老子《道德经》是道家文化的一个源头，是中国道家思想的原点与瑰宝。其重要性广为全世界的人民所知晓(《道德经》被译成外文的数量仅次于圣经，全世界排名第二)，而当今的华夏子孙却对《道德经》知之甚少，这是一件十分可惜的事。笔者在此对《道德经》的几句经典浅谈、姑妄言之。一方面是宏道，一方面望能对读者有所裨益。
《道德经》是一本法天地阴阳而作的经典，其中许多理念对于当今世人仍然很有帮助。《道德经》八句话，八大智慧，终身受用：
一、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
水是最高的善，滋润长养万物却不争，甘居于下，居于低位，这是人所厌弃的。故而水这种品质，更加接近道。我们为人处世，有了成就，要学会功成身退，不居功。“板凳要坐十年冷”在低位积蓄力量，才可厚积薄发。水是最柔弱，但又有最强的生命力，正因为它柔弱，天下最锋利的刀剑也无法使水受伤。
做人不要过于要强，身外的蜗角虚名，蝇头微利，不要去争，没有什么好处。
处事低调从容，小问题上，可以退一步的，不要去争，碰到大事了，说的少，话的分量才重。
二、宠辱若惊，贵大患若身。何为贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
得宠失宠都好像很吃惊，得宠就是好事，失宠就像得了重病一样痛苦。把宠辱看得太重，是太过重视自己的存在。《道德经》的思想就是要淡化“我”的执念，甘于处于低谷，甘功成身退，方可心怀坦荡，形骸自由，无所挂碍。宠辱随风，与我何干。
当一个人做到了“外我”，即使处于尘嚣也可享受静谧。
三、豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释。
勉强描述一下古时的为道者，小心谨慎，仿佛冬天渡河，警觉戒备，仿若畏惧四邻，谦恭自律，仿佛在人家做客，又胸襟洒脱，仿佛冰之将融。兵无常势，水无常形。为道者的行为，谨慎中却内涵游刃有余，逍遥洒脱，却中包原则与警惕。这才是一阴一阳相对存在的完人。
四、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
这句话讲的是物欲，纵情享受会使人堕落，贪恋对自身优厚的供养会使人忘掉本心。过分游乐会使人心生躁动，无法平静。珍贵的宝物会影响人的正道，让人做出不该做的事。因此圣人为人“为腹不为目，故去彼取此”，他们重视内在修养，忽略对外在的供养，因此超凡入圣。
五、人法地，地法天，天法道，道法自然。
这是《道德经》的一句总纲，人也在天地与道之间，为人处世，生活作息，当符合道，才是最正确的。比如说中医认为的子午流注，子时一阳生，午时一阴生，人们应当在十一点之前安寝，才有最好的睡眠，中午小憩，可以补心阴，下午方能精力充沛。而违背天道循行的规律的人，熬夜伤阴，子时不睡伤甲木胆，丑时不睡伤乙木肝，长此以往，身体亏虚，五脏相连，五者皆伤。
有些人会说，睡得晚白天可以补觉。其实夜晚是万物沉潜之时，白天是万物繁荣亢盛之时，白天赖床也是违逆天道，不可能有多少补觉的效果，还会伤气伤阳。
天道规律，岂可不察耶？《道德经》云“不知常，妄作凶”
六、天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。
这句话对于初学者可能多有误解。刍狗者：古时祭祀用品，用稻草扎的小狗，给它穿上了彩衣。何为以万物为刍狗？祭司给刍狗穿彩衣，并不是因为爱它，祭祀时将刍狗焚烧，也绝非恨它。这个比喻正像天地对万物，狂风暴雨并非天地恨万物，春生夏长，也并非天地爱万物。
天生万物，天杀万物，阴符经云“天生天杀，道之理也”这个道理对于圣人管教万民，教化要春风化雨，对于凶暴者要敢于明正典刑。管理者也可同样借鉴。
七、圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
圣人遇到好处，自己甘居人后，反而会被人所记住，而得到最好的(留下很好的印象，受到别人的尊重)，圣人遇到危险将自身的安危置之度外，反而他能够最好的保全，那些违背道义苟且偷生，损人利己之人，最后的下场反而是最惨的。正因为圣人的最无私，他才得到了最多，而想要得到最多的自私之人，反而什么都得不到。
八、孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。
这句话是一个心法，可以使人内心平静，无欲则刚。姑且解释一下，比如一杯有泥沙是水，让它沉静，则杂质会沉淀，水会变清澈，如果杯子不停的摇晃，谁能让水变清？这是一个比喻，水是我们的心，泥沙则是杂念，唯有心沉淀，才能得到静谧，“静能生慧”“一波若生四万八千智慧”虚怀若谷，虚心，沉潜，不失为处世一个明智之举。
《道德经》中的“道”与“德”到底是什么？与今天通俗的“道德”有关系吗
道德经中的道，是指大自然运动的规律。（即宇宙）
德，是大自然的本性。
有关系，天是一个大宇宙，人是一个小宇宙，其理相通。
通俗的道德，是指人类生话的规律。
道，比喻人生活运动的规律。
德，即人之本性。
以道为术，以德为辅，两者互补。
与水的有关的诗句有哪些
1 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风
2 君不见，黄河之水天上来
3 恰似一江春水向东流
4 春江潮水连海平，海上明月共潮生
5 不知江月待何人，但见长江送流水
6 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜
7 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文
8 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁
9 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇
10 青山横北郭，白水绕东城
11 远看山有色，近听水无声
12 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁
13 三山半落青天外，二水中分白鹭洲
14 曾经沧海难为水，除却巫山不是云
15 问渠那得清如许？为有源头活水来
16 行到水穷处，坐看云起时
17 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情
18 古人今人若流水，共看明月皆如此
19 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知
20 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星
如何理解《道德经》中的守弱观
如何理解《道德经》中的守弱观？
道德经中让人守弱，学习水性，上善若水，谦虚底下，可以说含概了书中的大部分内容。
道德经的作者老子，可以说了解了天地自然的规律，老子让人守弱也是为了顺应天地自然的规律。也就是说，软能克钢，弱能胜强。
柔弱底下是人健康长寿的真相，因为柔弱的人血压平稳，心跳和缓，情绪稳定。
当然，道德经还涉及到其它方方面面，今天只是说说守弱观，有机会和大家一起探讨。
只是个人见解，希望指正。
为什么游戏中与水有关的关卡这么讨厌
主要是水里的环境和陆地上面不一样，具体有着怎样的区别，我们用超级玛丽这款经典的红白机游戏来探讨。
首先来看陆地陆地上面，遇到怪物只需要跳起来就可以了，难一点连跳也就可以过去了。而在水里的话，玩过的都知道，水里最烦的就是会下沉，你必须连续点着跳跃键才可以保持一定的高度前行。按慢了会下沉，一直按着会直接上升到水面，所以在水里一直要控制速度和高度。同时水里的怪物会到处移动，有着触碰即死的flag，只能去躲，不像陆地怪物那样可以去踩死。玩超级玛丽水下关很多时候为了躲怪物连金币都吃不了，水下关也是难关。除开超级玛丽这种水下会下沉的游戏，还有一些单机角色扮演的游戏或者单机射击游戏，在水里面会掉血，如果长时间待在水里，生命值会不断地降低，最终死亡，然而有些过关条件又必须待在水里。像这种就是很难的，玩家一直卡着这里，自然觉得有水的关卡很讨厌。比如神秘海域系列中有一关，要躲在水里避开搜查。同时，水下也会给人窒息的暗示，比较压抑，这也算是玩家不喜欢水下关的原因之一。
