顽石看西游 | 639期
为什么现在的大人都说小孩子顽皮的时候，像“猴子”一样跳脱，听起来倒是挺可爱的，倒是也能感受到其中大人的无奈以及一丝疲惫，因为这里的“猴子”很自然的就能让大家联想到大闹天宫的孙悟空，然后就能感同身受这个大人的辛酸了。
也就是说，对于天庭的这些神仙来说，其实孙悟空大闹天宫做的那些事情，包括偷吃了蟠桃和仙丹，都和家里小孩子调皮捣蛋一样，走亲访友的亲戚当然是不会出手的，就算看见了也当作没看见，毕竟小孩子的家长就在边上啊，如果自己去多事那不就很尴尬？
当然，如来佛接到圣旨来到天庭的时候，就不是这样想的了，这就有点像古代的时候，一个大家族里面的少爷，有一条调皮捣蛋，目中无人扰乱了老爷的宴席，那些受邀参加的客人以及远亲近邻，都不好出面去管这个少爷。
这个时候怎么办呢，放在吴承恩老先生的那个年代，通常会找来了一个教书先生，专门用四书五经来管这个少爷。当然这种办法在西游世界里是行不通的，毕竟菩提祖师讲的那些孙悟空都坐不住，这个时候就需要一个实力强大的，还能够讲课的存在。
这个人谁好一点呢，从原著后来的发展情况来看，应该是找了如来佛祖。于是在这样的情况，和古代的教师先生一样被请来的如来佛，当然是带着一点高傲的心态来的，就是管教一个小孩子嘛，这个简单的事情居然还要老夫出马一席话语，简直是不可思议。
然后让如来佛真正不可思议的，还是孙悟空的顽皮，当然是众神的注视之下，如来佛很客气的问了几个问题，当问到孙悟空为什么要大闹天宫之时，孙悟空说了一句话，如来佛听了一半就觉得不对劲，等快听完的时候已经紧张得双手发抖了，在听完之后赶紧伸手，就把孙悟空拍飞了。
孙悟空是这样说的：“常言道，皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”
如来佛听了如此大逆不道之言，整个人都不好了，早知道哪怕违抗圣旨也不来趟这一次的浑水了，如果孙悟空大闹天宫的事情没处理好，那自己接下来要面对的东西，就不是自己能够独自承受的了，毕竟“天地君亲师”，对君王不尊重那已经非常严重了！
如来佛听完之后赶紧伸手拍飞，其实就是使用的大神通之术，变化出五行的大山，将孙悟空地身体狠狠地镇压着，而后飘飘落下地六字真言，则是把孙悟空地法力以及神魂给封印了，这些真的是无力回天了。
为什么孙悟空大闹天宫失败了
孙悟空，代表一个人的成长过程，初时未受教育，顽劣。天不怕，地不怕。皈佛后走上正道，凡事知礼，不敢妄为。大闹天宫，并非失败，而是由邪入正。各种小说，人物个性，故事情节不同，不可强牵牛头往马嘴上对。如刑天豪狂，悟空顽滑皆不同也。
孙悟空大闹天宫，如来佛为何不一掌拍死他
佛教势力庞大，影响到道教发展。太上老君西出函谷关时化胡为佛，将多宝道人渡为如来佛，创建小乘佛教，分流大乘佛教的信仰之力，从根本上分化佛教。孙悟空是菩提老祖的徒弟，菩提是圣人，跟阿弥陀佛一个级别。如来将孙悟空压在五行山下，菩提就将释迦牟尼压在北海海眼，道教势力强大，如来投鼠忌器，不敢乱来。
孙悟空大闹天宫时，人间是什么朝代
这并不是一道历史题，而是一篇阅读理解的论述题。答案是：东汉阳嘉元年，即公元132年，孙悟空被压五行山。
看原文！
【见第十四回】太保道：这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说：“王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。自昔到今，冻饿不死。”......正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。
王莽篡汉建立新朝，存续时间是公元8年至23年。西游记中唐僧取经是“【见第十三回】贞观十三年九月望前三日”，即公元639年。两者相减，是631至626年，大约的说也是六百年，而不是五百年。
综合分析，五百年的记忆对于孙悟空来说，应该更准确，毕竟他是神魔。后来西天取经一路上经常说“我乃五百年前大闹天宫的齐天大圣”，其他神仙妖怪也没有提出质疑。相反对于猎户所讲“曾闻得老人家说”的准确度不高，毕竟几十辈人的口口相传。以此推算，孙猴子被压在五行山下，大致是公元140年前后，即东汉永和五年。
那么两界山到底在哪里，书中没有直接指出。此前的路途“又至河州卫。此乃是大唐的山河边界。”即今天甘肃兰州附近。
翻查《后汉书·张衡传》“阳嘉元年，夏造候风地动仪。......虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征，后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。”
陇西恰好是两界山的范围，这一次大地震就应该是孙猴子被压在五行山下的震动。而东汉阳嘉元年，即公元132年，与公元639相差507年。恰符合五百年前的说法。
同时我们也知道了，火焰山形成的时期，因为是孙猴子踢倒八卦炉，炉砖掉下凡间的后果。但是仍不能确定牛魔王与铁扇公主结婚的年份。
孙猴子被抓放入八卦炉的时间是公元83年左右。
【原文】那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，........ 真个光阴迅速，不觉七七四十九日。
天上一日，人间一年。从公元132年向前推49年，即得。
再向前一两年，就应该是孙猴子偷吃蟠桃、大闹蟠桃会、偷吃老君仙丹的时候。而猴子在天上做齐天大圣时，到处游手好闲，并非几日，起码有个百十天。在这里有个重要年份，公元67年，即东汉永平十年，印度僧人到摄摩腾、竺法兰到洛阳传播佛教，于是有了白马寺。啊——似乎看出了什么...
