王国维《人间词话》提到过过哪些诗词名句呢？其评论过的诗词名句远远不只有人生三境界，还有很多，都是耳熟能详，脍炙人口的名句，一起来品读一下。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。采菊东篱下，悠然见南山。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。春风又绿江南岸，明月何时照我还。细雨鱼儿出，微风燕子斜。落日照大旗，鸟鸣风萧萧。雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。西风残照，汉家陵阙。塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。胭脂泪，留人醉，几时重。自是人生长恨水长东。流水落花春去也，天上人间。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。拍岸春水四垂天，绿杨楼外出秋千。罗幕遮香，柳外秋千出画墙。落尽梨花春事了，满地斜阳，翠色和烟老。芳菲次第长相续，自是情多无处足。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

终日驰车走，不见所问津。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

人间自是有情痴，此恨不关风与月。

直须看尽洛城花，始与东风容易别。

风雨如晦，鸡鸣不已。

山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。

树树皆秋色，山山唯落晖。

叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

细看来不是杨花，点点离人泪。

江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。

二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。

生年不满百岁，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

荡子行不归，空床难独守。

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。

窗外东风随燕到，春色东来，循我来时道。

西风吹渭水，落日满长安。

连理枝头侬与汝，千寻百草从渠许。

池塘春草谢家春，万古千秋五字新。

雨后却斜阳，杏花零落香。

雨余芳草斜阳，杏花零落燕泥香。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春花秋月何时了，往事知多少。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！

细雨湿流光，芳草年年与恨长。

如何理解王国维的名句“人生过后唯存悔，知识增时转益疑”

人的一生经过了，到最后留下的只有后悔，而知识的增多会让你对学过的东西产生更多的怀疑。

人的一生回顾你走过的路，必然会留下一路后悔，但是后悔又有什么关系，只有你经过了，你才会有不同的体验，你的人生才能够增加厚度，你的人生才可以变成浓郁的茶，让人回味，否则，你的人生只能是白开水，即使没有后悔，又有什么价值？！

我的一个朋友说，人生就是不断的折腾，经历各种不同，即使失败了，头破血流，也没有什么可以遗憾的，因为自己尝试了，努力了，结果不尽人意，就随他去了，此生无悔了。

你学到的东西越多，你的知识越丰富，你对世界的体验才会有层次，怀疑多了又怎样，那难道不是促进你去再学习的动力吗？良性循环的，否则，你的人生只是白纸一张，即使没有怀疑，又有什么意义，

王维有哪些经典名句

谢谢！

唐代诗人王维（701--761）被称为诗佛，以"诗中有画，画中有诗"闻名于世。他的经典名句很多，摘录如下:

1.明月松间照，清泉石上流。

2.大漠孤烟直，长河落日圆。

3.草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

4.行到水穷处，坐看云起吋。

5.红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

6.君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？

7.荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿行衣。

8.倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落曰，墟里上孤烟。

9.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

10.独在异乡为异客，每逢隹节倍思亲。

11.漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

12.江流天地外，山色有无中。

13.山中一夜雨，树杪百重泉。

14.松风吹解带，山月照弹琴。

15.暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。

16.长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。

17.果从云峰里，顾我蓬蒿居。

18. 飒飒松上雨，潺潺石中流。静言深溪里，长啸高山头。

19. 旌旗列相向， 箫鼓悲何已。 日暮沙漠陲，战声尘烟里。

20. 晚钟鸣上苑，疏雨过春城。

如何理解王国维先生的三重境界之论

王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”

王国维通过三句古诗，高度概括出人的成才所必经的三个阶段或三个层次，应该说，这也是其成为国学大师的奋斗历程和经验总结。按照季羡林先生的解释，这三境分别写的是预期、勤奋和成功。

第一境所引之词出自北宋晏殊的《蝶恋花》，原意是说，昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路。昨夜的西风使固有的惨淡、凄迷气氛又增添了几许萧瑟、几分凛冽。风烈，树凋，人孤，悲凉，凄惨，无助。

“望尽”可见其眺望之远、凝眸之久，从时空两方面拓展了词境。这是一个人在孤独之中寻找理想、寻找目标、寻找生命着落点的痛苦时刻。我以为，屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”亦属此境。

第二境所引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则用此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，辛勤努力，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。

这是一个人找到了奋斗的目标和奋斗方向，全力以赴、不惜代价而努力的过程。“面壁十年图破壁，难筹蹈海亦英雄”正是表现出了勤奋刻苦的顽强精神和英雄气概，不会亚于此境。

第三境引用的是南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。原诗意为在元宵佳节时，游人如织，灯火如海，作者千百度地寻寻觅觅，然而在蓦然回首的一刹那，却发现佳人在昏暗的灯火处。

