义动君子，利动贪人。

南朝·宋·范晔《后汉书·班固列传》。这两句大意是：正义能感动有道德的君子，财利能打动有贪欲的小人。以儒学占主导地位的中国文化推祟非功利性，“喻于义”者是君子，“喻于利”者是小人是我国社会的传统观念。西方文化则强调极端功利主义，认为追求个人利益才是经济发展的根本动力。对我国的传统文化应该进行科学的分析和正确的认识，作为后代的继承者，应该根据具体的时空环境对传统进行创造性的整理与转换，树立社会主义的义利观，以重铸符合国情的中国政治文化精神。

南朝宋史学家 范晔 《后汉书·班固列传》

正义是人类最大的利益。 利益名言

美国作家 韦伯斯特

人总是先顾自己的利益。

马里亚特

2. 有关风险的句子

1、历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。 ——马克思

2、经验显示，成功多因于赤忱，而少出于能力。胜利者就是把自己身体和灵魂都献给工作的人。 ——查尔斯·巴克斯顿

3、我知道一件事，你们当中惟一真正快乐的，是那些没法去服务人群，自己发现如何服务的人。 ——史威焚

4、好自夸的人没本事，有本事的人不自夸。 ——缅甸谚语

5、以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。 ——孙中山

3. 形容利益的句子

义动君子，利动贪人。

南朝·宋·范晔《后汉书·班固列传》。这两句大意是：正义能感动有道德的君子，财利能打动有贪欲的小人。

以儒学占主导地位的中国文化推祟非功利性，“喻于义”者是君子，“喻于利”者是小人是我国社会的传统观念。西方文化则强调极端功利主义，认为追求个人利益才是经济发展的根本动力。

对我国的传统文化应该进行科学的分析和正确的认识，作为后代的继承者，应该根据具体的时空环境对传统进行创造性的整理与转换，树立社会主义的义利观，以重铸符合国情的中国政治文化精神。南朝宋史学家 范晔 《后汉书·班固列传》正义是人类最大的利益。

利益名言美国作家 韦伯斯特人总是先顾自己的利益。马里亚特。

4. 形容在危险的情形下试图获取利益的成语有什么

人为财死，鸟为食亡.贪夫徇财 （拼音： tān fū xùn cái） 出处： 《史记·伯夷列传》：“贪夫徇财，烈士徇名。”

汉·贾谊《鹏鸟赋》：“贪夫殉财兮，烈士殉名。” 典故： 徇：通“殉”。

徇财：不顾性命以求财。爱财的人愿意为了钱财而死。

形容人爱财如命。利傍倚刀 （拼音： lì bàng yǐ dāo） 出处： 《古诗源·古诗二首》：“甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘，利傍有倚刀，贪人还自贼。”

典故： 倚：靠着。“利”的偏旁是刀字，意指追求私利犹如倚在刀口上。

比喻贪利常得祸。 不入虎穴，焉得虎子 出处： 《后汉书·班超传》：“不入虎穴，焉得虎子。”

典故： 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。

比喻不亲历险境就不能获得成功。 贪蛇忘尾 出处： 宋·文莹《玉壶清话》：“贪蛇前行，必忘其尾。”

典故： 比喻只图眼前利益而不考虑后果。

5. 形容在危险的情形下试图获取利益的成语有什么

人为财死，鸟为食亡.

贪夫徇财 （拼音： tān fū xùn cái）

出处： 《史记·伯夷列传》：“贪夫徇财，烈士徇名。”汉·贾谊《鹏鸟赋》：“贪夫殉财兮，烈士殉名。”

典故： 徇：通“殉”。徇财：不顾性命以求财。爱财的人愿意为了钱财而死。形容人爱财如命。

利傍倚刀 （拼音： lì bàng yǐ dāo）

出处： 《古诗源·古诗二首》：“甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘，利傍有倚刀，贪人还自贼。”

典故： 倚：靠着。“利”的偏旁是刀字，意指追求私利犹如倚在刀口上。比喻贪利常得祸。

不入虎穴，焉得虎子

出处： 《后汉书·班超传》：“不入虎穴，焉得虎子。”

典故： 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

贪蛇忘尾

出处： 宋·文莹《玉壶清话》：“贪蛇前行，必忘其尾。”

典故： 比喻只图眼前利益而不考虑后果。