李煜,字重光,二十五岁嗣位南唐后主,三十九岁国破为宋军所俘虏。李煜在位十五年中,不修政事,纵情享乐; 国亡后，囚居汴京三年,后被宋太宗赐药毒死。他在文艺方面,工书、善画、通晓音律,尤其善于作词。随着他人生境遇的重大变化,他的词在思想内容和艺术风格上产生了很大的不同。一般来说,分为前后两期:前期多是反映帝王生活的奢靡无度;后期则多是抒发亡国之痛,包含血泪真情。今天欣赏的这首词就是他后期作品。

全词如下：

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

这首词的名字叫《浪淘沙·帘外雨潺潺》，是南唐后主李煜降宋之后所作,是他后期代表作之一。词的上片写梦醒后感情上的急剧波动;下片写凭栏时对人生的留恋。

“帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒。”词人用实写的手法,表现了自己囚居生活的环境以及内心的悲凉与苦闷。淅淅沥沥、连绵不绝的春雨,把本应充满生气的春景描写得寒冷凄清、阴冷湿腻, 勾勒出人物感情活动的环境,将要消逝的春天更加激发出词人对于时光和生命的留恋。

“梦里不知身是客,一晌贪欢。”词人紧接着回忆被春雨打醒的梦境,由实景转入虚景描写。在梦境里,词人并没有沦为宋氏王朝的阶下囚,依旧还是帝王之身,享受着生活的种种欢乐。词人所贪求的仅仅是在这凄冷难耐的囚居生活中能给他稍许快乐的短暂梦境,仅此而已。

“独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。”思念故国,想要凭栏远眺慰藉自己,然而词人又清楚地知道,远眺只能使思念有增无减。作者在梦醒之后,想到梦中的欢愉和现实的残酷,不能再入眠,只好一个人独自凭栏远眺,希望能用这片刻的安静来怀念故国的山河。

“流水落花春去也,天上人间。”这句用比喻来写南唐故国的灭亡和词人重返故国的绝望。故国的千里江山和重返故国的愿望就像落花一样随着流水飘走了, 如自然规律般不可逆转。现实的残酷、反抗的绝望,全由此呈现出来。

这首词将国破家亡的情感合着血泪淋漓尽致地表达出来, 将这种个人感受扩展为一种普遍的人生体验,引起普遍的共鸣。作为一代君王,李煜固然是失败的;但是作为词人,他却为后人留下了不朽诗篇。

鲁迅的“两株枣树”，重复又不简洁，为何很多人把它奉为名句

名句谈不上，如发生在其它人写的话就认为是病句或是赘言。但鲁迅先生笔下的"两棵枣树"是意有所指:一.是指两个男人，因当时鲁迅先生和周作人闹矛盾，鲁迅不知如何处理，感觉到很苦闷。二.指两个女人，1924年5月，鲁迅移居西三条胡同新居，和母亲.朱安居住，陷进朱安的传统婚姻和许广平的新式自由恋爱漩涡里。

院子外面有两棵树，先说一棵是枣树，那么读者会以为院子外面有其它东西，其实没有其它的也还是枣树。体现了，孤寂.单调的情感，还有对这种单调状況的无奈。这种情感用"院子外面两棵树"是达不到浓厚的表达效果的。

鲁迅先生的"我家门口有两棵树"是《秋夜》中的笫一句话，给读者先入为主的感受，门前只有两棵树，除了枣树，还是枣树，这渲染了一种孤寂悲凉的气氛，也引导了全文的主要氛围。

综上所述，鲁迅的"两棵枣树"是有来历和故事的。鲁迅在1934年10月9日给萧军的信中:"我的那本《野草》，技术不算坏，但心情太颓唐了，因为那是我碰了很多钉子写出来的，我希望你脱离这种颓废心情的影响"。从这可见"两棵枣树"的缘由！

贺天举从巅峰到黄昏真的很悲哀，又怨谁呢

我是一名辽宁球迷，我觉得贺天举的职业生涯真的很可惜，曾经一度被誉为朱芳雨的接班人。在NBA夏季联赛的锻炼，也让贺天举自己在能力上大大增强，是很有机会加盟NBA的。有句话叫；不作就不会死，太适合贺天举了。

我觉得贺天举在达到事业巅峰时，在贺天举心里真的有些飘了，还是没有摆正自己心态，同时也反映出我们自己中国球员的不职业。我觉得这一切责任都是贺天举自己本人造成的，作为一名球员没有自己我约束力，虽然说年轻人冲动，但是付出的代价太大了。

设想下如果贺天举不受伤，保持自己的发展趋势，以贺天举当时的能力，我觉得不应该比丁彦雨航差多少，虽然小贺的突破能力稍差，但是在锋线上有这么出色的身高，同时还有出色的三分能力，这样的球员十分难得，可惜这只是一个设想。

我作为辽宁球迷替他感到可惜，希望小贺摆正心态，好好训练，争取早日回归到巅峰状态。顺便送给小贺一句话：你可长点心吧！

这是我对问题的看法，如果您觉得有些道理的话，请点个‘赞’支持下原创，也欢迎大家留言讨论。

悲哀的诗句有哪些

英雄取义欲断魂，留下伊人哀泣声。

英雄无泪架鹤去，留下江山万古青。

鲁迅先生的名句你记得多少

鲁迅妙语名言

1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2、 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