王国维引申为做学问、成大事业者，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，有所成就。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”也可看作对此境的诠释。

按照今天成功学的解释，成功不但需要有理想目标和预期，需要刻苦勤奋，还需要具备天资和机遇。

天资就是人的素质，主要指人的智力，包括人的创造力、想象力及某方面的聪明智慧，还应包括人的非智力因素。天资极高的人可能就是天才了。

唐代大诗人李白就不避讳自己是天才，“天生我才必有用，千金散尽还复来”就表现出李白豪放气概。《开元天宝遗事·梦笔头生花》中记载：“李太白少时，梦所用之笔，头上生花，后天才瞻逸，名闻天下。”

明代《训蒙骈句》作者司守谦，史称其“天才超逸，下笔万言。”纵观古今中外天才人物可以发现，天才并不是天生之才，天才是勤奋学习，勇于探索，披荆斩棘，努力拼搏，用辛勤的汗水浇灌出来的智慧之花。

机遇就是好的境遇，好的机会、时机。李白《行路难》中的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”讲的就是机遇。机会来了，椰风挡不住。正可谓“时来天地皆同力，运去英雄不自由”（唐·罗隐《筹笔驿》）。

历史上多少人有志无时，空怀满腔抱负而时运不济。南宋诗人刘克庄在一首《沁园春》中曾感叹：“叹年光过尽，功名未立；书生老去，机会方来”。南宋诗人郑域在一首《水调歌头》中也感慨运蹇时乖：“百载一机会，人事恨悠悠”。机会失之弹指间。

想要成功，就应学会看准机遇、抓住机遇，创造机遇。机遇面前人人平等，关键是看你平时的准备和积累如何，机遇偏爱有准备的头脑，确实是至理名言。一个有能力的人一旦遇到有利时机，必定会奋发有为，有所成就。对于每一个要求上进的人，都应该努力践行下面这个公式：

天资+勤奋+机遇=成功

祝你成功！努力吧，你会成功！

鲁迅先生的名句你记得多少

鲁迅妙语名言

1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2、 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

3、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

4、哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。

5、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

6、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

7、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。



8、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

9、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

10、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

11、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

12、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

13、时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

14、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。



15、死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。

16、改造自己，总比禁止别人来的难。

17、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

18、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

19、待我成尘时，你将见我的微笑！

20、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。



21、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

22、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

23、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

24、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

25、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

26、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

27、凡事总需研究，才会明白。

28、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

29、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

30、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。



31、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

32、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

33、谦以待人，虚以接物。

34、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

35、哀其不幸，怒其不争。

36、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

37、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

38、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。



39、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。

40、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……

41、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

42、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

43、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

44、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

王国维为什么要自沉于颐和园的「鱼藻轩」

针对王国维自杀之事，当时许多人很自然地想到与屈原比较，那么，他们之间有什么异同呢？屈原是以死表白自己的忠君，从而得到世人的理解。而王国维并不要求他人理解自己的死亡，他也从未就自己的价值作过过多的阐述（不过他临死前给学生题的落花诗值得回味，限于篇幅此处不赘）。也许他和屈原的根本不同在于他是为自己而死，而屈原是为他人（君王）而死。屈原之死从根本上说不过是“死谏”，而王国维并未想做“谏死之臣”，不然辛亥革命时他就应该“殉国难”了。民国后他虽然一度隐居，但后来仍然应蔡元培之邀到北大任教。此因无他，只是由于王国维和儒家们不同的是在接受传统价值理念的同时，又接受了西方的文化理论。终其一生，王国维一直在努力寻找中西文化的契合并希望中国文化能够有新的发展。他在有限的历史条件的限制下一直努力谋求超越，所以他很清楚当时的环境，更加明白清朝灭亡的必然，自然不会象屈原那样为“谏”而死了。

尽管我们不赞成自杀，但应该知道，迄今为止，人类在和死亡斗争的漫长历史中，一直处于被动地位，只有自杀还多少表现出有限的主动性以及些许的胜利意味。也只有在这个层面上，我们才把王国维的自杀看成是人性真正的胜利，他自杀的纯粹性正是人的价值所在，正是其自我的真正实现。面对这样的死亡和这样的人生，尽管我们必然有些伤感，有些悲凉，但在漫长而又短暂的人生之旅中，这伤感与悲凉何尝不是我们脆弱心灵的慰籍，何尝不是我们对现实社会之有限而伟大的反抗。王国维的自杀，其意义和价值就在于他唤醒了我们已经麻木的良知，拯救了无数正在堕落下去的魂灵。