你认为孙悟空大闹天宫到底值不值
谢谢，请吆哥回答，至精至诚！
这不是值不值得的问题，大闹天宫本是计划的压轴戏，是必须要闹，而且要闹的恰到好处，只可惜对手太强，意外出现，原本计划的压轴大戏变成了另一大戏的揭幕战。为什么是这样？还得用屡试不爽的套路，一个事件里谁是最大受益者，谁就是最大嫌疑者。孙悟空大闹天宫谁是最大受益人。
（图片来源于互联网，下同）
一、最大受益者是谁？
最大受益者当然是佛派的如来佛祖，大闹天宫最后是如来佛出手收服了孙悟空结束了一切。据此首功，如来从佛老上位成了佛祖，这当然是直接受益，但也仅是称号上的改变。真正实质的受益是大闹天宫后如来佛祖暂时垄断了长生手段。孙悟空大闹天宫后，可以长生的蟠桃几乎全部消失了，只是在安天大会上，王母娘娘给了如来几个蟠桃。太上老君的仙丹也全被孙悟空偷吃光了，丹炉也毁了。这时三界内除了尚未开发又鲜为人知的人参果，可能获长生的手段也只有佛派掌控的生死薄了。其实大闹天宫前，孙悟空就通过大闹地府不但为佛派获取了地府的掌控权，而且原本不能改的生死薄也可改了。一时间如来佛祖权倾三界是理所当然的最大受益者。获得了最大受益，也必须付出最重的代价，可以想象，大闹天宫后会有无数神仙、妖怪、凡人找如来获长生，有多少神仙不知道，但光和尚，而且是到灵山脚下的和尚就有9996个，如此人流，准确说是难民流，如来的灵山应付的了吗？即使可以应付，如来又真掌握长生科技吗？
二、最大受益者真的受益最大吗？
如来佛祖的最大受益只是暂时的，改生死薄只能保证地府不去钩谁，想长生者还必须要经每五百年一次的雷、火、风三灾，也就是说改生死薄最多只能活五百年。五百年后仍需蟠桃，但种植蟠桃是玉帝的独门绝技，玉帝也正是有了蟠桃才控制了三界，现在蟠桃消失了，众神的利益一下全被剥夺了，众怒难犯，此时把如来推到风口浪尖处，不但可借如来势力压众神，而且获得了一可靠的背锅侠。之后求长生的都去找如来，如来不给必犯众怒，想给又不掌握长生科技，最终所有人包括如来还得来找玉帝求蟠桃。但是经过大闹天宫原来的按需供给变成了玉帝恩赐，玉帝借此更加强化了自己在三界唯我独尊的地位。玉帝此举是以退为进，更是一石二鸟，大闹天宫前，天宫是由道派控制，玉帝只是有名无实，大闹天宫后玉帝借收服孙悟空引入了佛派，从此如来的佛派开始与老君的道派抗衡，两派当然会为各自利益而斗争，这时的天庭形成了玉帝、道派、佛派三者鼎足之势，三角最稳固，佛道两派斗的越激烈，玉帝的地位越稳固。从长远来看玉帝才是真正最终的受益者。
如来、玉帝是最大受益者，他们才是大闹天宫从及大闹地府的联合策划者，孙悟空也只是一个木偶，控制线在玉帝和如来手里，对孙悟空来讲根本不存在值不值的问题。
三、螳螂捕蝉黄雀在后
老君的道派成了最大输家，但是老君毕竟是打太极的祖师，既然以自己一己之力无法对抗玉帝和佛派的联手，干脆就借力打力，在败中求胜。老君同样利用孙悟空偷吃了所有的仙丹，无论成品与否。反正你玉帝不让我的门人吃蟠桃，你本人也别想吃我的仙丹，玉帝是非常想吃老君的九转仙丹的，否则不会听到仙丹没了就惊悚。老君更进一步，利用孙悟空把丹炉也毁了，此举不但彻底断了仙丹的来源，更把如来往风口上推了一把，而且利用孙悟空推倒丹炉在人间制造了火焰山，划定道派在人间的地盘，把最富庶的地方全圈进自已地盘，把贫穷险恶之地让给了佛派。如来本应付求长生的神仙己精疲力尽了，现在经济来源也被老君断了，在短暂的辉煌之后，立刻危机四服，最后不得己再利用孙悟空取经来打破困局。这样原本的压轴戏在老君运作下成了揭幕战，只是仍由孙悟空担任取经大戏的领衔主演。
综上所述:孙悟空所做的一切看似想反判，想打破常规，但自始至终都被别人所操控，对于孙悟空所做己经不存值不值的选项，只有必须做，而且如何做的选项。
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吆哥回答，至精至诚。