3、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

4、哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。

5、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

6、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

7、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。



8、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

9、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

10、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

11、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

12、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

13、时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

14、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。



15、死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。

16、改造自己，总比禁止别人来的难。

17、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

18、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

19、待我成尘时，你将见我的微笑！

20、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。



21、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

22、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

23、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

24、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

25、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

26、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

27、凡事总需研究，才会明白。

28、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

29、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

30、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。



31、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

32、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

33、谦以待人，虚以接物。

34、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

35、哀其不幸，怒其不争。

36、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

37、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

38、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。



39、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。

40、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……

41、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

42、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

43、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

44、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

让你觉得无奈且悲哀的一句话

看题主说有关于那个方面的话了。

比如医生说的：我们真的已经尽力了。听过这句话的人想必真正体会过那种无奈和悲哀交加的感觉吧。

若论爱情当中，我认为当属其中一方说：分手吧，我从来没有爱过你。我想真的听到这句话的人也许甚至会对自己的爱情产生怀疑。

怎样形容悲哀的心情

一个人太失落了，或者遇到悲哀之事，也许会借酒消愁，或许，痛哭流泪，悲哀之级，也会将紧握的拳头挥向墙壁，或许独自奔向山巅，一声大吼，或许跳进河中，拼着命地划水…

人的一生最悲哀不过于什么

人生最大的悲哀是黑白不分，好人坏人分不清。常常把好人当坏人，坏人却当好人，被别人利用。

你读过最悲哀的古诗词是什么

可能是杜甫那首《彭衙行》。那是公元756年发生在白水县北的那场逃亡，杜甫在诗歌里面写到逃亡途中他的孩子们：

痴女饥咬我，啼畏虎狼闻。

怀中掩其口，反侧声愈嗔。

小儿强解事，故索苦李餐。

这几句的字面意思是，我女儿这个傻丫头，饿得直咬我，我怕她的哭声引来了野兽，只能不断地在怀里掩住她的嘴巴。我的小儿子也是个傻孩子啊，看到路边有李子，不断吵着要吃，他实在是太饿了，然则他不知道，那种李子是苦的啊，要不怎么会剩得下来了呢？

那是一个夏夜，在夜深的彭衙道，月光照着白水山，饥饿的难民们深夜还在赶路，不敢惊动山里的野兽，他们沉默地跋涉，在这个情况下做父母的听到孩子的哭声是多么肝肠寸断，一边心痛，一边又怕这哭声引来了危险！我们现在哄孩子常说：“别哭了，再哭老虎和大灰狼就来了。”然则在杜甫当时，这句恐吓孩子的话，却是一个事实。

总之，只是想象一下这种事实，就可以知道杜甫这首诗有多么悲哀。在逃难的时候，为人父母者无疑最为痛苦。严歌苓小说《小姨多鹤》中也写过逃亡：面对不断的枪弹袭击，还有饥饿，面对又渴又饿绝望哭泣的孩子，他们更加绝望的母亲，就只能亲手把孩子捂死，杀婴在难民队伍中开始漫延。

杜甫写逃难的诗很多。每一首都很悲哀。有一些在悲哀后面留下一点暖色，比如下面这首：

野果充糇粮，卑枝成屋椽。早行石上水，暮宿天边烟。

至德元年的逃亡，雨季使山路泥泞，没有雨具，衣服湿湿地贴在身上。泥路也走不快。没有东西吃，只能靠山里的野果，没有地方住，只能睡在树枝底下。）杜甫和其它难民就这样度过几天，直到来到同家洼，投奔老朋友孙宰。

接下来，是一幅漫暖的民间风俗图：

延客已曛黑，张灯启重门。暖汤濯我足，剪纸招我魂。从此出妻孥，相视涕阑干。众雏烂漫睡，唤起沾盘飧。

在大难之后，这样的招待何等暖心，但这温暖又显得更心酸了，尤其是孩子们本来睡了，特意喊他们起来再吃一点。在苦难的人生里，写到孩子，苦难就尤为苦难。

一个男人最大的悲哀是什么

谢谢啊。最大的悲哀莫过于心死，通俗点说就是自我价值观的崩溃。人生在世，不如意事十有八九，最重要的是千万不要被它打败了。一旦被现实的挫折打败了，你就会万念俱灰。这时，也就意味着你一直赖以生存的价值观破灭了，无法再支撑你继续走下去，你会感受到前所未有的空虚，似乎人生已经没有多大的意义了。

这一点，相信大家都深有体会。比如说很多电影里就有这样的桥段：一个人在突如其来的事故中失去了一条腿，从此郁郁寡欢；家庭美满的女主遭遇丈夫劈腿，割脉自尽；昨天一家人还高高兴兴地在游乐场玩耍，突然小孩双亲就无故被人杀害，从此孤苦伶仃……现实当中也有不少这样的案例，不过倒没有电影里那么好的结局。归根到底，有一点是共通的，就是他们不是被现实打败的，而是因为无法重新塑造自己的价值观。当他们能够重新以积极乐观的态度去迎接人生时，一切都显得不那么悲哀，这也许就是我们所倡导的人生应有的态度吧。