转载自百家号作者：国学修学堂

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合为“四书”。

1.工欲善其事，必先利其器。

出自《论语·卫灵公》。

做工的人要想做出好的器物来，就一定要先将他的工具搞好。

2.巧言令色，鲜矣仁。

出自《论语·学而》。

凡是那些花言巧语，貌似可爱的人，很少有仁慈的。

3.食饣壹而鎇，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食。

出自《论语·乡党》。

食物腐臭变味，不吃；颜色不正，不吃；气味不好，不吃；烹饪方法不当，不吃。

4.君子坦荡荡，小人常戚戚。

出自《论语·子路》。

君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧虑重重。

5.其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？

出自《论语·学而篇第一》。

孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！

6.视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？

出自《论语·为政篇第二》。

要了解一个人，应看他言行的动机，观察他所采取的方法，考察他安心于干什么，如此这般的话，这个人怎样能隐藏得了呢？

7.君子喻于义，小人喻于利。

出自《论语·里仁》。

君子知道的是义理，小人知道的是私利。要重义而轻利，不要唯利是图，只知道一心追求利益而舍弃了道义。

8.见利思义。

出自《论语·宪问》。

面对利益要考虑得当与否。日常生活中看见对自己有利的事，可多考虑一下义的方面，即看这个利是不是合理、合情、合法。

9.当仁，不让于师。

出自《论语·卫灵公》。

遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

10.君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。

出自《论语·子罕》。

君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。说明一个人的勇敢如果不是为了维护正义，那就是匹夫之勇，这样的勇敢只是一种违法乱纪的野蛮行为。

11.君子上达，小人下达。

出自《论语·宪问》

君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。

12.温故而知新，可以为师矣。

出自《论语·为政篇第二》。

经常温习已经学过的知识，并能由此获得新的更深刻的知识，这样就可以成为他人的老师了。

13.子曰：“君子不器。”

出自《论语·为政篇第二》。

孔子说：“君子不要像器具那样，只有某一方面的用途。”

14.曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

出自《论语·学而篇第一》。

曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

15.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

出自《论语·学而篇第一》。治理拥有一千辆兵车的诸侯国，就要严谨认真地办理国家政事而又恪守信用，既节约财政开支而又爱护官吏臣僚，按照农时的忙闲去使用民力。

16.席不正，不坐。

出自先秦《论语·乡党》。

席，草席。打坐的草席摆放不正，就不坐。这是孔子关于打坐礼仪的话。