孙悟空大闹天宫时观音为何不亲自出手
事实证明，作者的安排才让西游记连贯下去
孙悟空大闹天宫时观音为何不亲自出手
笔者曾不止一次提到，西游记其实就是描写佛道之争的书，所以从这个角度看，西游记里很多不可思议的事情就可以理解了。比如猴哥大闹天宫时，为什么那么多比猴哥牛逼的高人都不出手，包括观音在内，都袖手旁观。实在碍不过情面，也就是出个馊主意而已，比如观音就力荐二郎神去拿猴哥。
那么观音为何不亲自出手拿下猴哥？
我们仔细阅读原文相关内容，再来思考：
“却说玉帝拆开表章，见有求助之言，笑道：'叵耐这个猴精，能有多大手段，就敢敌过十万天兵！李天王又来求助，却将那路神兵助之？'言未毕，观音合掌启奏：'陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴。'玉帝道：'所举者何神？'菩萨道：'乃陛下令甥显圣二郎真君，，,'”
注意，观音很不礼貌地打断玉帝的话，“言未毕，观音合掌启奏”，在等级分明的天庭，这是很难理解的，虽然观音不属于天庭，但是她肯定是深知天庭的规矩的。
事有反常必为妖，观音此举，意在保护猴哥，意在为取经大业铺路：
一、观音如果亲自拿下猴哥，以猴哥的性格，以后一定翻脸成仇，永不相亲，所以观音是不能出手的。
二、如果观音此时不抢先推荐二郎神，玉帝定能找到比猴哥更牛的神，比如请后来取经路上随便一个能打败猴哥的神或兽，那就没观音什么事了，万一失手将猴哥打残了，那以后谁保护唐僧取经去？
三、二郎神是观音的托，我们暂且继续阅读原文关于二郎神和猴哥的争斗：
“真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊，，，”
如果真要砍杀猴哥，或是真打实斗，那么以二郎神的性格，看出猴哥变的庙，拆了就拆了，说那么多作甚？这还是观音事先交代好的，估计还给了什么好处，让二郎神手下留意，不要让猴哥身上少了什么零件。
以上三点，可以看出，观音一直在谋局，之前她应该是收到如来的旨意，既要教训这猴子不让他无法无天，又不能重伤了他，还不能将猴子得罪死了，所以这一集看似打得热闹，其实都是在演戏，猴哥以后的路，都在观音的局中，挣扎得越用力，以后对佛家的忠诚度就越高。
（我是六甲番人，请您关注我的头条号。）
孙悟空大闹天宫，为何六位大哥没来帮忙
孙悟空学艺归来，或者说被菩提祖师赶回到花果山以后，有两件事情对孙悟空的影响很大，一个就是取得兵器如意金箍棒，一个就是取名齐天大圣，正是这两件事情导致孙悟空滑向了大闹天宫的深渊，当然大闹天宫之前先闹的龙宫和地府，闹龙宫取得了兵器，闹地府变成不死。可以说这两次的成功让孙悟空觉得自己的实力还是很强大的，变得自负起来。
这个其中有一个问题，那就是孙悟空在经营花果山的时候，除了有群猴四万七千余口，还有狼虫虎豹、騃麂獐、狐狸獾狢、狮象狻猊、猩猩熊鹿、野豕山牛、羚羊青兕、狡儿神獒各样妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊。每年献贡，四时点卯。原著中也说孙悟空把花果山造得似铁桶金城。除了收服花果山众妖，还每天腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友。此时又会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王，连自家美猴王七个。他们七人成了好兄弟，经常一起喝酒。还各自封圣，原著中是这么描写的。
这段是孙悟空打败了巨灵神和三太子以后的描写，我们可以看到孙悟空的六个弟兄都是在孙悟空得胜以后来道贺，但是从来不跟孙悟空一起打，这到底是为什么呢？
关于这个问题，小编认为有以下几个原因：
1、六大圣修炼时间长，深谙世道