王国维的《人间词话》为何只字不提李清照

回答这个问题前，也阅读了前面大约一半的回答，发现推荐有些答案在反驳「有些则扯什么重男轻女观念」。仔细想想，还是不能同意这种观点。王国维在他的《人间词话》只字不提李清照，很难说不是受孔孟之道影响，程朱理学遗害。

众所周知，王国维有两个身份，一个是对中国传统文化，尤其是对文学和美学浸淫很深，对西方文学和美学有所涉猎的大学者；一个是对封建秩序和礼教极端维护，偏执到极点的传统士大夫。传统文化和封建礼教都重男轻女，两个特点决定了他的立场。

有位老师列举了李清照词学理论的主要观点和王国维对宋词和宋词作者的少量评论，感到受益匪浅。但是，要想以此证明王国维在《人间词话》中只字不提李清照，是因为他们的观点相左，这是不能令人信服的。因为这位老师同时说：著名词人多半论述之，或褒或贬，唯独没有李清照，令人费解。说得对啊，观点相同可以褒，观点不同可以争。事实上王国维也贬过观点不同的人，对李清照推崇的周邦彦甚至破口大骂，又怎么会只字不提呢？

有人说，朱熹这个程朱理学的集大成者「还称赞李清照」，「朱熹这个理学家岂不是应该更反感李清照？王国维比理学家朱熹更重视道德？这不是搞笑吗？」殊不知朱熹根本就不反感李清照和一切女人。他一面欣赏女人，一面歧视女人。而王国维就是比朱熹更道德，也更重视道德一些。程朱理学是用来束缚人，欺骗人的；王国维正是被束缚，被欺骗的人。

通观王国维相关论著，他确实并不怎么关注女性文学家。王国维在《殷周制度论》中说：

王国维有留洋背景，他师承的德国哲学家叔本华既是一个神经质的天才，又是一个极端歧视妇女的人。歧视女性的「名言」包括：

受他影响的尼采甚至说「在女人面前，别忘了举起你的鞭子。」

无论从王国维接受的传统教育来看，还是从他推崇的叔本华的思想来看，男权思想都是根深蒂固的。这样来看，《人间词话》不提李清照简直是顺理成章的事。

王国维《人间词话》，论词时所提出的“隔”指的是什么

词话中所提出的隔与不隔指的是词句所要表达的意思是直白的或是隐喻的，如若读者一看就懂的，如同白话一般的句子就是不隔，反之，需要读者深深品味或者考证典故方能明白的句子就是隔，王国维老先生是提倡文句以不隔为佳的…

如何理解王国维在《人间词话》中提出的人生三境界

关于王国维在《人间词话》中提出的人生三境界，不同的人有不同的看法。男人看见的是事业三重境界，女人看见的是爱情三重境界，青年人看见的是成长三重境界，老人看见的是生活的三重境界。

王国维先生谈到的第一境界是“独上高楼，望尽天涯路”，即站在一个初出茅庐什么都不懂的年轻人角度，去谈人生谈理想谈学问。这个时候血气方刚，初生牛犊不怕虎，一切都天不怕地不怕，只想一鸣惊人，只想崭露头角，只想成为人群中的佼佼者。

你以为凭借自己的力量站在高楼上看见了富丽的城池与壮美的山河，甚至你连以后你风光的生活都想到了，可是未曾想过踏上高楼的前提一步一脚印，而不是总想着一步登天，想这把需要一步踏的台阶一口气踏三层，这样不务实。

我个人认为，第一层境界要告诉我们的道理就是做人不要好高骛远，有理想是好事，但是也要学会分析与探索，然后在出发。

于是，第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”便是出发，有一种哪怕“乘风破浪会有时”，也不悔恨的况味在里面。在这层境界里的道理很简单，告诉我们的就是做人一定不要害怕困难，不要当你有了目标后又因为害怕不敢去做，只要你找对了方法孜孜不倦去努力去拼搏，对于个人而言就不会有悔恨了。

等到你高瞻远瞩、踏实努力后，那么第三境界“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”告诉你的就是，学会总结经验，发现自己不足的地方查缺补漏，有则改之无则加勉。第三层境界是告诉你学会以云淡风轻的态度对待你所取得的成绩，要学会去探索未知的学问。

这三层境界不同境遇、年龄的人看了都会有不同的感悟，等你到了一个阶段后，你又会推翻自己之前的想法。