的发展。

洛神图

通过以上分析，明白了为什么历史上有那么多的朝代在洛阳建立都城，当然汉魏晋等朝代也在其中，还有比汉魏晋古城还出名的隋唐都城，同样选择在洛阳。

以上的是我的回答，欢迎留言讨论，谢谢！

古代的诗词为什么有很多千古名句

所谓千古首先时间要够长，古诗词经过几千年的发展，从诗歌到唐诗宋词元曲，古代文人都喜欢吟诗作赋，留下的作品有数十万首，文化已过积累和沉淀，自然就会有很多优秀的名句一直流传下来，成为千古名句。

除了古代诗词名句外，以下现代人写的古体诗词句子怎么样

现在读古诗，也有很多不合韵律的旬子。就我个人拙见，作诗，和作文章习惯应该相同。只不过文体不同而矣。不管要写什么，都需要一个明暂的目标，用自已熟练的语言。不要嫌语言俗，大俗同样可以大。

我学识浅溥，望大家不要见笑。