这六个大圣，都是孙悟空在遨游四海，翻越千山的时候认识的，并不是跟孙悟空一起住在花果山，而且基本上没有孙悟空那么好的机缘，所以都是通过苦心修炼才成的妖，非常不容易，所以他们都非常的珍惜，这种应该说是山大王，不愿与天上的神仙这种正规军打交道，肯定打不过他们，所以都是在孙悟空打赢的时候来贺喜，并不敢相帮。
2、六大圣与孙悟空的交情淡如水
说到底，也只是萍水相逢，而且是孙悟空上赶着结交的对方，所以并没有很深的感情，只能共富贵，不能共患难，从后面的章节就可以看得出，孙悟空被压在五行山下五百年，没有一个弟兄来看他，都是在孙悟空富贵发达的时候来贺喜，算不上真正的兄弟，更不可能以命相搏了。
3、道不同，不相为谋
孙悟空是否反叛精神的，而六大圣则被生活磨平了棱角，尤其是后面出场的牛魔王，后面还娶妻生子，还找了个玉面狐狸的小三，生活逍遥自在，而孙悟空不安于现状，先是求得了长生不老，后面要做神仙，品级低的弼马温不做，闲职齐天大圣也不好好做，最后竟然要做玉皇大帝的位子，而六大圣则是守着自己的一亩三分地，老婆孩子热炕头，生活不知道有多少快活，谁会跟你造反呢，况且，孙悟空一被招安就去了天庭，这样的队友也不牢靠啊，一如《水浒传》中的宋江，招安以后，很多人并没有跟着宋江去做官，而是弃官为民，这就是典型的道不同，不相为谋。
孙悟空大闹天宫时沙僧在干什么
昨天刚在一篇回答里写过沙僧传，今天就碰到这个问题，挺好，哈哈哈。
如果想看那篇回答，可以翻看一下我的记录。通过那个回答，我们可以知道，沙僧的人生是分为四个阶段的：
江湖豪侠
天庭神将
流沙河犯
取经头陀
在这四个阶段里，除了第一个阶段，沙僧是自由自在的，其他三个阶段都是阶下囚一般的存在。这个问题问的是孙悟空大闹天宫时，沙僧在干嘛，很明显问的是第二个阶段的故事。祇树就带大家来分析一下吧。
我们都知道，沙僧在下界之前曾经是侍銮舆的卷帘大将。只因失手打碎琉璃盏，便被贬下凡尘。也是够苦逼的，只是失手打碎了一个物件就被贬了，也不知道是东西贵，还是自己命贱。
要弄清这个问题，我们就要清楚，什么是銮舆？其实銮舆很容易明白，就是古时皇帝的座驾。在古时候，皇帝的座驾跟普通臣民是不一样的。从下面这张图里我们可以看到，有很多人服侍皇帝，他们的分工各不相同，而沙僧就是车马旁边的一个卷帘的侍者。
一个侍者，他能有多大的战斗力？所以在孙悟空大闹天宫的时候，他必然是以非战斗人员服侍在玉帝旁边，差不多就相当于空姐吧。
沙僧同志在一次卷帘过程中，无意间触碰了玉帝面前的琉璃盏，惹得玉帝大怒！按理说，玉帝活了两亿多岁，啥场面没见过？不至于对一个下人如此动怒的，罚他200年工资也就算了。
可是，沙僧犯错的时间，着实不好，因为彼时正是猴子大闹天宫的时候。玉帝正为战事发愁，正巧沙僧好死不死的撞了枪口，所以才重重的处罚了他。
沙僧的地位地下，不仅是因为他的职位太小，小到几乎没有存在感。在之后的取经路上，也有较多侧面反映。
按理说，沙僧作为玉帝身边的侍者，常随玉帝左右，应该是见多识广的。可是在西天路上，那么多天上下来的妖怪，怎么就没有一个认识他的呢？
要说猪八戒地位低下，他俩不常见面也属正常，可奎木狼作为28星之一，怎么着也得见个几面吧？可沙僧在跟奎木狼刚正面的时候，俩人根本就不认识。这只有一种可能：沙僧在天上根本就没有见过奎木狼。
这正好反映了沙僧的地位之低，连与诸神见面的资格都没有。每次服侍玉帝下了銮驾，就赶紧找个旮旯躲起来，要不然会被玉帝责罚。
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你如何评价孙悟空大闹天宫的行为
西游记是一部内丹著作。炼丹之前需要打坐炼已立基。大闹天宫就是立基前的狂燥，八卦炉代表头颅的八块骨头，蟠桃代表心型。说明悟空头脑发热，心性狂燥，需要炼已立基。他被压五行山代表受五戒昄依，打坐立基。小说第二十二回曰:炼已立基为妙用，辩明邪正见原因。
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